Parmenidesova biografija, misli i doprinosi



Parmenide od Elee (514. pne.) Bio je predsokratski filozof, utemeljitelj Eleatičke škole i smatrao se ocem metafizike. Njegova učenja i doprinosi rekonstruirani su iz fragmenata njegova glavnog djela O prirodi. Osim toga, utjecao je na misao Platona i Aristotela.

Parmenides je mislio da je kretanje, promjena i raznolikost postojećih stvari samo nešto očito i da postoji samo vječna stvarnost ("Jastvo"). Radi se o načelu da je "sve jedno".

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Politički život
    • 1.2 Utjecaji
  • 2 Misao (filozofija)
    • 2.1 Putovi za stjecanje znanja
    • 2.2 Razum kao osnova percepcije
    • 2.3 Biti kao nešto vječno
    • 2.4 Nedjeljivost
  • 3 Pojam arche
  • 4 Radi
    • 4.1 O prirodi
  • 5 priloga
    • 5.1. Razvoj eleaĉke škole
    • 5.2 Filozofske rasprave
    • 5.3 Materijalizam
    • 5.4 Utjecaj na filozofiju poricanja
  • 6 Reference

biografija

Nema pouzdanih zapisa koji svjedoče o danu kada je Parmenides rođen, iako se vjeruje da je taj grčki filozof rođen oko 515. godine prije Krista. Postoje i druga tumačenja koja ukazuju na to da je Parmenides rođen prije oko 540. godine prije Krista.

Ti su podaci izravno povezani s datumom osnivanja Elea, jer su datumi povezani s tim drevnim likovima bili povezani s onima u stvaranju gradova. Za Eleu se smatra da je ovaj grad utemeljen između 540. i 530. godine prije Krista.

U svakom slučaju, može se reći da je Parmenides rođen u Elei, mjestu koje se nalazi na obali Kampanije, južno od današnje Italije..

Poznato je da je njegova obitelj bila bogata i da je živio u povlaštenoj situaciji; neki zapisi pokazuju da se ime njegovog oca zvalo Pires. Članovi njegove obitelji držali su plemićke položaje, tako da su od mladosti bili povezani s različitim aspektima političkog polja koji su činili njihov kontekst.

Parmenides je bio učenik Xenophanesa, filozofa koji se u povijesti smatra prvim misliteljem koji razmatra otajstvo Boga i njegovo značenje; zbog toga se smatra prvim teologom u povijesti.

Politički život

Kao učenik Xenophana, Parmenides je bio u izravnom kontaktu s upravom političkih situacija u gradu Elea, bio je aktivni dio nekoliko promjena i prijedloga.

Parmenides je došao dati konkretne prijedloge u području zakonodavstva u rodnom Elei, čak i neki izvori navode da je on pisao zakone ovog grada. To ima smisla jer je Parmenides došao iz moćne i utjecajne obitelji kako bi mogao imati pristup tim položajima moći.

Uskoro su stanovnici ovog grada pozitivno gledali na propozicije Parmenida, budući da su smatrali da je on stvorio ozračje obilja, blagostanja i sklada koje su postojale u Elei u to vrijeme.

Njegova vizija u tom pogledu imala je takav pozitivan utjecaj na građane da je čak i generacijski izraz povezan s Parmenidovim životnim stilom generiran: "Parmenidski život". Taj je koncept postao ideal koji su građani Elee željeli doseći.

utjecaji

Unatoč tome što nemaju mnogo točnih informacija o tom karakteru, postoje zapisi koji pokazuju da je Parmenid mogao biti učenik Anaksimandra iz Mileta, grčkog filozofa i geografa koji je ostao kao zamjena za Thales i slijedio njegovo učenje..

Također, moguće je da je Parmenid slijedio učenja Aminije, Pitagorejca. Postoje čak i informacije koje potvrđuju da je Parmenid sagradio oltar za Aminije kad je umro.

Ovaj grčki filozof također je imao učenike; među njima se ističu Agrigento, liječnik i filozof, kao i Zenón, koji je bio samo malo manji od Parmenida i koji je također rođen u Elei.

Sa Zenom, Parmenides je otputovao u Atenu kada je imao 65 godina, a postoje određeni zapisi koji pokazuju da, dok je tamo, Sokrat ga je čuo da govori.

Prema grčkom povjesničaru Plutarhu, političar Perikle također je stalno pohađao svoje lekcije i bio je vrlo zainteresiran za njegova učenja. Procjenjuje se da je Parmenid umro 440. godine prije Krista.

