Povijest i obilježja orfizma



orfismo To je religiozna struja koja se pojavila u drevnoj Grčkoj. Iako se sada čini donekle udaljenim, to je imalo velik utjecaj na njegovo vrijeme. Ona je označila jednu od religija veće transcendencije sadašnjeg vremena: kršćanstvo. Osnovna rasprava o Orfizmu je postojanje duše i tema reinkarnacije.

Osim toga, dio Orfizma bio je posvećen istraživanju jednog od najinovativnijih pitanja u području filozofije. To jest, pokušajte otkriti koje je porijeklo ljudskog bića i koji su mogući uzroci koji uzrokuju patnju muškaraca i žena na Zemlji.

Inspiriran je kreacijama čije se autorstvo pripisuje Orfeu. To je mitološki karakter koji je, iako je vrlo moguće da nije postojao, imao mnogo sljedbenika koji su čak uspjeli organizirati grupe i sekte u njegovu čast..

indeks

  • 1 Povijest
    • Orfej ide dolje u podzemni svijet
    • 1.2 Smrt Orfeja
    • 1.3 Stalna reinkarnacija
  • 2 Značajke
    • 2.1 Ceremonije
    • 2.2 Ponude
    • 2.3 Sakralni prikaz
  • 3 Značenje orfizma u filozofiji
  • 4 Reference

povijest

Orfej je i tvorac glazbenih instrumenata poznatih kao lira i citra. To je učinio kako bi odao počast devet muza. Uz njegovu glazbu, Orfej je mogao dominirati živim bićima, pa čak i bogovima.

Njegova prisutnost nalazi se u Platonovim pričama, 700 godina a. C. Prethodno 1500 godina a. C., u drevnom Egiptu postojao je lik koji se može smatrati prethodnikom Orfeja: radi se o Ozirisu.

Oziris je bio mitski junak koji je zaslužan za osnivanje Egipta. Prema pričama, ubijen je i sišao u podzemni svijet, ali je ponovno ustao i prosvijetlio svijet svojim znanjem..

Orfej ide dolje u podzemni svijet

Na Orfeju postoji priča koja evocira drevni Oziris, koji također ulazi i izlazi iz podzemlja. Orfej je imao ženu koju je volio: nimfa Eurydice.

Jednog dana ju je progonio Aristeo, maloljetni sin boga Apolla i lovca Cirene. Tijekom leta, Eurydice je žrtva ugriza zmije i umire.

Očajan, Orfej se spušta u Had (pakao) i sa svojom glazbom uspijeva pregovarati s bogovima o svom oslobođenju; ali postoji uvjet: Orfej mora napustiti prije i ne osvrnuti se. On prihvaća, ali gotovo kad dođe do vrata, on se očajnički okreće i Eurydice se vraća u pakao.

Nakon 800 godina, u Grčkoj postoji mitološka priča o podrijetlu čovječanstva. Zeus, maksimalni bog u Olympusu, trudna je smrtna.

Dioniz je rođen iz te veze, lik koji predstavlja radost i dolazak žetve. Dionizu je predodređeno da bude nasljednik svoga prijestolja.

U takvoj situaciji Hera (žena Zeusova) gori od bijesa i traži osvetu. Naredite Titanima smrt Dioniza. Poslušni, oni ispunjavaju povjerenu zadaću: zarobljavaju, ubijaju i proždiru Dionisa. Kao odgovor na to, Zeus zuri s grmljavinom na titanima.

Mitologija govori da se čovječanstvo rađa iz pare koja nastaje iz njihovih spaljenih tijela. Stoga je u podrijetlu ljudskog bića dio Dioniseaca (božanski) i titanik (okrutan i nasilan). Ta se naracija nalazi upravo u pjesmama koje se pripisuju Orfeju.

Smrt Orfeja

Postoje dvije različite priče o Orfejevoj smrti. Jedna kaže da je umro žrtva skupine ljutih žena zbog svoje odanosti Eurydiceu. Još jedan račun koji je Zeus umro da bi otkrio što je vidio i sreo na svom putovanju u pakao.

Na slici i tekstovima Orfea razvija se čitava religijska struja. Ona ima osnovne elemente sve religije: doktrinu i liturgiju. Doktrina se odražava u njezinim svetim pripovijestima; liturgija sadrži simbole, rituale i svečanosti.

Stalna reinkarnacija

Pindar je Orfeja nazvao ocem pjesama. Stručnjaci povezuju Orphic praksu s vladajućim klasama (kraljevi i svećenici).

