Alfred Adler Individualna psihologija i druge teorije



Alfred Adler (7. veljače 1870. - 28. svibnja 1937.) bio je liječnik, psihoterapeut i osnivač Škole individualne psihologije. Karijeru je počeo kao oftalmolog, ali nakon produbljivanja studija uma i psihologije postao je jedan od najutjecajnijih psihologa s više doprinosa u psihoanalizi..

Naglasak na važnosti osjećaja kompleksa inferiornosti-inferiornosti prepoznaje se kao element koji igra ključnu ulogu u razvoju osobnosti. Adler je ljudsko biće promatrao kao pojedinačnu cjelinu, za ono što je on nazvao svojom psihologijom "Individualna psihologija"..

alfred-adler

Smatra se prvim psihologom u zajednici, jer je njegov rad bio pionir u posvećivanju pozornosti životu u zajednici, prevenciji i zdravlju stanovništva. Adlerijanska psihologija naglašava ljudsku potrebu i sposobnost stvaranja pozitivnih društvenih promjena.

Nakon što je diplomirao kao liječnik na Sveučilištu u Beču 1895. godine, karijeru je počeo kao oftalmolog, ali je ubrzo prešao na opću praksu u manje bogatom području Beča, u blizini zabavnog parka i cirkusa..

Radeći s ljudima iz cirkusa, Adler je inspiriran neobičnim snagama i slabostima izvođača. Predloženo je da je Adler počeo razvijati svoje ideje o kompenzaciji i inferiornosti tijekom tog vremena.

Nakon što je razvio svoje teorije, pozvao ga je Sigmund Freud da se pridruži neformalnoj grupi za raspravu koja će kasnije postati Srijeda, društvo i poslužila bi kao matrica za Bečko psihoanalitičko društvo. Adler je bio istaknuti i cijenjeni psihoanalitičar u Freudovom unutarnjem krugu.

Iako je bio dio tog kruga, Adler nikada nije bio Freudov sljedbenik; njegov je tretman uvijek bio odnos kolega pod istim uvjetima.

Adler je uvijek držao vlastite ideje unatoč tome što je pristao na teoriju psihoanalize, ali kad se 1911. godine odvojio od unutarnjeg kruga, zajedno s drugim važnim psihoanalitičarima poput Carla Junga, posvetio se radu na vlastitoj teoriji s više žara, osnivanjem Društva za Individualna psihologija 1912.

Nakon Prvog svjetskog rata, Adler se posvetio produbljivanju svoje teorije i širenju, postajući gostujući učenjak u Europi i SAD-u..

Adlerova individualna psihologija: Osnovna načela

Ime psihologija pojedinac ona se, međutim, ne odnosi na pojedinca, već upravo suprotno: to je psihologija u kojoj društveni čimbenici imaju posebnu važnost, budući da je Adler čovječanstvo promatrao kao individualnu i nedjeljivu cjelinu.

Iz svojih odstupanja s Freudom i psihoanalizom, Adler je ostavio poziciju o primatu seksualnosti i libida kao determinante psihičkog života i formulirao još jednu gdje je individualna procjena svijeta najodlučnija..

Adler je smatrao da je osoba u sukobu na tri različita fronta: društvenom, ljubavnom i profesionalnom. Te tri sile s kojima se suočava određuju prirodu osobnosti.

On je svoje teorije utemeljio na razvoju djeteta i adolescenata, nasljeđu psihoanalize. Usredotočio se uglavnom na područja kao što su tjelesni invaliditet pri rođenju, redoslijed rođenja i drugo.

Njegova teorija dijeli ideje s humanističkom psihologijom Abrahama Maslowa, koji je prepoznao utjecaj Adlera na vlastite teorije. Obojica tvrde da je pojedinac onaj koji najbolje može odrediti vlastite potrebe, želje, interese i rast.

Teorija naknade, ostavke i prekomjerne naknade

Osobnost pojedinca proizlazi iz čimbenika vanjski. Karakter osobe formiran je njegovim odgovorom na sljedeće načine:

kompenzacija. Kada osoba pati od nedostataka koji ga čine podređenim drugima, njegov glavni cilj postaje neutraliziranje tih nedostataka. Oni koji ostvare taj cilj uspješno ostvaruju uspjeh u svom životu i društveno i individualno.

ostavka. Oni koji priznaju svoje nedostatke i pomire se s njima. Oni su uglavnom ljudi i njihov je odnos prema svijetu oko njih opušten i malo nezainteresiran.

prekomjerne. Ljudi koji su opsjednuti idejom da nadoknade svoje nedostatke odvode se svojim traganjem za dostizanjem cilja. To su one koje su neurotične.

Osobnost prema Adleru

Prema Adleru, ljudska se osobnost može objasniti teleološki s obzirom na to da dijelovi nesvjesnog rada pojedinca pretvaraju osjećaje inferiornosti u one superiornosti ili cjelovitosti. Ovim željama želja se suprotstavlja društvenim i etičkim zahtjevima.

