Taironas Kultura, običaji i umjetnost



Taironas Bila je to autohtona skupina koja je više od dvije tisuće godina živjela u nekoliko kolumbijskih naselja. Smještena sjeverno od kolumbijskog teritorija, kultura Tairona u Sierra Nevadi u Santa Marti uključivala je područja triju odjela: Cesar, Magdalenu i La Guajiru. Ovo je područje okupano važnim rijekama: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapuri, Fundación i Aracataca.

O Taironasu nije mnogo poznato. Ciudad Perdida, također poznat kao Teyuna ili Buritaca-200, bio je grad osnovan ovom kulturom 800. godine i naseljen do 1600. godine.. 

Sierra Nevada de Santa Marta prostire se na površini od 17.000 četvornih kilometara. Njegovi vrhovi Colón i Bolívar su najviši vrhovi Sierre s visinom od 5.775 m; najviši u Kolumbiji i svijetu u blizini mora.

Planinski i strmi teren Sierra Nevada de Santa Marta uzrokovao je da plemena nastanjuju male i velike zemlje, što je olakšalo stvaranje karikasa, područja na kojima je zapovijedao cacique..

Ti ljudi nisu znali pisati i koristili su se kotačem i životinjama za kretanje. Govorili su Chibcha i ljudi su prakticirali poligamiju i egzogamiju, to jest, mogli su voditi ljubav s pripadnicima različitih plemena.

Onda vam ostavljam neke od najzanimljivijih i najzanimljivijih osobitosti za koje se ova autohtona skupina isticala.

Značajke Taironasa

ekonomija

Ekonomija Taironasa bila je u osnovi poljoprivredna i bila je obilježena uzgojem kukuruza, bundeve, graha, arracacha ili juke, koje su uzgajale neke od glavnih etničkih skupina svijeta. Taironas je također jeo guanabanu, ananas, guavu i avokado.

Autohtoni ljudi iskoristili su raznolikost termalnih podova, odnosno različite temperature zemlje kako bi olakšali berbu različitih proizvoda..

U pogledu klimatske raznolikosti, kretala se od toplih krajeva mora, preko umjerenih područja (srednja temperatura), do hladnih i visokih planina, čija je velika poljoprivredna proizvodnja održavala stanovništvo više od 700 godina. Konkretno od devetog stoljeća do kraja šesnaestog stoljeća kršćanske ere.

Osim toga, Taironas je često imao veliku konzumaciju ribljeg ili kozjeg mesa ili glodavaca za proslave ili posebne dane. Razlog zašto je ribolov bio važniji od lova na životinje.

Općenito, te su zajednice prakticirale razmjenu proizvoda. Primjerice, stanovnici tople zemlje proizvodili su sol, pamuk, ribu i puževe koji su zamijenjeni kokom, kukuruzom i voćem za plemena srednjih krajeva; i za krumpir i druge proizvode u skupine hladnih područja.

Arhitektonski i inženjerski radovi

Njegovi inženjerski radovi bili su praktično savršeni i ni u kojem slučaju nisu utjecali na okoliš. Općenito govoreći, skupina je uvijek održavala ekološku ravnotežu unatoč gustoći naseljenosti, koja se kretala oko 200 skupina do 3000 ljudi..

Među najistaknutijim konstrukcijama su kameni potporni zidovi u planinama, koji imaju visinu do 9 metara. Obično su služili kao potpora terasama, označavali ceste, kanalizirali vodene tokove i izbjegavali eroziju planine.

Oblici kružnih terasa, polukružni ili ovalni, razlikovali su se prema mjestu i namjeni koja će im se dati. Ovali su izgrađeni u najvišim dijelovima. Općenito, veličina je bila između 50 i 880 četvornih metara.

Na terasama su izgrađeni tipovi bohío koliba, čija je glavna građevina bila drvena. Cilindrični zidovi ojačani su trskom i isprepleteni s podmetačima, a konusni krov bio je naoružan slamom.

Zbog obilnog režima oborina, bili su prisiljeni usavršiti tehnike za kontrolu toka vode. Sustav navodnjavanja imao je posebne kanale koji su spriječavali eroziju u pustinjskim područjima. Zanimljivo, podzemni kanali koji su izgrađeni i dalje rade.

Učinkovitost komunikacijskih putova povezivala je glavne ceste s onima vjerskih kultova, kao i one iz obitelji cacicazgo (plemena) s mjestom gdje su usjevi izrađivani.