Misao (filozofija)

Parmenidova filozofija ima prilično racionalan pristup, što ga je učinilo jednim od prvih filozofa koji su pristupili razmišljanju utemeljenom na razumu.

Jedan od glavnih stupova Parmenidove misli je da se stvarno biće može promatrati samo razumom, a ne osjetilima. To znači da se samo istinskom znanju može pristupiti na učinkovit i istinit način kroz racionalnost, a ne kroz senzacije.

Zahvaljujući toj koncepciji smatra se da je Parmenides bio filozof koji je potaknuo idealizam koji je predložio Platon. Prema Parmenidesu, biće je trajno i jedinstveno. Ovaj filozof ukazuje da unutarnja kontradikcija sprječava usmjerenu misao prema potrazi za bićem.

Putovi za dostizanje znanja

Parmenidova misao naglašava da postoje dva načina postizanja znanja; put istine, pozvan alétheia; i način mišljenja, nazvan doxa.

Parmenides kaže da je jedini način da se dođe do znanja putem prvog načina, i ukazuje na to da je drugi način pun kontradikcija i znanja koje nije stvarno, ali samo izgleda.

Način mišljenja ima svoje polazište u ne-postojanju; to jest, u elementima koji nisu stvarni, a ne istiniti, koji ne postoje. Prema Parmenidu, zauzimanje stava mišljenja podrazumijeva prihvaćanje ne-bića, koje se smatra neumjesnim.

S druge strane, put istine stalno se nastoji odnositi na biće, imenovati ga i dati mu svu potrebnu važnost. Zbog toga Parmenides ukazuje da je to jedini način da se pristupi stvarnom znanju. Zatim, filozof određuje da misao i stvarnost moraju živjeti skladno, bez ikakve kontradikcije i prigovora.

Razum kao temelj percepcije

Za Parmenidea treba razmotriti samo percepcije utemeljene na razumu, koje nam omogućuju pristup znanju na plodniji način..

Parmenide je naveo da će, kad percepcije reagiraju na osjetila, biti moguće postići destabilizirajuće elemente, jer oni samo odjekuju kontekst koji se stalno mijenja.

Dakle, stvarnost koja je prikazana kao rezultat percepcije kroz osjetila zapravo ne postoji, ona je iluzija. To je samo pojava stvarnosti, ali nije stvarnost kao takva.

Biti kao nešto vječno

Parmenides također tvrdi da je pojam postojanja nužno povezan s konceptom vječnosti. Argument da se to objasni jest da ako je biće pretvoreno u nešto drugo, onda to više nije, ono prestaje biti, tako da postaje ne-biće, a to je nemoguće..

Dakle, prema Parmenidu, biće ni na koji način ne mijenja se niti se transformira, već je jednostavno uvijek jednako u svim njegovim proširenjima i ustavima..

Što se tiče rađanja bića, Parmenide se osvrće na to utvrđujući da se biće ne može stvoriti, jer podrazumijeva da je bilo vrijeme kada nije postojalo, a ako nešto ne postoji, onda nije.

Naprotiv, Parmenides nudi biću vječni, neuništivi, trajni karakter koji se ne može roditi ili umrijeti, jer bi to značilo da će prestati biti.

nedjeljivost

Isto tako, prema Parmenidu, postojanje je nedjeljivo. Za tog filozofa podjela podrazumijeva postojanje praznine; to jest, ne-postojanja. Stoga je nemoguće da je biće djeljivo, ali se mora smatrati jednom jedinicom.

Da bi objasnio ovaj pojam, Parmenide definira bitak kao sferu, u kojoj su svi prostori sastavljeni od istih, iste veličine i istih sastavnih elemenata. Zatim se može promatrati kao nešto što se ne može odvojiti i koje je jednako sebi na svim područjima.

Drugi važan element ove sfere je njegovo ograničenje. Parmenid tvrdi da postoje granice koje obuhvaćaju postojanje, kao posljedica pojma da biće nije podložno promjenama i transformacijama, nego odgovara jedinstvu.

Arjé koncept

Dugi niz godina grčki su filozofi razmišljali o podrijetlu svih stvari, a taj se izvorni element zvao arje. Svaki je filozof taj arche povezao s određenim elementom: za neke je to bio jedan aktivator, a za druge konjunkcija elemenata.

