Karakteristike i primjeri moralne dužnosti



 moralna dužnost to je etičko načelo na kojem se temelje radnje osobe i koje im omogućuje da budu ispravne. Na taj način, osoba postupa u skladu s moralnom dužnošću ako se pridržava etičkih kriterija istine i dobra.

To možda nema univerzalnu vrijednost, jer ono što može biti etično za neke pojedince možda nije etično za druge, ili čak može biti etično za jedno društvo, a ne za drugo. Iz tog razloga, za pravne znanosti moralna dužnost ne podrazumijeva sudski zahtjev, jer ne obvezuje na obvezu bilo kakvu dužnost, osim savjesti.

Da bismo točno razumjeli što znači "moralna dužnost", moramo se pozvati na Immanuela Kanta, koji je zadužen za rješavanje toga u okviru svoje etike. Tamo tvrdi da je čovjekov razlog taj što se treba koristiti kako bi se utvrdilo kako se osoba treba ponašati ili ponašati.

Za tog filozofa pitanje koje temelji moralnu filozofiju je "što da radim?". Dakle, odatle određuje pojam moralne dužnosti i njezinu kategorizaciju kojom se bavi u svojoj knjizi Temelj metafizike morala.

indeks

  • 1 Srodni pojmovi
    • 1.1. Kategorički imperativ
    • 1.2 Goodwill
  • 2 Značajke
    • 2.1 Autonomno
    • 2.2 Univerzalno
    • 2.3 Ne kažnjivo
  • 3 Primjeri 
    • 3.1 Na osobnoj razini
    • 3.2 U polju grupe
  • 4 Reference

Srodni pojmovi

Da bi se odredile karakteristike moralne dužnosti potrebno je navesti neke srodne kantovske pojmove, kao što su: kategorički imperativ i dobra volja.

Kategorički imperativ

Kategorički imperativ je najvažniji temelj za moral Kanta. To je objektivan i racionalan temelj koji je potreban i bezuvjetan i da, osim toga, svaki pojedinac mora slijediti čak i protiv prirodnih sklonosti ili suprotnih želja koje se održavaju.

To jest, kategorički imperativ je pravilo koje je uvijek istinito, u svakoj prilici.

Dobra volja

Immanuel Kant govori o dobroj volji da odredi svaku osobu koja je predana odlučivanju što je za nju moralno vrijedno razmatranje. Zato je njegovo ponašanje vođeno neporecivim razlozima koji su nastali iz takvih moralnih razloga.

Također dodaje da dobra volja uvijek mora biti dobra sama po sebi i ne mora se odnositi na druga pitanja, tako da se ne smije proizvoditi za sreću osobe, za vlastitu dobrobit ili za druge, ili za bilo kakav učinak koji može ili ne može proizvesti.

značajke

Kao što je navedeno u kategoričkom imperativu, činjenica da osoba obavlja radnju za dužnost je zbog činjenice da su joj racionalni poticaji važniji od njezinih suprotnih osobnih sklonosti..

U tom smislu, Kant shvaća moralnost ne kao dužnost nametnutu izvana, nego naprotiv, kao ono što racionalno ljudsko biće prepoznaje, u punoj slobodi, koja zahtijeva razlog. S druge strane, moralnu dužnost možemo podijeliti na:

-Savršena moralna dužnost, koja je uvijek istinita, kao što uvijek govori istinu.

-Nesavršena moralna dužnost, koja omogućuje elastičnost. To je slučaj da smo dobrotvorni; to može biti u nekim slučajevima, au drugima ne.

Zbog toga su za Kanta najvažnije savršene dužnosti. Ako postoji sukob između obje vrste dužnosti, mora se slijediti savršena dužnost.

Najistaknutije karakteristike moralne dužnosti su sljedeće:

autonoman

Zato što proizlazi iz racionalne volje svake osobe.

univerzalan

Kant je tvrdio da moralni i racionalni zakon postoji prije racionalnog bića. Zato smatra da je racionalni moral univerzalan i da se ne može mijenjati u skladu s kontekstom.

Ne kažnjivo

Moralna dužnost nije sankcionirana zakonski ili kažnjeno. Moralna sankcija ili moralna osuda samo je neodobravanje određenog ponašanja društva ili grupe.

Primjeri

Na osobnoj razini

Ograničite situacije

Kada je riječ o ekstremnim situacijama, kada je možda jasnije vrijednost moralne dužnosti koju osoba ima i njezino odgovarajuće djelovanje.