Njegove velike vještine omogućile su da njegovo ogromno kameno djelo, nakon što je pokopano više od 500 godina pod džunglom, bude otkriveno, možete cijeniti i još uvijek ispuniti funkcije njegovog stvaranja.

urbanizam

Taironas je postigao visok stupanj urbanističkog dizajna, shvaćen kao skup tehničkih, administrativnih, socijalnih i ekonomskih standarda koji reguliraju funkcioniranje i skladan, racionalan i ljudski razvoj regije..

Postigli su savršenu integraciju trenutka u kojem su živjeli sa svojom projekcijom budućnosti i nisu pokušavali promijeniti okolinu, nego se prilagoditi njoj kako su je pronašli, jednom izabrani kao mjesto povoljnog naselja.

Znali su održavati ravnotežu između distribucije i iskorištavanja staništa. Zapravo, Španjolci su razbili tu ravnotežu i normalan razvoj svojim praksama pljačke, nasilja i dominacije.

Ovaj urbanistički plan bio je cjelina: stambena terasa - obiteljska skupina - susjedna proizvodna zona, pojedinac ili zajednica. Ova se grafika ponavljala i množila, uvijek čuvajući odnos proizvodnih staništa.

Zlatarstvo, keramika, tekstil i glazbeni instrumenti

Taironas, jedna od najnaprednijih kultura pred-Hispanske Amerike, razvila je izvanrednu zlatnu radnju koja se isticala iznad drugih naroda. Većina tih predmeta su ukrasi koji su korišteni za ukrašavanje tijela.

Poznati široki pektorali, u kovanom zlatu, s likovima sunca, životinja i ljudi, predstavljali su bogove koje su obožavali: sunce, mjesec, zemlju, jaguara i zmiju. Nosni prstenovi, štitnici za uši i sublabalni ukrasi stilizirali su osobine životinja čija su svojstva preuzela osoba koja ih je nosila.

Što se ikonografije tiče, umjetnici iz skupine su kombinirali čovjeka s životinjom kako bi napravili dijelove kosti i keramike iz regije. U nekim od tih predmeta istaknut je i rad s rastaljenim voskom i filigranom.

Muškarci i žene iz ovih plemena izradili su tkiva u kojima su uhvatili uzorak svojih osjećaja, mišljenja i djelovanja. Razvili su čitavu industriju s tkivima i koristili šareno perje, a ljudske kosti neprijatelja ubijenih u borbi su napravili flaute.

Teyuna, duhovno i trgovačko središte

Ulaskom u regiju, kroz dolinu rijeke Buritaca, nalazi se 1.200 koraka koji omogućuju pristup Teyuni, izgubljenom gradu (popularno ime) Taironasa i najvažnijem za duhovno i trgovačko središte stanovništva..

Tamo, na 1.200 metara nadmorske visine, možete vidjeti prve kuće izgrađene na terasama zatvorenim kamenim podzidima. Do svog otkrića, u 1,973, Teyuna, što na Chibcha znači Podrijetlo naroda na zemlji, ostao zaboravljen 375 godina.

Pritisnuti dolaskom Španjolaca na obale Santa Marte, 1525. godine Indijanci su sve više i više koncentrirali na unutrašnjost planinskog lanca i sklonili se u Teyunu na godinu 1.540. Osim toga, grupa je izgradila dvije kabine na svakoj terasi za ukupno 280 kuća pa se procjenjuje da je oko 1.500 ljudi činilo njihovu populaciju..

Teyuna, također nazvana Buritaca 200 po broju arheoloških nalaza pronađenih u planinskom lancu, ostala je oko 1.600 i očigledno izbijanjem epidemija koje su prisilile svoje stanovnike da napuste zemlju.

Taj teritorij ostao je tako pusto već više od tri stoljeća, a Indijci za ono što su Indijanci naselili u malim naseljima duž doline, teritorij koji je teško osvajačima.

Iako su domoroci prestali posjećivati ​​Teyunu, njihovi potomci iz Koguja znali su i potajno zadržali točnu lokaciju ovog grada. Ali tek 1970. godine seljaci koji su kolonizirali donji dio Sierre vidjeli su mogućnost pronalaženja blaga.

Tako je počelo pljačkanje grobnica, ilegalna aktivnost poznata kao "guaqueria", a oni koji su prakticirali ovu trgovinu zvali su se guaqueros, koji su došli ubiti jedni druge u borbi za blago. Mnogi od tih nalaza su preprodavani u međunarodnoj trgovini i izgubljeni zauvijek.