U Odiseja, Euripid ga kvalificira kao učitelja Jasonovih sinova s ​​kraljicom Lemnosom. Orfeu je zaslužan za autorstvo knjiga o astrologiji, medicini i prirodnim znanostima.

Njegova religiozna vizija temelji se na uvjerenju da tijelo i duša postoje. Duša nije oštećena smrću tijela. Duša se jednostavno transmigrira (metempsihoza); tj. reinkarnira.

To je bilo zbog toga što je svako ljudsko biće moralo platiti zločin: ubojstvo Dioniza. Ako poštuju vjerske norme, kada umiru inicirani (vjernici) mogu uživati ​​u vječnoj gozbi; ali oni koji ne žele sići u podzemni svijet i biti osuđeni da se iznova i iznova inkarniraju dok ne iskupljuju krivnju.

značajke

Jedna od karakteristika Orfizma je propusnost, jer dijeli praksu s drugim religijskim ili filozofskim strujama. Još jedna značajka ove religije je sema-soma (zatvor-tijelo), koja prisiljava obraćenje da zaustavi reinkarnaciju.

Također naglašava i izricanje krivnje. To se postiže vegetarijanstvom, a ne ubijanjem životinja ili jednakima, te oblačenjem s biljnim vlaknima kao što je lan, uvijek bijelo.

Orphism zahtijeva inicijaciju da uči dušu kako djelovati u tranzitu u zagrobni život. Osim toga, zahtijeva čast inicijativnim tekstovima.

ceremonije

Da bi shvatili kako Orfizam obilježava suvremene religije, potrebno je preispitati njihov liturgijski proces. Ceremonije (teleté) izvedene su pod znakom tajnosti od strane inicijata i svećenika. Tamo su se vršili obredi (orgije), pročišćenja i prinosi. Cilj ceremonija bio je osobno oslobođenje vjernika.

Da bi bio orphotelist, morao je biti obučen u krilu obitelji. To su bile žene i muškarci koji nisu imali fiksni hram; zato su prakticirali svoje rituale u pećinama.

ponuda

Ponuda nije mogla biti krvava (obično su to bili medeni kolači ili voće). Čarolije su bile povezane s magijom; Da bi ih uvježbali, bile su potrebne zlatne lamele, gdje su napisane upute za pokojnike. Amuleti su također implementirani kao elementi zaštite.

Poslije prinosa dođe gozba s hranom i vinom. Ovo vino je bio simbol oslobođenja, alkohol besmrtnosti.

Sveto predstavljanje

Tada je razvijeno sveto predstavljanje. Bila je to drama koja je djelovala kao instrument formacije u svetim tekstovima. Te su reprezentacije korištene kao simbolički elementi.

Neki od tih elemenata su igračke djeteta Dionisa (zujalo ili gurrufi, zglobne lutke, lopta i sito, također ogledalo, jabuke i komad vune), košara, sito i kruna, kao i svjetlosna i pročišćavajuća vatra..

Značenje orfizma u filozofiji

Vjera u dušu i mogućnost reinkarnacije da se nastavi s otkupom krivnje povezuje Orphism s kršćanstvom, hinduizmom, judaizmom i islamizmom..

Kazna nije vječna, ona ima kraj s potpunim obraćenjem, što bi omogućilo uživanje duše gozbe za vječnost.

Ponuda, preobrazba ili čarolije i gozba mogu se asimilirati s katoličkom liturgijom. Ističe ponudu, potpuno deontološku ili etičku, kako bi se izbjegla patnja kroz život jednostavnosti, poštenja, pravde i pravednosti.

reference

  1. Armstrong, A.H., & Herrán, C.M. (1966). Uvod u antičku filozofiju. Buenos Aires: Eudeba. Preuzeto s: academia.edu
  2. Bernabé, A. (1995). Najnoviji trendovi u proučavanju Orphism. Ilu. Časopis znanosti religija, 23-32. Sveučilište Complutense u Madridu. Obnovljeno u: revistas.ucm.es
  3. Beorlegui, C. (2017). Filozofija uma: panoramska vizija i trenutna situacija. Stvarnost: časopis društvenih i humanističkih znanosti, (111), 121-160. Srednjoameričko sveučilište El Salvador. Preuzeto s: lamjol.info
  4. Malena (2007). Orphism. Obnovljeno u: filosofia.laguia2000.com
  5. Martín Hernández, R. (2006). Orphism i magija. Doktorska teza Universidad Complutense de Madrid. Preuzeto s: tdx.cat