Anaximander Misao, doprinosi i rad



Anaximandro bio je filozof rođen u Miletu 610. godine a.c. Čini se da je bio suvremenik Tales de Mileto, kao student i nastavnik svojih djela. Dio poteškoća u proučavanju ovog grčkog filozofa je što je on ostavio samo jedno pisano djelo, tako da se ostatak njegovih priloga nalazi u referencama drugih kasnijeg mislioca, kao što je Aristotel..

Među njegovim doprinosima su njegova djela na principu svih stvari, nazvanih arche ili arche, i pojam peir u odnosu na njega. Osim toga, naglašavaju svoje studije o kozmologiji, to jest o oblikovanju svijeta. Konačno, on je razradio određene teorije o pojavi čovjeka i životinja na Zemlji.

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Miletova škola
    • 1.2 Osobnost
    • 1.3 Smrt
  • 2 Filozofija
    • 2.1 Arjé
    • 2.2
    • 2.3. Kosmos
    • 2.4 Stvaranje života prema Anaksimandru
    • 2.5. Pluralnost svjetova
  • 3 Prilozi
    • 3.1 Mehanički i nepravedni Apeiron
    • 3.2 Gnomon
    • 3.3 Astronomija i karta svijeta
    • 3.4. Ne-mitološko objašnjenje stvaranja svijeta
    • 3.5. Ukazanje živih bića 
    • 3.6 Moguće predviđanje potresa
  • 4 Radi
    • 4,1 (D-K 12 A 1) Laercio
    • 4.2 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.3 (D-K 12 A 7) Temistio
    • 4.4 (D-K 12 A 2) Suda
    • 4,5 (D-K12A1) Laercio
    • 4.6 (D-K 12 A 3) Herodot
    • 4,7 (D-K 12 A 6) Agatémero
    • 4,8 (D-K 12 A 6) Strabon
    • 4,9 (D-K 12 A 5ª) Ciceron
    • 4.10 (D-K 12 A 3) Ael
    • 4.11 (D-K12A9) Simplicio
    • 4.12 (D-K 12 A 10) Plutarh
    • 4.13 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4,14 (12 do 14) Aetius
    • 4.15 (D-K 12 A 16) Aristotel
    • 4.16. et corr. Aristotel
    • 4,17 (D-K 12 A 10) Plutarh
    • 4,18 (D-K 12 A 9) Simplicio
    • 4.19 (D-K 12 A 16) Aristotel
    • 4.20 (D-K 12 do 18) Aetius
    • 4.21 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.22 (D-K 12 do 25) Aetius
  • 5 Reference

biografija

Anaksimander iz Mileta bio je grčki sljedbenik filozofa Thalesa iz Mileta i sin Praxíades de Mileto. Jedna od bitnih značajki ovog filozofa je da je on autor prve otkrivene proze.

Točan datum njegova rođenja nije poznat; ipak, može se reći da je rođen oko 610. godine. Osim što se posvetio filozofiji, Anaximander je također bio astronom, geometar i vojni strateg.

Nemate mnogo znanja o tome kako je prošao vaš život. Zapravo, pojmovi o njegovom doprinosu i njegovoj misli dolaze od Aristotela i jednog od njegovih učenika: Theophrastus.

Miletova škola

Poznato je da je integrirao školu u Talesu iz Mileta i da je kasnije bio nasljednik Talesa; Osim toga, Anaksimandar je bio učitelj Anaksimeda, koji je kasnije pretpostavio da je zrak ono što je dalo početak i kraj svim stvarima, te da taj zrak ima beskrajan karakter..

osoba

Prema nekim izvorima, vjeruje se da je Anaksimandar bio formalni muškarac koji je uživao u elegantnoj i pomalo razrađenoj odjeći. Smatra se i praktičnim čovjekom s vještinama za vojno-političku organizaciju.

Isto tako, prema izvorima, čini se da je on bio ljubitelj putovanja; Postoje čak i podaci koji ukazuju na to da je upravo Anaksimandar vodio izlet koji je imao za cilj pronaći Apolonijinu koloniju u područjima blizu obale koja gledaju prema Egejskom moru..

Anaximander je bio prvi filozof koji je imao vijesti koje su razvile zapis o njegovoj misli kroz dokument pisan u prozi. Ova knjiga nije ostala na vrijeme, ali imali smo pristup fragmentu te publikacije.

smrt

Vjeruje se da je Anaximander umro u vrijeme blisko 545. godini. C., kada je imao oko 65 godina.

filozofija

Jedan od aspekata koji ističe Anaksimandra je da je njegova misao uvijek bila utemeljena na argumentima filozofskog podrijetla.

Zbog toga je nekoliko znanstvenika smatralo da je Anaximander prvi filozof u povijesti, umjesto Thalesovih Mileta, kako se tradicionalno smatralo.

