Što je mitsko znanje?



mitsko znanje Čovjekova je sposobnost razumjeti ili pokušati dati odgovore na određene ljudske i duhovne brige koje nemaju temelje temeljene na znanosti ili znanstveno provjerljivim procesima..

Ova vrsta znanja obično se odnosi na elemente kao što su mitologija i religije.

Ona je nastala iz prvih istraživanja koje je čovjek napravio da bi objasnio okruženje koje ga je okruživalo, ponekad pripisujući rezultate prirode nepostojećim bićima, a to se jedva pojavilo u umu čovjeka.

Mitsko znanje se dugo zasnivalo na praznovjerju, u nedostatku prethodne prtljage koja bi mogla dati objašnjenja.

Mit je rođen kao način davanja odgovora ili objašnjenja nekim fenomenima, njihovom porijeklu i ponašanju.

Mitsko znanje nastaje kao mehanizam kojim se daje određeni poredak sudbini zajednice, istražujući uzroke i posljedice na različite aspekte. To se smatralo ograničenim znanjem i puno emocionalne prtljage.

Čim je promislio o svom vlastitom postojanju, čovjek je počeo pripisivati ​​svoje brige i sve one stvari koje su još nerazumljive nebu; božanstvima i superiornim bićima koja bi ustupila mjesto rađanju mitologije i religije.

Danas su mitska znanja još uvijek prisutna kao dio kulture naroda i društava, iako bez istog značaja prošlosti.

Ona je sačuvana kako bi imala bolju predodžbu o tome što je čovjek mogao stvoriti u prošlosti, u svojoj potrazi za odgovorom.

Možda vas zanima Što je mitska misao?

Podrijetlo mitskog znanja

Mitska misao ili znanje nastaju u prvim ljudskim zajednicama kao legitimator tadašnjeg društvenog poretka.

Nametanje normi i procesa za ostvarivanje određenih aktivnosti osigurali su prostor za prve oblike podjele i društvene hijerarhije, ostavljajući donošenje odluka i budućnost zajednice u rukama nekolicine..

Mitsko znanje se ne pripisuje niti jednom misliocu ili autoru koji je razvio svoja obilježja; to je više, smatra se potpuno anonimnom i prije prvih manifestacija registrirane racionalne misli, koja će se pojaviti stoljećima kasnije.

Unatoč tome, to je bio nužan presedan koji jamči kontinuitet čovjeka kao društvenog bića.

U potrazi za odgovorima, mitsko je znanje obilježeno time što je otišlo dalje od sadašnjosti i opipljivo u prirodi; pojave se događaju jer ih natprirodne i neprimjetne sile čine mogućim.

To naglašava neupitni karakter mitskog znanja, jer nitko nije mogao opovrgnuti ono što je do sada podignuto..

Razdvajanje koje je postojalo između prvih ljudskih zajednica i izoliranih koji se mogu smatrati jednim od drugog, omogućilo je mitskoj misli da se ukorijeni u svakoj zajednici na drugačiji način.

Konkretno, to je ustupilo mjesto određenim uvjerenjima i razmatranjima o određenim fenomenima, koji mogu biti različiti u svakoj zajednici širom svijeta.

Tako su nastale prve mitološke i teološke manifestacije, koje će kasnije imati veliki značaj za život u društvu i za kulturnu povijest svakog pojedinca; dolazak kako bi ostao prisutan do modernosti.

Obilježja mitskog znanja

Mitsko znanje bilo je obilježeno nastojanjem da se objasni, s naglaskom na etnocentričnost, potraga za uzrokom za posljedicu i obrnuto. Praktičnost njezinih procesa bila je ključna za formiranje i konsolidaciju društvenih procesa.

Budući da se smatra početkom teološke ili religijske misli, i zbog toga što se određene manifestacije uklapaju samo u pripisivanje uzroka nadmoćnim i nadnaravnim silama, mitsko znanje je u svojim procesima imalo nešto dogmatsko..

Praznovjerje i religija povezani su s dogmatizmom, a nametanje određenih ponašanja postaje vidljivo.

Magija je također bila prisutna u mitskom znanju. Bilo je nešto fantastično u onome što je čovjek otkrio dok je tražio svoje objašnjenje.

To ga je navelo da uzdigne neke stvari iznad svojih uobičajenih uvjeta, a to bi također odredilo kulturne percepcije koje će se vremenom razvijati kod kuće..

Unatoč svojoj jednostavnosti kao obliku znanja, mitska su znanja zajednicama i rastućim društvima dala bolji osjećaj za njihovo postojanje i svoj karakter te funkcionirala kao društvena bića, čije bi glavne osobine i protiv okoliša trebalo iskoristiti do maksimuma.

Možda, da nismo prošli kroz proces radoznalosti i istraživanja koji su predstavljeni mitskim znanjem, ne bismo poduzeli prve korake prema onome što bi se mislilo i racionalno znalo, a naša evolucija kao civilizirana vrsta.

Mitska znanja u modernosti

Trenutno, iu globaliziranom društvu, mitsko znanje je potpuno zastarjelo.

Čak iu društvenim skupinama i zajednicama koje su manje prilagođene ritmu ostatka svijeta već postoji neanakronijska misao koja omogućuje bolju prilagodljivost okoliša.

Odgovorilo se na glavne ljudske brige, a nove nastaju kao što drugi reagiraju, uvijek prilagođene ritmu sadašnjosti.

Oni koji su povezani s našim percepcijama i najosnovnijim instinktima pred onim što nas okružuje; na naše postojanje i funkcioniranje kao bića i našu sposobnost preživljavanja, odgovorili smo, pa čak i tada, njihov razvoj ne prestaje.

Međutim, društvene i kulturne tvorevine koje su nastale tijekom razvoja mitske misli i znanja prožimale su povijest kultura..

To se očituje u tome kako su svoje postojanje, svoje fantastične, ali reprezentativne temelje, svoje slike i simbole, kao i njihove prakse i praznovjerja, prilagodili svojim sadašnjim društvima..

Koliko god se ukorijenili, ovi elementi su pronašli svoj put kroz procese globalizacije; ne samo pružiti bolji pojam identiteta u vlastitom, nego i proširiti granice.

Slike koje su nekad predstavljale zajednicu, a čije postojanje ili štovanje određuje put kojim se to odupire njihovoj sudbini, sada se može pristupiti, proučavati, istraživati ​​i odražavati u velikom broju kulturnih pogleda..

reference

  1. Acevedo, C. (2002). Mit i znanje. Sveučilište Iberoamerican.
  2. Telegraf. (17. veljače 2013.) Razlog ilustriran u odnosu na mitska misao: borba latinoameričke modernosti. Telegraf.
  3. Gheradi, S. (2003). Znajući kao želje. Mitsko znanje i putovanje znanja u zajednicama praktičara. Časopis za učenje na radnom mjestu, 352-358.
  4. Mumford, L. (1967). Tehnika i ljudski razvoj: mit o stroju, Vol. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
  5. Zerpa, J.A. (2016). Mogući elementi definiranja običnog znanja. Prilozi časopisu društvenih znanosti, 12.