Biografija anaksmena i glavni doprinosi



Miletovi anaksmani Bio je grčki filozof koji je živio između 585. i 528. godine prije Krista. Smatra se dijelom pred-sokratskih filozofa, čije su se misli usredotočile na fenomene prirode, a ne na postojanje.

Prilozi Anaksimena imali su veliku važnost u generaciji naturalističkih filozofa u staroj Grčkoj i neke od njihovih ideja raspravljale su se stoljećima..

Zajedno s Anaksimandrom, koji se smatrao njegovim učenikom, Anaximenes je bio među prirodoslovcima, filozofima koji su istraživali sheme prirodnih, astronomskih i znanstvenih procesa.

Rad koji su prirodoslovci i pitagorejci razvili u staroj Grčkoj ustupili su mjesto razmišljanjima koja bi filozofiju dovela do drugog refleksivnog scenarija, sa Sokratom i Platonom. 

Kao član škole Milesia, pomisao na Anaximenes je njegovana od one koju su prethodno predložili Thales de Mileto i Anaximander. Anaximenes se smatra najmlađom od tri, čija su razmišljanja dosegla svoju najvišu točku kada su ona.

Nasljeđe Anaksimesa ne sastoji se samo u filozofskim opažanjima o prirodi, već iu čvrstim postulatima u područjima kao što su astronomija, meteorologija i znanosti općenito..

indeks

  • 1 Biografija i glavne teorije
    • 1.1 Anaksin i zrak - Arjé
    • 1.2 Svemir i čovjek
  • 2 Radi
    • 2.1 O prirodi
  • 3 Prilozi anaksimena
    • 3.1 Metafizika prirode
    • 3.2 Materijalno objašnjenje svijeta
    • 3.3 Zrak kao bitan element
    • 3.4 Osnovna transformacija i podrijetlo svijeta
    • 3.5 Uzročno ujedinjenje
    • 3.6 Korak prema kasnijem razmišljanju
  • 4 Reference

Biografija i glavne teorije

Anaximenes je rođen 585. godine. u Miletu, na Anatolskom poluotoku, u Maloj Aziji. Živio je cijeli svoj život u njoj, prije nego što je uništen.

Većina detalja vezanih uz život Anaximena danas je nepoznata. Međutim, prema povjesničaru Apolodora iz Atene, Anaxmenes de Mileto je živio za vrijeme opsade Sardisa i umro približno 524. godine..

Od Anaximena se zna da je bio učenik Anaksimandra i da je pripadao jonskoj školi ili školi u Miletu..

Filozof Theophrastus bi ga opisao u svom radu ne samo kao učenik, već i kao pratitelj Anaksimandra. Procjenjuje se da je Anaximenes bio 22 godine mlađi od Anaksimandra.

Anaximenes i Air - Arjé

Također je poznato da je on bio prvi filozof koji je podigao važnu teoriju arche ili arche, koja potvrđuje postojanje izvornog materijalnog načela iz kojeg nastaje pojava svih stvari. Za Anaximenes, zrak je bio zrak.

Zahvaljujući teoriji archea, Anaxmen je predložio osnovne fizičke koncepte, kao što su različita stanja materije (razrjeđivanje i kondenzacija). Ovi koncepti omogućili su mu da objasni modalitete kvantitativnog i kvalitativnog pokreta koji su doveli do svih promjena prirode.

Za Anaxiemens, kondenzacija zraka dopustila je stvaranje oblaka, što bi dovelo do pojave vode. S druge strane, voda gradi led, stijene i zemlju. S druge strane, zagrijavanje zraka dovodi do požara.

Njegova želja da brani svoju teoriju o porijeklu materije, dovela ga je do neslaganja s prvim načelima koje su iznijeli Thales de Mileto i Anaximander.

Smatra se da je pristup njegove teorije zraka kao prvog principa života utemeljen na njegovim promatranjima prirode i važnosti fenomena disanja za život.

Svemir i čovjek

Anaximenes je bio prvi filozof koji je svijet shvatio kao živo biće s vlastitom dušom, analogno duši ljudi. Na taj način, kad su ljudi umrli, njihova je duša bila ujedinjena s dušom svemira.

Njegovo znanje iz meteorologije, astronomije i filozofije navelo ga je da sugerira da je Zemlja ravna i da lebdi u zraku.

Taj se pristup smatrao korakom unatrag, u usporedbi s onim što su činili drugi grčki filozofi. S druge strane, zahvaljujući svom znanju iz fizike, također je izjavio da se zvijezde ne kreću ispod Zemlje, nego oko njega.

djela

Zahvaljujući pričama grčkog povjesničara Diogena Laertiusa, poznato je da su Anaxmenovi napisali mnoga djela. Nažalost, trenutno ne postoji većina podataka o njima.

Međutim, Anaximenes je zaslužan za autorstvo djela O prirodi ili Periphyseos. Diogen kaže da je ova knjiga napisana na jonskom dijalektu, jednostavnog stila i bez pretjerivanja.

Povijesna važnost Anaximena se ne usredotočuje toliko na njezinu kozmologiju koliko na njezinu želju da otkrije prirodu stvarnosti.

O prirodi

Djelo Anaxmenesa sažeto je u informativnu knjigu izgubljenu danas. "O prirodi"Bio je sporazum koji je preživio sve do ranih faza klasične i srednjovjekovne književne kritike.

Ovaj rad anaksmenaca dopustio je otvoriti prag prema znanstvenom i matematičkom pristupu prirode bez pribjegavanja nadnaravnim pretpostavkama.

