Što je moderna antropologija?

suvremena antropologija dio je studija društvenih znanosti i analizira čovjeka kao racionalno biće koje se temelji na filozofskim teorijama i integrira druge discipline.

Njegov cilj je analizirati sve aspekte čovjeka kako bi razumio njegovu evoluciju, a posebno važne pomake i promjene mišljenja koje su nastale između sedamnaestog i devetnaestog stoljeća..

Kant, Rousseau, Hegel, Comte i Marx bili su neki od filozofa koji su utjecali na ovu disciplinu.

Maksimalno uzdignut ljudski razum i distanciran od vjerskih uvjerenja s fiksnom pretpostavkom da su znanje, razlog, sloboda i stvaranje krajnji cilj čovjeka.

Obilježja i predmet proučavanja moderne antropologije

Antropologija, prethodno zadužena samo za proučavanje primitivnih ljudi, počinje integrirati filozofske teorije i komparativne metodologije u svoja istraživanja kako bi analizirala čovjeka s različitih položaja.

To je dovelo do razgranatosti ove znanosti, budući da bi svako područje proučavanja trebala njezinu specijalizaciju, ali i svako filozofsko područje tumačilo bi djelovanje čovjeka vlastitim vizijama..

Područja istraživanja koja bi se integrirala u antropologiju stvaranjem novih disciplina bila bi kulturna antropologija, lingvistička antropologija, biološka antropologija i arheologija..

Tada nastaju strukturalističke antropologije, marksisti ili funkcionalisti, a prva antropološka društva stvorena su u Njemačkoj, Engleskoj i Francuskoj..

Filozofske struje moderne antropologije

Antropologija se počinje analizirati pod racionalističkim filozofskim premisama. Ta se struja naselila u Europi između sedamnaestog i osamnaestog stoljeća, a zatim dovela do idealizma.

Čovjek će početi učiti sebe kao autonomno biće. Nije osoba važna, nego razlog. Čovjeku se mora pristupiti iz razvoja njegovih ideja.

Vjerovali su da će racionalnost riješiti sve probleme čovječanstva, treba je rješavati i odgovarati glavnom cilju svake studije.

U Engleskoj s druge strane nisu ispovijedali iste ideje. Držali su se da je najvažnije iskustvo i činjenice koje proizlaze iz empirizma koje su među ostalima pokrenuli Hobbes, Locke i Hume.

Druga struja koja je istodobno postojala između XVII i XVIII stoljeća bila je mehanizam koji je promicao Newton. Proučavali su čovjeka kao stroj koji treba izračunati.

U Njemačkoj je idealizam slijedio u trinaestom i devetnaestom stoljeću. U ovom bi se sadašnjem racionalizmu okončao, jer bi se potraga za idealizmom pokušala uskladiti s razlogom kako bi se postiglo teoretiziranje o nepoznanicama i ljudskim kontradikcijama koje nije uspio realizirati realizam.

reference

1. Američko antropološko udruženje. (N. D.). Antropologija: obrazovanje za 21. stoljeće. Američka antropološka udruga. Preuzeto s americananthro.org.
2. Otkrijte antropologiju. (N. D.). Što je antropologija? Otkrijte antropologiju. Oporavio se od discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Antropološko istraživanje. San Vicente (Alicante): Uredništvo Grupo Universitario, Oporavljeno od: s3.amazonaws.com
4 Cienfuegos, C. (1993). Filozofska antropologija: susret i otkriće čovjeka sam. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. i Rosato, A. (2004). Graditelji drugosti: Uvod u društvenu i kulturnu antropologiju. EA. Oporavio se od antroporecursos.com