Arjé

Neki stručnjaci tvrde da je Anaksimander bio prvi filozof koji je upotrijebio tu riječ za označavanje osnovnog elementa za stvaranje stvarnosti. Na taj način arche (također zvan arché) bio bi najvažniji za generaciju svijeta.

Kao važan doprinos, Anaximander smatra da ovaj arche ne može biti bilo koji od elemenata poznatih u to vrijeme: vode, vatre, zraka i zemlje. To bi bilo prije njih i potpuno drugačije karakteristike.

Apeiron

U misli Anaksimandra je postojao iskonski element, i to je ono što je on nazvao apeiron; ovaj grčki pojam znači "ono što nema granica". Prema Anaksimanderu, apejron predstavlja taj element iz kojeg se rađaju sve stvari; to je bilo načelo svega i bilo je nematerijalno biće.

U jednom od nekoliko napisa koje je ostavio, on je to objasnio i dao mu ime:

"Princip (arjé) svih stvari je neodređeni apeiron. Sada, tamo gdje postoji generacija za stvari, postoji i uništenje, prema nužnosti; zapravo, oni plaćaju greške jedan drugome i popravljaju nepravdu prema redoslijedu vremena."

Kao što Anaksimandar kaže, apeiron je karakteriziran beskrajnom prirodom i moći i moći nad svime što okružuje bića. Ideja ovog koncepta bila je razlikovati religiju i mit od onoga što je objasnilo podrijetlo svih stvari.

Apeiron nije bio povezan s bilo kojim elementom prirode, ali je bio u beskonačnosti, također se smatrao nedefiniranim elementom, posebno u smislu prostora..

Ukratko, apejron predstavlja ono što se ne može uništiti, to je ono što sve stvara i koje se, istodobno, ne može generirati, jer nema nikakvih ograničenja: nema kraja niti početka..

kosmos

Ovo je još jedan koncept prisutan u Anaksimandrovoj misli i to je temeljno za razumijevanje njegovih razmišljanja o postojanju. Za ovog filozofa, kozmos je bio element bez vremenitosti i s mnogo dinamike.

Prema Anaksimanderu, apeiron je onaj koji daje podrijetlo svemu; dakle, to je element koji ujedinjuje sve što postoji u sebi. Anaimandar vidi apejron kao početak i kraj svemira.

Među svim elementima koje stvara apejron je hladnoća (zemlja) i vruća (vatra). Filozof je rekao da je kozmos nastao kao rezultat snažnog rotirajućeg kretanja generiranog iz apeirona, što je rezultiralo odvajanjem hladnoće od vrućeg..

Tada je, prema Anaksimandru, u to vrijeme stvoren i planet: Zemlja je predstavljala hladni element, a područje vrućeg zraka zajedno s magmatskim slojem je okruživalo ovaj planet..

Nekako, magmatski sloj je puknuo i kao posljedica toga nastale su zvijezde, Sunce i Mjesec. Ove posljednje je Anaksimandar razmatrao kao vatrene zračne prstenove koji su se nalazili oko planete Zemlje.

Unutar dinamike između Zemlje kao hladnog elementa i zvijezda (Sunca i Mjeseca) kao toplih elemenata, Anaximander je tumačio na temelju onoga što je promatrao u odnosu na razinu mora.

Ovaj filozof je shvatio da se razina vode u morima smanjuje, i smatra da je to posljedica odgovora na zahtjev spomenutih zvijezda kako bi se suprotstavila moći planeta..

Stvaranje života prema Anaksimandru

Ovaj grčki filozof je naveo da je, nakon stvaranja planeta, element iz kojeg su rođene životinjske vrste voda, koja je dobila toplinu od Sunca..

Jednom stvorene u vodama, te su vrste počele prilaziti zemlji. Prema tim pristupima percipira se da, prema Anaksimandru, ljudska bića dolaze iz ribe.

Način na koji je objasnio je da je na kraju Sunce bilo odgovorno za isparavanje sve vode na planeti, a ono što se ispostavilo bile su samo prve vrste iz koje čovjek dolazi.

U tom smislu, Anaksimandar je vjerovao da čovjek mora doći iz ribe jer su to bila najzaštićena stvorenja, sposobna preživjeti svu određenu dinamiku koja bi trebala postojati na početku planete..

Pluralnost svjetova

Pojam pluralnosti svjetova povezan je s gore spomenutim kozmosom. Prema ovom konceptu, postoji neprestano kretanje kroz koje su elementi odvojeni jedan od drugoga; ovaj pokret je ono što čini da različiti svjetovi, odvojeni jedni od drugih, postoje u isto vrijeme.