Kada se ti zahtjevi ignoriraju, a pojedinac prekomjerno kompenzira, razvija se kompleks inferiornosti, klica moguće opasnosti razvoja egocentričnog, moćnog ili agresivnog karaktera..

psychodynamic

Ljudska psihologija je po prirodi psihodinamska. Za razliku od psihoanalize koja naglašava zahtjeve vožnje, Adler tvrdi da se psiha vodi ciljevima i njeguje nepoznata kreativna sila.

Ciljevi pojedinca su nesvjesni. ali imaju teleološku funkciju. To mogu biti fikcija koji imaju stvarnu vrijednost za pojedinca i konačni cilj može biti sastavljen od bezbrojnih podciljeva.

Dinamika inferiornosti-superiornosti u svakom je trenutku u pitanju kroz mehanizme kompenzacije i nad-kompenzacije. Na primjer, u anoreksija konačni (fiktivni) cilj je biti savršeno tanak, inače neostvariv cilj jer se ne može postići subjektivno.

holizam

Za individualnu psihologiju kontekst je vrlo relevantan u individualnom psihološkom funkcioniranju i rastu. Posebni značaj i utjecaj na pojedinca ima kontekst pripadnika zajednice, izgradnja tih zajednica i društveno-povijesne i političke snage koje ih oblikuju..

Ovaj holistički pogled na subjekt u velikoj je mjeri posljedica utjecaja teorije holizam Jan Smuts, koji je smatrao da je evolucija došla od progresivne integracije manjih cjelovitih entiteta u veće entitete.

Ovakvu holističku viziju bi potom ponovno usvojila psihologija zajednice, iako se individualna psihologija više fokusirala na prevenciju i liječenje na individualnoj razini.

tipologija

Prema Individualnoj psihologiji postoje sheme tipova ličnosti, iako se ne smatraju fiksnim, već heurističkim ili privremenim rješenjima problema koji se javljaju u životu pojedinca.

Oni su, prije, obrasci ponašanja koji se mogu pojaviti kao načini rješavanja dinamike inferiornosti-superiornosti. Oni su izrazi način života.

  • Sklon primanju. Oni su osjetljivi ljudi koji su razvili ljusku koja ih štiti od svijeta oko sebe, ali oni trebaju druge da im pomognu u poteškoćama s kojima se susreću. Lako mogu postati ovisni i razviti simptome kao što su fobije, kompulzije, tjeskoba itd..
  • odstupajući. Ljudi koji izbjegavaju rizik ili se suočavaju s poteškoćama. Oni ne vole biti poraženi i izbjegavaju društveni kontakt zbog straha od odbijanja ili osjećaja poraza. Oni mogu biti uspješni, ali nisu preuzeli nikakav rizik da dođu do tog položaja.
  • dominantan. Traži moć i spreman je manipulirati situacijama ili ljudima kako bi postigao svoju svrhu. Oni pokazuju autoritarne stavove i skloni su antisocijalnom ponašanju.
  • Društveno korisno. Oni su ekstrovertirani i vrlo aktivni. Imaju mnogo društvenih kontakata i traže zajedničko dobro u ravnoteži s pojedincem.

"Tipovi" osobnosti općenito su određeni u djetinjstvu i po redu rođenja.

Sjećanja

Još jedno nasljedstvo psihoanalize, u individualnoj psihologiji, sjećanja - osobito onih iz djetinjstva - imaju veliku važnost u terapijskom radu.

Prema Adleru, uspomene su izraz "privatne" logike pojedinca, što predstavlja metafore njegove filozofije života..

Sjećanja nikada nisu trivijalna, ona su nesvjesno odabrana kao podsjetnik na ograničenja ili obilježavanje događaja, subjekt odabire sjećati se što ima određenu važnost u njihovom sadašnjem životu ili njihovim problemima..

Redoslijed rođenja

Kao što je već rečeno, redoslijed rođenja unutar obitelji dijelom određuje način života i tip osobnosti svakog pojedinca.

Proučavajući učinke reda na individualni život, Adler je pokušao odgovoriti na pitanje zašto djeca, unatoč tome što su odrasla u istoj obitelji i navodno u istom zajedničkom okruženju, razvijaju različite osobnosti..

U svoje vrijeme smatralo se da su te razlike posljedica malih genetskih varijacija.

Međutim, Adler je pokazao da braća i sestre zaista rastu u različitim sredinama: stariji raste u obitelji nego s mlađim braćom i sestrama, srednja u jednoj sa starijom i mlađom braćom, a mlađa u starijoj braći i sestrama. Stoga obiteljska konstelacija objašnjava razlike između braće i sestara.