Za Parmenide arche nije bio vanjski element, već ista sposobnost da bude, da postoji, što je bila zajednička karakteristika svih bića. Ovaj je pristup bio nov, s obzirom na to da su druga tumačenja arhea bila podložna vanjskim elementima, koji dolaze iz prirode.

Umjesto toga, ono što je Parmenide predložio bilo je locirati to podrijetlo stvari, koje je isto u svim bićima, iz mnogo racionalnijeg pogleda, ostavljajući po strani tradicionalnu naturalističku viziju u to vrijeme.

Tada je Parmenid pokazao da je sve što postoji; S druge strane, ono što ne postoji (kao što je tama ili tišina) nije. Prema Parmenidu, ono što postoji vječno je i neiscrpno, a to ne može doći iz ne-postojanja, u osnovi zato što ne postoji.

Činjenica "postojanja" podrazumijeva da su sve jedinice bića jednake; Parmenid je tvrdio da se samo ne-postojanje može razlikovati jedni od drugih, jer to je ono što stvara diskontinuitet i prekide unutar sebe. Biće ne može stvoriti ove diskontinuitete, jer bi tada postalo ne-postojanje.

Osim toga, Parmenid je utvrdio da biće, u biti, ne može se pomaknuti ili promijeniti, jer bi to činilo ne-biće. Stoga ovaj filozof smatra da je biće nepromjenjivo.

djela

O prirodi

Jedino poznato djelo Parmenida bilo je njegova filozofska pjesma pod nazivom "O prirodi”. U ovoj pjesmi, Parmenides se bavi raznim pitanjima kao što su postojanje, istina, porijeklo bogova i sama priroda.

Najveća novost pjesme bila je metodologija njezine argumentacije, koju je Parmenid razvio strogo. U svom argumentu Parmenides je raspravljao o principima koji postavljaju specifične aksiome i nastavljaju svoje implikacije.

Prilozi

Razvoj eleaĉke škole

Među njegovim doprinosima bio je i razvoj škole u eleaticima. Tamo se Parmenides uključio u filozofsku aktivnost koja je nastojala dati razloge koji bi objasnili način na koji je biće katalogizirano iz ideja ove škole.

Dok neki autori tvrde da je Parmenides bio osnivač Eleatičke škole, drugi tvrde da je Xenophan bio pravi utemeljitelj. Međutim, postoji suglasnost da je Parmenides najreprezentativniji filozof te škole.

Filozofske rasprave

Među doprinosima Parmenida, mogu se računati i njegovi kritičari prema Heraklitu, koji je izrazio načela transformacije i ilustrirao da nema nepokretnog bića koje je ostalo isto.

Prema Parmenidu, Heraklit je sve učinio nemogućim kad je govorio da je sve teklo i da ništa nije ostalo. Ova rasprava među pred-Socratima bila je jedan od stupova razvoja filozofije i mnogi autori i dalje rade na tim idejama..

materijalizam

Parmenides u svom radu razvija ideje bliske materijalizmu i koje potiču razvoj ove struje misli.

Parmenidova razmišljanja o kretanju i trajnosti bića neki su katalogizirani kao ideje materijalizma. To se temelji na činjenici da ove ideje uskraćuju iluzorni svijet promjena i pokreta i usredotočuju se na materijal, postojeći i nepokretni.

Utjecaj na filozofiju poricanja

Neki su filozofi svoj rad temeljili na onome što smatraju Parmenidovim poricanjem razumnog svijeta. Ovo razmatranje dovelo je do razvoja idealističke filozofije, iako se to poricanje ne izražava doslovno u radu Parmenida..

Različita tumačenja načina na koji je napisao svoju pjesmu "O prirodi"Oni tvrde da Parmenide nije samo poricao postojanje praznine kao fizičkog vakuuma, već je i poricao postojanje osjetljivog svijeta kao takvog..

reference

  1. Boodin J. E. Vizija Parmenida. Filozofski pregled. 1943; 64(3): 351-369.
  2. Davidson T. Parmenides. Časopis spekulativne filozofije. 1870; 2: 183-203.
  3. Kirk A. G. S. Stokes, C. C. Parmenides, 'Pobijanje zahtjeva. phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
  4. Siegel R. E. Parmenides i Void. Filozofija i fenomenološka istraživanja. 2016 22(2): 264-266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R. Kratka povijest negacije. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. Filozofski pregled. 1960; 69(4): 526-533.