Talcott Parsons Biografija, prilozi i teorije



Talcott Parsons bio je američki sociolog koji je razvio teoriju društvenog djelovanja i imao strukturalni funkcionalni pristup ponašanju društva. Pod utjecajem nekoliko autora kao što su Max Weber, Émile Durkheim i Pareto, teorija koju je izgradio Parsons imala je velik utjecaj na veliki broj američkih sociologa.

Njegova najznačajnija i najutjecajnija teorija objavljena je u knjizi pod nazivom Društveni sustav 1951. godine. Ovim je radom uspio utjecati na razmišljanje sociologa Sjedinjenih Država; Trebalo je nekoliko godina da se utjecaj njihovih doprinosa smanji.

Krajem šezdesetih teorije su gubile utjecaj jer su smatrane konzervativnim. U posljednja dva desetljeća dvadesetog stoljeća, s padom socijalističkog bloka, njegove su se ideje vratile na snagu i revalorizirane su iu Sjedinjenim Državama iu drugim dijelovima svijeta..

Za mnoge analitičare, njihova teorija uspostavlja osnove onoga što je globalni hegemonijski društveni sustav na početku 21. stoljeća..

indeks

  • 1 Biografija
  • 2 Prilozi
    • 2.1 Glavne razlike s drugim teoretičarima
  • 3 Teorija
    • 3.1 Društveno djelovanje
    • 3.2 Strukturni funkcionalizam
    • 3.3 Prilagodljivost
    • 3.4 Idealna vizija funkcionalnog strukturalizma
  • 4 Reference

biografija

Parsons je rođen u Colorado Springsu 13. prosinca 1902. Potječe iz intelektualne i vjerske obitelji. Otac mu je bio Edward Smith Parsons, bio je vjerski ministar i predsjednik malog sveučilišta. Majka mu se zvala Mary Augusta Ingersoll.

Talcott je 1924. diplomirao na Amherst Collegeu u Massachusettsu. Zatim je otišao u Europu na doktorat na London School of Economics. Njegova doktorska disertacija bavila se podrijetlom kapitalizma u radu Maxa Webera.

Zatim je otišao u Heidelberg, u Njemačku, gdje je radio Max Weber. Tamo je upoznao Weberovu udovicu; držala je studijske grupe o radu svog pokojnog supruga, a Talcott je pohađao te tečajeve.

Godine 1927. vratio se u SAD. Tamo je radio na nastavi iz ekonomije na Sveučilištu Harvard. Godine 1937. objavio je Struktura društvenog djelovanja. Ovim radom objavio je misao i rad Webera, Émilea Durkheima i drugih izlagača i preteča moderne sociologije, gdje je izbjegao Karla Marxa..

Zbog priznanja za taj rad postao je redoviti profesor sociologije. Godine 1939. imenovan je za ravnatelja Odjela za sociologiju na Harvardu 1944. godine.

Godine 1946. stvorio je i vodio Odjel za društvene odnose. Tu je integrirao sociologiju u druge društvene znanosti, kao što su psihologija i antropologija. Umro je u Njemačkoj 8. svibnja 1979

Prilozi

Parsonsovo se djelo mora smatrati sustavom ideja koje su se razvijale tijekom cijelog njegova života. Njegovi prvi radovi usmjerili su pozornost na društveno djelovanje i volonterističku akciju potaknutu moralnim vrijednostima i socijalnom strukturom.

One su definirale izbor pojedinaca da naprave jednu ili drugu transformativnu akciju stvarnosti. Prema Parsonsovom uvjerenju, objektivna stvarnost bila je samo posebna vizija pojedinca oko njegova iskustva.

Vizija se temeljila na njezinoj konceptualnoj shemi i njezinoj teoriji, tako da je stvarnost počela od analize koja je napravljena od toga.

S vremenom je njegova vizija dala veću važnost samoj strukturi i međusobnoj povezanosti potreba, kao i zadovoljstvu tih i sustava koji ih generiraju..

Najvažniji doprinos bio je definiranje primarnih potreba društvene strukture. Njih je najavio akronim AGIL. Ti podsustavi čine umjereno samodostatnu zajednicu koja djeluje u zajedničkom okviru:

- Prilagodba: gospodarstvo kroz proizvodnju i rad transformira okoliš i distribuira proizvode

- cilj (ciljevi): politika uspostavlja ciljeve i mobilizira resurse za njihovo ostvarivanje.

- Integracija: koordinira i regulira komponente društva, upravlja i regulira ih.

- Latency: kultura, socijalizirajuće institucije zadužene za vitaliziranje, obnavljanje sankcija i prijenos sustava vrijednosti.

Glavne razlike s drugim teoretičarima

Parsons daje prioritet i definira zadovoljenje potreba. Definirati sustave i uspostaviti razvojnu kronologiju. Konačno, prioritet ima važnost tih sustava koji daju važnost kulturnom sustavu.