Anaxmenes je u svom radu razvio prve studije o fazama dana iz sjena koje su projicirane u okolinu.

Njegova proza ​​i postulati uspoređivani su s onima iz Anaksimandra u to vrijeme. Smatra se da je položaj Anaksimena imao veći utjecaj na filozofe i kasnije znanstvenike.

Prilozi anaksimena

Metafizika prirode

Anaximenes se nije usredotočio na introspekciju čovjeka ili njegova mjesta u svijetu, već na izvorne kvalitete prirodnih elemenata koji su ga okruživali i svijet u kojem je živio..

Unatoč tim razmatranjima, počelo je s materijalističkog stajališta, u smislu da je prepoznatljivi element bio odgovoran za formiranje ostatka tijela.

Iz tog stajališta, Anaxmenovi su razmišljali o važnosti ili mehanizmima koje su pojedini fenomeni prirode imali za sebe, zemlju i ljudsko biće.

Materijalno objašnjenje svijeta

Anaximenes je bio jedan od prvih koji je nastojao objasniti mehanizme svijeta ostavljajući po strani natprirodne koncepcije.

Zajedno s drugima uspio je uvidjeti da sve što postoji ima materijalno porijeklo. Anaximenes se smatrao praktikantom materijalnog monizma; struja pred-sokratske misli koja je počela istraživati ​​škola milesia.

Iako se upušta na empirijsko znanje i ostavlja po strani praznovjerje, poznato je da anaksimenjski postulati, iako ambiciozni, pa čak i logični, imaju neku fantaziju u svom sadržaju, smatrajući ih više privrženima njegovom suputniku Anaksimander.

Zrak kao bitan element

Za Anaximenes, materijal ili element koji je potaknuo sve ostale bio je zrak. Ta se pozicija suočava s Thalesom i Anaksimanderom, koji su druge elemente smatrali izvornikom.

Sa zrakom, anaksmani su pokušali pokazati sposobnost toga da generira druge elemente (vodu, zemlju, vatru) iz fizičkih procesa kao što su kondenzacija i razrjeđivanje..

Izvorni karakter zraka za Anaximenes nije bio samo prirodan ili fizički, već je bio usko povezan s umom pojedinca.

Sa zrakom kao materijalnim uzrokom, kao princip svijeta, čovjek bi također sebe smatrao nastalim time; s obzirom da je ljudska duša bila sposobna držati tijelo zajedno.

Elementarna transformacija i podrijetlo svijeta

Anaximenes je smatrao da je zrak, kao primordijalni element, držao Zemlju pozicioniranom, smatrajući se ravnom u tom trenutku.

Kroz proces kondenzacije, zrak je oblikovao nebeska tijela poput oblaka; ovo, voda i kombinacija svega su oblikovali zemlju. Suprotan proces, razrjeđivanje, dopustio je da vatra potječe iz istog zraka.

Grčki filozof, usprkos svojim naturalističkim temeljima, nastojao je zraku dati duhovni karakter kao izvorni element i njegovu važnost ne samo u čovjekovom životu, nego iu integritetu njegove duše..

Uzročno ujedinjenje

Članovi škole Milesia imali su opću percepciju o elementima i fenomenima koje su proučavali.

Anaximenes se nije bavio svojim prirodnim tjeskobama kao izoliranim slučajevima, već je tražio jedinstveni karakter u različitim ponašanjima ili prirodnim manifestacijama koje su ga uznemiravale..

To je omogućilo da se do tada smanji božanska pripisivanja koja su dana određenim prirodnim fenomenima, a Anaximenes im je bilo dopušteno da ih integriraju u njihov ujedinjujući položaj kroz zrak kao odgovoran element, čak i da tvore izvanzemaljska tijela poznata do tada, poput Sunca.

Korak prema kasnijem razmišljanju

Potvrđuje se da su Anaximenes postavili temelje za kontinuitet naturalističke i matematičke misli koju će Pitagorejci i Atomisti kasnije produbiti, kao i prve metafizičke refleksije o bitku koje će kasnije Sokrat i kasnije filozofi obraditi..

Iako se raspravlja o tome je li najveće naslijeđe Milesijske škole preuzeto iz rada Anaximenesa ili Anaksimandera, u djelima Pitagore vidljiv je jasan refleksivni utjecaj djela prvog, iako se također temelji na određenim objektivnim postulatima Anaksimandra..

Filozofiju Anaximenesa preuzeli su i drugi filozofi kao što su Anaxágoras i Diógenes de Apolonia, koji su usvojili mnoge svoje položaje i održali važnost zraka kao bitnog elementa fizičkog svijeta..

Misao o anaksimu smatra se vrhuncem koji je inicirao Thales, a nastavio ga je Anaxagoras.

Anaximenes zatvara ciklus znanja koji je nametnula Škola Milesia na takav način da se njegova prirodna, fizička i duhovna načela uzimaju kao referenca ove filozofske struje, također prozaičnom lakoćom njezine ostavštine..

reference

  1. Barnes, J. (1982). Presokratski filozofi. New York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Rana grčka filozofija. London: A & C Black.
  3. Classen, C.J. (1977). Anaximander i Anaximenes: Najstarije grčke teorije promjene? phronesis, 89-102.
  4. Osborne, R., i Edney, R. (2005). Filozofija za početnike. Buenos Aires: Era Naciente.
  5. Taylor, C. C. (1997). Od početka do Platona. London: Routledge.