Budući da se gibanje smatra vječnim, ovo stvaranje svjetova je također vječno, a svjetovi kao takvi također su beskonačni; Anaximander je objasnio da nije moguće znati koliko svjetova postoji, jer su oni bezbrojni.

Osim toga, svaki od njih nastaje ili umire u određenim trenucima, ali na stalan i beskonačan način nastaju svjetovi, kao odgovor na višegodišnji dinamizam.

Neki od tumača Anaksimandra utvrdili su da nije sasvim jasno je li taj filozof govorio o postojanju svjetova koji su se generirali jedan za drugim, sukcesivno, u vremenu; ili ako se, s druge strane, odnosi na različite svjetove koji su živjeli u isto vrijeme.

U svakom slučaju, ono što je najrelevantnije u ovom aspektu Anaksimandrove misli jest da je dao razumijevanje postojanja svemira koji je imao značenje i dinamiku kroz koju bi mogao funkcionirati, te da bi se ta dinamika mogla razumjeti od strane ljudi. ljudskim bićima, što otvara više prostora za znanje i evoluciju misli.

Prilozi

Mehanički i nepravedni apeiron

Jedna od rasprava stručnjaka pri proučavanju pojma Asiron kao temelja svijeta je da li je to nešto svjesno, kao neka vrsta boga, ili mehaničko..

Najrašireniji zaključak je da Anaximander nije vjerovao u postojanje sveznajućeg entiteta koji kontrolira svemir, ali da će njegov utjecaj biti mehanički, bez svijesti.

S druge strane, komentar filozofa o nepravdi s kojom Apeiron djeluje privlači našu pozornost. Bez mogućnosti da budu 100% sigurni u značenje koje je htio dati ovoj optužbi, mislioci koji su ga pratili i analizirali njegove nekoliko spisa, došli su do zaključka da stvaranjem elemenata koji mogu biti suprotni jedan drugome (kao što su vatra i voda) ), svi se bore da prevladaju svoju suprotnost.

gnomon

Mogao je biti tvorac, ili barem osoba koju je uveo u Grčku u gnomonu. Bio je to artefakt sličan sunčevom satu, a uz ovu funkciju, kroz ovaj sat je bilo moguće identificirati ekvinocije i solsticije kroz štap koji ga je formirao..

Astronomija i karta svijeta

Anaksimandru pripisujemo stvaranje onoga što se naziva nebeskim kuglom, kao posljedica njegovog zanimanja za astronomiju.

Prema svjedocima, kao što su geografi Agatémero i Estrabón, Anaximander je stvorio prvu kartu svijeta; to jest, on je prvi povukao granice između mora i zemlje. Rečeno je da je ta perspektiva bila kružna i da su informacije na kojima se temelji bile informacije dobivene od putnika tog vremena.

Ne-mitološko objašnjenje stvaranja svijeta

Po prvi put je riječ o filozofu koji je dao svoje mišljenje o stvaranju svijeta, bez pribjegavanja svemoćnim kreatorima. Za Anaksimandera, svemir se pojavio kada su se suprotni elementi spojeni u apeiron počeli razdvajati.

Na taj način, Zemlja, smatrana hladnom, odvojena od vruće. Tako je bio okružen slojem vatre i ispunjen unutra slojem zraka. Kada je taj sloj bio slomljen, pojavio se Mjesec, zvijezde i Sunce.

Pojava živih bića 

Kao što je učinio s pojavom planeta i zvijezda, Anaximander je također dao svoju teoriju o tome kako su nastala prva živa bića. Isprva su svi došli iz vode, odakle su došli na zemlju.

Što se tiče ljudi, objasnio je da su stvoreni unutar drugih životinja, posebice vrsta ribe. Kad su bili dovoljno jaki da prežive, mogli su se roditi i živjeti izvan mora.

Moguće predviđanje potresa

U jednom trenutku svog života, Anaximander je predvidio potres. Prema nekim svjedočenjima, ovaj je filozof prišao Lacedemoniji, regiji drevne Grčke, i rekao svojim stanovnicima da napuste to područje jer će doći do važnog potresa. Kasniji zapisi pokazali su da je Anaksimander bio u pravu: grad je propao.

djela

Poznato je da je Anaximander napisao knjigu u proznom formatu, ali to nije preživjelo sve do današnjih dana. Postoji nekoliko svjedočanstava i drugih ulomaka suvremenih filozofa, ili drugih koji su proučavali njihova djela, kroz koje je moguće pristupiti njihovom razmišljanju..

Kada se izrazi drugim glasovima, nije moguće imati apsolutnu sigurnost da je Anaksimander autor te misli. Međutim, znanstvenici u tom području procijenili su da postoje mnogi aspekti koji su u skladu s kontekstom vremena, tako da oni mogu imati određeni stupanj valjanosti..