-Pomozite i pomognite neprijatelju koji je teško ozlijeđen na bojištu. Usprkos tome što se suočavamo s ratom ili natjecanjem, moralna dužnost onih koji je vide je pomoći da je spase. On je ljudsko biće izvan političkih ideja koje ima.

-Spasite dijete koje je palo i visi s ograde balkona na šestom katu. U ovom slučaju, moralna dužnost također postaje čin junaštva.

-Uđite u zapaljenu kuću kako biste spasili psa. Ovdje se radi o poštovanju i očuvanju života u svim njegovim pojavnim oblicima.

-Ostanite što bliže osobi zarobljenoj pod ruševinama zgrade koja se srušila zbog potresa ili kolapsa.

-Spasioci su preplavljeni vlastitim sredstvima, kao što su brod ili čamac.

Svakodnevne situacije

Uključuje sve one situacije u kojima život nije u opasnosti; međutim, moralna dužnost postaje prisutna od trenutka u kojem se, kao pojedinac, određeno ponašanje određuje, čak i kada drugi mogu učiniti isto umjesto jednog.

-Pomoći osobama s invaliditetom ili starijim osobama prijeći ulicu.

-Nahranite osobu koja je gladna i ne možete koristiti vlastita sredstva da biste dobili hranu.

-Vrati nešto što je primljeno kao zajam.

-Pridržavajte se obećanog ili dogovorenog.

-Vratite novac iz povrata uplate ako je bio veći od onoga što bi trebalo biti.

-Dostavite aktovku s novcem koji ima podatke o osobi koja ju je izgubila ili tko javno zna tko je vlasnik. U slučaju nepoznavanja, sredstva za poznavanje podrijetla i vlasnika trebaju biti iscrpljena.

-Nemoj lagati istinu ili ne lagati.

U polju grupe

Također, kao društvo postoje moralne dužnosti prema članovima i drugim društvima ili državama.

Jasno je da je u pojedincu lakše provjeriti pojam moralne dužnosti nego u društvu. Međutim, može se uzeti kao parametar ono što društvo u cjelini (ili barem u svojoj većini) smatra da se to mora učiniti s moralnog stajališta.

-Zaštitite samo djecu i žene.

-Briga fizički, ekonomski i psihološki za starije osobe.

-Dati azil političkim i socijalnim izbjeglicama.

-Poštujte i pomažite izvornim narodima teritorija koje je kolonizirala ili osvojila druga etnička skupina ili društvena skupina.

-Podizanje svijesti među svim stanovnicima teritorija, nacije ili kontinenta o potrebi poštovanja prirode i ekosustava.

reference

  1. Baron, Marcia (1987). Kantova etika i surererogation. Journal of Philosophy, 84 (5), pp. 237, 262. Istraživačke publikacije. Sveučilište St.Andrews. Preuzeto s risweb.st-andrews.ac.uk.
  2. Baron, Marcia (2016). Kantovskom preuzimanju supererogatory. Journal of Applied Philosophy, 33, br. 4, str. Preuzeto s onlinelibrary.wiley.com.
  3. Brandt, Richard Brooker (1964). V - Pojmovi obveze i dužnosti. In Mind, svezak LXXIII, izdanje 291, str. 374-393. Preuzeto s academ.oup.com.
  4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Praktična priroda supererogatory djela. Civilizirati. Društvene i humanističke znanosti, tom 7, br. 13, str. 225-237. Sveučilište Sergio Arboleda, Bogota, Kolumbija. Preuzeto s redalyc.org.
  5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Stručnjak za informacije: prema etičkom odrazu moralne dužnosti i svakodnevnog iskustva. Serija za upravljanje knjižničarstvom i informacijama br. 2. UTEM. Odjel za upravljanje informacijama, str. 1-54. Čile. Dobavljeno iz sld.cu.
  6. Iracheta Fernández, Francisco. Dužnost i svrha u Kantovoj etici. Časopisi UNAM, Meksiko. Oporavljeno od revistas.unam.mx. (PDF).
  7. Johnson, Robert i Cureton, Adam (2018). Kantova moralna filozofija. Zalta, N (ur.) Stanfordova enciklopedija filozofije. plato.stanford.edu.
  8. Kant, Immanuel (1785). Temelj Metafizike morala. Bennett, Jonathan (ur.) (2008) (pdf). Preuzeto s stolaf.edu.
  9. Steup, Matthias (ed) (2004). Znanje, istina i dužnost. Eseji o epistemičkoj opravdanosti, odgovornosti i vrlini. Oxford, University Press. New York.