Godine 1976. stigla je znanstvena ekspedicija kolumbijske vlade u Teyuna i započela proces revalorizacije, restauracije i konzervacije nalaza i terasa. Među otkrićima nalazili su se zlatni nakit i fino rezbareni keramički posuđe.

Pronađeni su i neki mačevi, za koje nije poznato jesu li tamo jer su Španjolci uspjeli doći do izgubljenog grada ili zato što su ih pokopali Indijanci u grobnicama kao ratni trofej..

Ostali običaji i tradicije

Taironas je nosio pokrivače u raznim bojama; dragulje poput naušnica, ogrlica, kruna, bezosa, malih zlatnih moquillosa, finih i dobro obrađenih dragulja. Oni su također nosili i obožavatelje perja i dlanova za one koji su podizali papige i macaws za svoje upadljive boje.

Kupali su se u gudurama, na mjestima određenim upravo za to. Okretali su se u žurbi i vrlo tanki, polako se tkali; pripremali su med u velikim loncima ili školjkama. Održavali su zabave i plesove, a bilo je mjesta i za čistoću, oduševljenje i besposlenost jer je s vrlo malo posla nekoliko dana imala hranu i haljinu..

Između 500 i 2000 metara nadmorske visine nađene su druge populacije, ukupno 32 urbana središta: Tigres, Alto de Mira, Frontera i Tankua. Koncentriran je uglavnom u dolinama rijeka Garavito, San Miguel i Don Diego. Drugi su već izgubili Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kulturni identitet

Za neke je kulturni identitet Tairona ne tako jasan, to je, prema njima, autonomna ljudska skupina s određenim zajedničkim socio-ekonomskim i ideološkim značajkama, koje bi ujedinili odnosi trgovinske i ekonomske razmjene..

Postojeće razlike bile bi između stanovnika planina i obale, koji bi zadržali određeni stupanj autonomije vrlo sličan onome koji postoji u današnjim Kogisima, s vezama ekonomske i kulturne ovisnosti..

Ima onih koji dijele moguće postojanje države čija je svrha bila osvajanje i dominacija; iako su za druge sociopolitičke okolnosti ukazivale na moguću konfederaciju (pakt) između različitih sela.

Kogi, potomci Tairona

Indijanci Kogi slijede tradiciju predaka Taironasa, pa čak i danas nastavljaju govoriti Chibcha kao njihovi preci. Lingvistički pripadaju obitelji macrochibcha i grupiraju se u dolinama rijeka Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapuri i na vrhu rijeka Ranchería i Sevilla..

Trenutno je čišćenje, sječa i spaljivanje glavna poljoprivredna tehnika rada u zemljama Sierra Nevade, gdje vjerojatno 80 posto predstavlja neki stupanj erozije, uzrokovano, prema mišljenju stručnjaka iz naseljenika. Međutim, domoroci također imaju veze s tim pogoršanjem unatoč bliskoj vezi s prirodom.

Kogi poznaju plaćeni posao i promet valute koji su odredili socioekonomske odnose koji ih dovode u proces seljaštva..

Godine 2000. stanovništvo starosjedilaca u Sierra Nevadi de Santa Marta dostiglo je 32.000 i pripadalo je Kogi, Ica i Wiwa. Osim toga, politički odnosi ovih skupina s državom napreduju s različitim autohtonim organizacijama.

reference

  1. Neki aspekti gospodarstva Tayronas duž obale uz Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arheolog.
  2. Istraživanja u 2006-2011, By Yuri Loveratto Južna Amerika.
  3. Izgubljeni grad Tayrone. Alvaro Soto Holguin. Ilustrirano izdanje. Izdavač I / m izdavači, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 stranica.
  4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) neki aspekti ekonomije tayrona na obali blizu cienaga (Magdalena). Ja ću maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
  5. Istraživanja na padini sjeverno od Sierra Nevade u Santa Marti. Bernardo Valderrama Andrade i Guillermo Fonseca.
  6. Die španjolski-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arheolog njemački, Bonn 1971..
  7. Blago legendarnih Kolumbija i svijeta Javier OcampoLópez. Istraživanje etno-povijesno od Reichel-Dolmatoffa (1951. i 197.).
  8. Obrazovanje i rast globalne ekonomije Joel Spring.