Da bismo razumjeli razliku između Parsonsove teorije i drugih društvenih teoretičara, moramo razumjeti uzroke društvenih akcija; Parsons ih smješta u budućnost, a ne u prošlost. To je važna razlika s historičarima koji ga stavljaju u prošlost ili u nejednakosti.

Na kraju svog života čak je doveo u pitanje definiciju strukturalizma i funkcionalizma oko svojih teorija, jer nije smatrao da su oni doista obuhvaćali njihovo značenje..

teorija

Društveno djelovanje

Na temelju ideja Maxa Webera, Talcott Parsons odbacuje biheviorizam. To se definira kao uvjetovanje ili socijalno ponašanje kao automatski i iracionalni odgovor na poticaj.

Parsons cijeni društveno djelovanje smatrajući ga odgovorom koji zaslužuje kreativni mentalni proces. To uključuje prijedlog postignuća ili cilja i analizu čimbenika koji utječu na razvoj ideje, podižući tri elementa za postojanje jezgre društvenog djelovanja:

Akt jedinstva

Odnosi se na postojanje pojedinca ili aktera koji izvršava radnju. To je temeljna osnova društvenog djelovanja, jer je on taj koji ima potrebu za promjenom postojeće stvarnosti.

Ta teorija - za razliku od drugih - temelji svoju potporu na uvjerenju da je povezanost s drugim pojedincima data kao potreba za ovisnošću pojedinih sustava. Ispostavilo se da je tako, a ne zbog stvaranja solidarnih veza solidarnosti.

voluntarizam

To je cilj ili cilj koji usmjerava djelovanje pojedinca. To je ideja konačnog stanja u kojem se stvarnost transformira iz akcije koja se izvršava. Skup individualnih želja za postizanjem statusa ili uloge unutar sustava.

Verstehen ili razumjeti

Unutarnji i vanjski uvjeti vremena i prostora gdje se akcija odvija, kao i shvaćanje da postoje čimbenici koji se mogu kontrolirati, a drugi ne. On se bavi savezništvima i upotrebom vanjskih čimbenika i analizom postignutog.

Strukturni funkcionalizam

Strukturalni funkcionalizam sugerira da su društva sklonija samoregulaciji kao mehanizmu preživljavanja. To im omogućuje da sačuvaju društveni poredak.

Za to se iz društvenih akcija razvija stalna povezanost i redefinicija njezinih različitih elemenata, vrijednosti, ciljeva i funkcija. Oni se izvršavaju od strane pojedinaca na racionalan način.

Oni nastoje iskoristiti najprikladnija sredstva za postizanje svojih ciljeva. Ne mehaničkim ili automatskim odgovorom, već vođenim vrijednostima i obrascima ponašanja internaliziranim iz skupa mehanizama društvenog utjecaja koje uspostavljaju institucije.

Da bi se definirala struktura ciljeva koje pojedinci svojim djelovanjem Parsons postavljaju, uspostavljene su četiri funkcionalne pretpostavke:

- Uloga: je uloga pojedinca unutar sustava ili podsustava. Možete igrati različite uloge u životu, ovisno o funkciji koju radite ili o tome što trebate učiniti unutar jednog ili drugog sustava.

- Standardi: je skup propisa, obveznih ili ne, koji postoje u sustavu. Oni mogu biti specifični, eksplicitni, razumljivi, uobičajeni ili predloženi.

- Vrijednosti: skup vjerovanja, običaja i načela koje sustav upravlja i koji moraju biti opće prihvaćeni.

- Kolektivnosti: institucije koje su odgovorne za socijalizaciju odnosa sustava i nastaju u skladu s potrebama koje se generiraju i moraju biti ispunjene.

Kronološki sustavi strukturnog funkcionalizma

Strukturalni funkcionalizam nastoji stvoriti analogiju između organskog života i društvene strukture. U tim društvenim skupinama teži se specijalizaciji i stoga postaju učinkovitiji s razvojem složenijih struktura.

Pojedinci unutar tih struktura obavljaju društvene aktivnosti koje postaju kulturni referenti prema tome odgovaraju li na prevladavajući društveni poredak ili ne. Pojedinac je motor sustava strukturnog funkcionalizma.

Da bi se postigle da strukture zadovoljavaju društvene potrebe, predlažu se četiri kronološka sustava. Oni se razvijaju u isto vrijeme kao i pojedinac, ali onda su oni prioritetni na inverzni način kada je akter dostigao svoj razvoj.

Kronološki sustavi i određivanje prioriteta

biološki

Podrazumijeva se kao subjekt subjekta, ali i kao materijalni i fizički resurs u kojem se odvija društvena dinamika. U kronologiji bi njegova vrijednost bila denominirana kao 1, jer bez aktera ostatak ne postoji.