Prvorođenče ima povoljan položaj da privuče pozornost novih roditelja do dolaska drugog djeteta, koje bi poboljšalo osjećaj potištenosti i tuge zbog toga što nije u središtu pozornosti..

Najstarije dijete najvjerojatnije postaje neurotično i razvija ovisnosti kao nadoknadu za osjećaj navodne prekomjerne odgovornosti za braću i sestre i gubitak prethodnih privilegija..

Drugo dijete (ili one u sredini) najvjerojatnije je sretan pojedinac jer nije imao štetno iskustvo niti je bio razmažen, iako je uobičajeno da postane buntovan i da se osjeća ostavljeno po strani.

Najmlađe dijete je sklono biti samouvjeren, razmažen i hiperaktivan. Postat će ovisan o drugima jer je uvijek imao svoju braću koja su ga podržavala i pomagala u njihovim poslovima. To će biti onaj koji će imati više poteškoća da se prilagodi odraslom životu.

teleologija

Adler je tvrdio da su svi pojedinci imali predodžbu o tome kakvo će biti njihovo idealno biće. Nazvao sam je ovom slikom sebe fikcionalni finalizam. Ovaj finalizam (ili teleologija) daje jasnije usmjerenje na odluke koje pojedinac donosi o sebi.

Ponašanje je kretanje u smjeru cilja, a ne reakcija na poticaj, zajedničko stajalište i tada i istovremeno. Pojedinac je motiviran potragom za potpunošću kako bi pokušao postati sve više i više savršen.

Svjesno i nesvjesno rade unisono da bi došli do fikcionalnog finalizma, ne slažući se s njegovim bivšim kolegom Freudom, koji je stavio i odvojene entitete, a ponekad čak i antagonistički.

Krajnji cilj pojedinca je postići savršenstvo, inače nedostižan cilj, ali čija fikcija motivira nadmašiti sebe.

Kompleks inferiornosti

Nakon što smo izgradili koncept teleologija u kojoj pojedinac ima motivaciju koja ga navodi da djeluje kako bi postigao svoj cilj, Adleru je postavljeno pitanje zašto veliki dio populacije ipak ostaje nezadovoljni i daleko od postizanja savršenstva.

Njegov odgovor je da smo svi rođeni s osjećaj inferiornosti budući da smo kao djeca bespomoćni i ovisni o drugome kako bismo osigurali svoje postojanje. To je osjećaj da si malo ili ništa kao osoba, nepotpun ili pogrešan.

Djeca prolaze kroz svoju inferiornost fantazirajući o tome da postanu odrasli, postajući vješti u drugim aspektima ili poboljšavajući one u kojima je inferiorna. Međutim, oni kojima je osjećaj inferiornosti nadmoćan, razvijaju se Kompleks inferiornosti.

Simptomi ovog kompleksa su stidljivost i nesigurnost, neodlučnost, kukavičluk, pokornost, itd., Osjećaji i ponašanja koja pokazuju nisko samopoštovanje. Osoba s kompleksom inferiornosti ima tendenciju biti samo-usredotočena i nema interesa za društveno.

Jedan od načina za kompenzaciju ovog kompleksa je razvoj drugog Kompleks superiornosti gdje pojedinac skriva svoje osjećaje inferiornosti djelujući kao da je nadređen drugima. Dijete koje radi nasilničko ponašanje To je jasan primjer: pokušajte sakriti vlastite nesigurnosti tako što ćete druge osjećati onako kako on osjeća.

Kao odrasli, oni s kompleksom superiornosti mogu postati vrlo netolerantni i diskriminatorni, razvijajući osjećaje ksenofobije, homofobije itd..

Metoda individualne psihologije

Individualni psiholog radi otkrivanja vrijednosti i pretpostavki pacijenta. Odgovornost je terapeuta da vodi pojedinca da zna vlastite pogreške i vodi ih prema društveno korisnijem načinu života.

Cilj terapije je uspostaviti klimu optimizma, podrške i učenja. Tehnike se mogu mijenjati i Individualna psihologija ne zastupa niti jednu. Prioritet je najprije ublažiti patnju, a zatim promicati pozitivne promjene i osnažiti pojedinca.

zaključak

Individualna psihologija Alfreda Adlera imala je velik utjecaj na sadašnju psihologiju i utjecala je na različite škole mišljenja kao što su kognitivna bihevioralna terapija i ego psihologija.

Njegove su teorije apsorbirane i akademski i popularno, često bez prepoznavanja kao njegove elaboracije.

reference

  1. Adler, A.: Praksa i teorija individualne psihologije. Routledge i Kegan Paul, London, 1929.
  2. Adler, A.: Individualna psihologija Alfreda Adlera. Harper Torchbooks, New York, 1964.
  3. Adler, A.: Superiornost i društveni interes: prikupljanje naknadnih spisa. W. Norton, New York, 1964.