U nastavku ćemo ukratko opisati najistaknutije komentare i fragmente koji se odnose na Anaximadron:

(D-K 12 A 1) Laercio

U ovom fragmentu Laercio ukazuje na to da je Anaximander imao 64 godine u drugoj godini 58. olimpijade i da je umro ubrzo nakon toga.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Hipólito potvrđuje u ovom svjedočenju da je Anaximander rođen u trećoj godini Olimpijade broj 42, 610. godine. C., i da je on bio učenik Thales iz Mileta.

(D-K 12 A 7) Temistio

Temistio je jedan od prvih koji je potvrdio da je Anaksimander prvi filozof koji je do sada napisao prozu.

(D-K 12 A 2) Suda

U ovom slučaju, Suda spominje teme na kojima se temeljio Anaksimandar: Zemlja, nebeska sfera, nepromjenjive zvijezde, priroda (koja se odnosila na filozofiju općenito), među ostalima.

(D-K 12 A 1) Laercio

Laercio Anaksimandru pripisuje stvaranje gnomona, zemljovida svijeta i nebeske kugle.

(D-K 12 A 3) Herodot

Ona se također odnosi na gnomon i nebeski kugla, iako to ne spominje posebno Anaksimandera.

(D-K 12 A 6) Agatémero

Agatémero ponovno spominje karte svijeta i pripisuje ih Anaksimandru.

(D-K 12 A 6) Strabon

Strabon citira Eratostena, koji je tvrdio da je Anaksimander jedan od prvih geografa koji postoji.

(D-K 12 A 5ª) Cicero

Ciceron je onaj koji pripovijeda o potresu koji je Anaksimandar predvidio, i ukazuje na to da je nakon predviđanja grad potpuno propao.

(D-K 12 A 3) Ael

Ael govori kako je Anaksimandar bio nasljednik Thalesa u Apoloniji, koloniji potonje.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Ovaj lik govori o tome da je Anaximander prvi koji govori o "principu" kada se odnosi na početak svih stvari. Simplicio govori o apeironu kao glavnom konceptu Anaksimandera i naglašava da ove skose stvorene iz apeirona imaju početak i kraj.

(D-K 12 A 10) Plutarh

Sažima ideju o apeironu kao kraju i početku svih stvari; što stvara i uništava.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Ovom prigodom, Hipólito potvrđuje da je Anaksimander prvi upotrijebio pojam apeiron koji definira kao početak svega.

(12 do 14) Aetius

Spomenite opet apeiron, prepoznajući ga kao element iz kojeg se sve rađa i sve umire.

(D-K 12 do 16) Aristotel

Aristotel kaže da je Anaksimander vjerovao da su suprotnosti, koje su pomiješane u jedinici, odvojene.

O genu. et corr. Aristotel

U ovom komentaru on se odnosi na one koji smatraju da je ta jedinstvena materija, podrijetlo svega, vatra, zrak ili neki drugi element. Kasnije se vraća da potvrdi koncept apeirona i pripiše ga Anaksimandru.

(D-K 12 A 10) Plutarh

Govori o formiranju kozmosa koje razmatra Anaksimandar. Spominje stvaranje vruće i hladne i kako je to dovelo do stvaranja Sunca, zvijezda i planete Zemlje.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Naglašava važnost razdvajanja entiteta u razmišljanju Anaksimandra.

(D-K 12 do 16) Aristotel

Govori o superiornosti apeirona u odnosu na elemente. Označava da se elementi mogu međusobno uništiti, ali apeiron nikada ne može biti uništen.

(D-K 12 do 18) Aetius

Anaksimandru pripisuje ideju da su Sunce i Mjesec najviše zvijezde, a slijede nepromjenjive zvijezde, a zatim planeti..

(D-K 12 A 11) Hipolito

U ovom slučaju Hipolit ukazuje da zvijezde odgovaraju vatrenim prstenovima i da je planet Zemlja suspendiran u zraku; što je činjenica ekvidistance koja joj omogućuje da zadrži tu poziciju. Osim toga, upućuje na činjenicu da je Zemlja okrugla.

(D-K 12 do 25) Aetius

Citat Anaksimandar kaže da je Zemlja slična stupu kamenja.

reference

  1. Stranice o filozofiji. Anaximandro. Preuzeto s paginasobrefilosofia.com
  2. Filozofija. Anaximander od Mileto. Dobiveno iz filosofia.org
  3. Drevni izvori. Apeiron, izvor svih stvari i filozofije anaksimena. Preuzeto sa ancient-origins.net
  4. McCoy, Joe. Rana grčka filozofija. Oporavio se iz books.google.es
  5. Benedict Beckeld. Apeiron. Preuzeto s benedictbeckeld.com