Kada fizički subjekt već postoji i dio je drugih sustava, njegov prioritet je 4. Ekonomska sfera u Parsonsovoj teoriji očigledno nema prioritetnu vrijednost..

osoba

To je skup iskustava, vlastitih obilježja i stila svakog subjekta. Njegova kronološka važnost je 2 jer čini glumca nečim jedinstvenim, ali u redoslijedu prioriteta funkcionalizma postaje 3, a njegov opseg je psihologija.

socijalni

To je sustav koji uspostavlja opremu. Položaj unutar strukture čini pojedinca dijelom općeg društvenog sustava; postoje nejednakosti kao uloge i status. Njegova kronološka važnost je 3, ali u prioritetu postaje 2, a njezin opseg je sociologija.

kulturni

Sve je to nematerijalni aspekt koji definira ljudska bića. Riječ je o vjerovanjima, željama i snovima. Njegova kronološka vrijednost je 4, ali u prioritetnom redoslijedu je 1. Njegova vrijednost je superiornija u viziji strukturalizma i njezin opseg je antropologija.

prilagodljivost

Prema Parsonsu, društveni sustav morao je prilagoditi svoje okruženje svojim potrebama i istodobno zadovoljiti njegove zahtjeve. Da bi se to postiglo, mora se definirati niz primordijalnih ciljeva i svaki od njih mora biti postignut.

Cijeli sustav mora biti međusobno povezan i reguliran između sastavnih dijelova. Svaki sustav mora neprestano obnavljati kulturne motive. Svaki pojedinac unutar društvenog sustava ima status uloge koji mu daje položaj u sustavu i čini ga glumcem ili izvršiteljem društvenih akcija.

Sustav mora biti kompatibilan s drugim sustavima, s kojima mora biti povezan u ovisnosti. Osim toga, ona mora učinkovito zadovoljiti potrebe aktera.

S druge strane, ona mora poticati sudjelovanje dionika kako bi se osigurala međuovisnost. Također mora provoditi društveni nadzor nad ponašanjem raznih sustava ili aktera koji se raspada, a osim toga, on mora imati moć kontrole nad sukobima koji se generiraju.

Opstanak sustava ovisi o njegovoj učinkovitosti u stvaranju niza stalnih mehanizama socijalizacije. Ona mora jamčiti restrukturiranje niza zajedničkih vrijednosti i potreba.

Važno je da svaki glumac ispuni svoju ulogu i da ima svoj status. To omogućuje određeni stupanj divergencije ili odstupanja koji omogućuje stvaranje novih uloga i ne ugrožava opću snagu strukture.

Idealna vizija funkcionalnog strukturalizma

Da bismo razumjeli teoriju Talcotta Parsonsa, moramo shvatiti da znanstvene teorije polaze od opisivanja stvarnosti; zatim nastojati objasniti, razumjeti i predvidjeti posljedice u budućoj viziji te stvarnosti.

Funkcionalni strukturalizam crpi idealnu viziju dominantnog društva u kojem živimo, gdje nedostatke institucija pokrivaju zamjenske institucije.

Na taj se način stvara iluzija dobrobiti koja ne zadovoljava niti zadovoljava stvarne potrebe društvenih aktera. To uklanja ideologiju kao nešto što je svojstveno ljudskom biću i zamjenjuje ga pragmatičnim i promjenjivim idealom.

Potonji ne predviđa ni jedan cilj koji je veći od cilja očuvanja društva. Ona ne uzima u obzir sukob kao motor promjene, jer predstavlja pretpostavljeni postupni razvoj.

Međutim, to se ne događa u stvarnosti, zbog otpora promjenama onih koji postavljaju pravila igre i radije stvaraju institucije i zamjenjuju konflikte radi očuvanja moći i posjedovanja materijalnih resursa..

Njegov veliki uspjeh je predvidjeti dominantnu ideologiju početka 21. stoljeća, kada mediji vježbaju kao zamjenska funkcionalna institucija istine i povijesti, ali to ne predviđa da opstanak društva nije iznad očuvanja ljudske vrste.

reference

  1. (S / D) Talcott Parsons, Društveni sustav. Preuzeto u: theomai.unq.edu.ar
  2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: na temu društvene evolucije. Sociološki magazin br. 72. Preuzeto s: scielo.org.mx
  3. Parsons, Talcott (1951). Američka obitelj: Odnos prema osobnosti i društvenoj strukturi. Preuzeto s: books.google.es
  4. Parsons, Talcott (1939). Profesije i društvena struktura. Oxford University Press. Preuzeto s: jstor.org
  5. Garoz López, Guillermo (2018.). Sociologija Talcotta Parsonsa. Funkcionalistička teorija. Oporavljam se na: ssociologos.com