Što znači Tahuantinsuyo?



Riječ Tahuantinsuyo (Tawaintin Suyu u Quechua pismu) je izvorni naziv carstva Inka, što znači "četiri regije"..

Određivanje "Tahua" ili "tawa" znači grupu od 4 elementa, a "tvoje" ili "susyu" znači regiju, područje ili pokrajinu.

Ime je dobilo najveće i najstarije razvijeno carstvo u Sjevernoj i Južnoj Americi, koje je grad Cuzco postavilo kao svoje sjedište još 1200. godine prije Krista..

Teritorijalno područje carstva bilo je ogromno, zauzimalo je više od 3.000.000 km2, a pokriva i 5.000 km obale na Tihom oceanu, koji trenutno predstavlja dvostruko peruansko područje.

Sam naziv grada ukazuje na teritorijalnu podjelu, koja se temeljila na dualnosti, triparticiji i odnosima četiriju pregrada, tipičnih za mentalitet Inka. Četiri "njihove" ili nacije koristile su Cuzco kao geografsko i političko središte.

Ti su narodi raspodijeljeni kako slijedi:

  • Na sjeverozapadu od Chinchaysuyo, koji se penje na rijeku Ancashmayo u Pasto (Kolumbija)
  • Na sjeveroistoku je bio Antisuyo u suptropskim dolinama, koji je okupirao dio Donje Amazonske prašume.
  • Na jugozapadu, Contisuyo je zauzela dio peruanske obale do rijeke Maule (Čile)
  • A na jugoistoku je bio Collasuyo koji danas zauzima najveći dio bolivijskog teritorija do Tucumana (Argentina)..

Sve zemlje pripadale su Suncu, Inki i državi, a one su bile raspoređene tako da je svaki stanovnik dobio zemljište plodne zemlje.

Muškarci su dobivali topu ili tupu (2700 m2) kada su rođeni, dok su žene dobile pola.

Nije im bilo dopušteno prodati ili naslijediti, budući da je država, a ne ona, bila jedini vlasnik.

Dakle, svaki put kad je osoba umrla, njihove su zemlje bile namijenjene novom stanovniku.

Društvo koje je stvorilo Tahuantinsuyo

Društvo Inka karakterizirale su dobro definirane hijerarhije koje su stavile apsolutističku moć Inka na vrh; slijedi plemenitost, također poznata kao orejones, zbog svoje deformacije režnja.

Tada su na društvenoj ljestvici Carstva bile rune ili mitimae, koje su smatrane vulgarnim ljudima.

Konačno, tu su bili Yanaconas ili Yanakunas, koji su bili sluge kuće. Ljudi Inka bili su strogo osvajači.

Kao rezultat toga, okupili su veliki broj gradova koji su imali svoje obrede i tradiciju.

Stoga su koristili nekoliko mehanizama kako bi pomirili kulturne razlike: Rune Simi ili Quechua, službeni jezik uspostavljen na cijelom teritoriju kako bi se suprotstavio ovom problemu.

Osim toga, osnovali su organizaciju utemeljenu na moralnim načelima poslušnosti i stalnom progonu zločina.

Danas su ti principi poznati kao osnovni zakoni Tahuantinsuyo: Ama Sua (ne lopov), Ama Llulla (ne lažljivac) i Ama Kella (nije lijen).

Trenutno se ova socijalna ravnoteža analizira iz nekoliko teorijskih područja: sustava ropstva utemeljenog na proučavanju plemstva, i socijalno-imperijalističkog sustava koji je proučavan uzimajući rune kao osnovu..

Stoga Tahuantinsuyo zaslužuje poseban naziv među društvima s najvećim razvojem, koja uzima u obzir i njezine produktivne i umjetničke aktivnosti, kao i društveno i političko planiranje..

reference 

  1. Izdavač tima za uživanje Corporation. (2017). "POVIJEST INCA EMPIRE ili TAHUANTINSUYO". Oporavio se od enjoy-machu-picchu.com.
  2. Urednički tim Cusco Peru. (2017). "TAHUANTINSUYO". Oporavio se od cusco-peru.org.
  3. Uređivački tim Rediscovera Machu Picchua. (2017). "Povijest najvećeg carstva novog svijeta". Preuzeto s rediscovermachupicchu.com.
  4. Urednik WordPressa. (2017.) "Osvajači i izgubljena sloboda". Preuzeto s javigima.wordpress.com.
  5. Culwisdom. (2011). "INCAS I CUSCO (Tahuantinsuyo)". Preuzeto iz cultureandwisdom-mayasaztecsincas.blogspot.com.
  6. Urednik tima names.org. (2007). "Tahuantisuyo". Preuzeto s names.org.
  7. Cueto, A. (2016). "Vjerski značaj u Machu Picchuu". Oporavio se od machupicchu.org.