Što je kategorički kantovski imperativ?

kategorički imperativ Kantove etike to je vrhovni princip moralnosti koji tvrdi da je autonomna zapovijed, neovisna o bilo kojoj religiji i ideologiji, samodostatna, univerzalna i sposobna štititi ljudsko ponašanje.

Prvi put ga je predložio Immanuel Kant u svojoj knjizi Temelj metafizike običaja U njemu on tvrdi da je temelj kategoričkog imperativnog načela implicitan u moralnim praksama i rasuđivanju svih pojedinaca, te se kroz te moralne dužnosti mogu bezuvjetno bezuvjetno identificirati..

To je u biti princip koji je svojstven slobodnoj volji i autonomiji volje, to jest, kao što slobodna volja moramo slijediti ovo načelo. Predlaže nas da djelujemo u skladu s "maksimama" (moralni standardi koji određuju što treba ili ne treba učiniti) da osobno želimo biti univerzalni zakoni.

Maksime su jednostavno razlozi zašto netko djeluje i donosi odluke u skladu s moralom, ali uloga kategoričkog imperativa je da nam pomogne odrediti jesu li ti razlozi koji nas tjeraju da djelujemo ili odlučujemo dobri ili loši..

Mora se uzeti u obzir da kada se govori o moralnim imperativima (naredbama, željama, nametanjima), posebno u "kategoričnom" karakteru, smatra se nužnim da se moraju potvrditi ili uskratiti u cijelosti, ne mogu biti uvjeti ili prosječni uvjeti, ili je prihvaćen kao što je ili nije prihvaćen. Predmet ili svrha imperativa mora imati cilj sam po sebi.

Racionalna pravila mogu se utvrditi na dva načina:

• Prvo uspostavlja nužno ponašanje da bi se postigao određeni cilj i upravo tu nalazimo hipotetički imperativni oblik
• S druge strane nalazimo da je propis nužnog ponašanja uspostavljen kao apsolutan i bezuvjetan što je ono što se naziva kategorički imperativ.

indeks

• 1 Immanuel Kant
• 2 Podrijetlo koncepta
• 3 Hipotetički imperativ
• 4 Formulacije Kantova kategoričkog imperativa
• 5 Univerzalnost, sloboda, dužnost i dobra volja
• 6 Kritike prema Kantovoj etici i kategorijskom imperativu
  • 6.1 Formalizam
  • Rigorizam
  • 6.3 Sažetak
  • 6.4 Kontradiktorni temelji obveza
  • 6.5 Mjesto sklonosti
  • 6.6 Nedostatak objašnjenja loših postupaka
• 7 Reference

Immanuel Kant

Rođen je u Königsbergu, u Prusiji (danas Kalinjingrad u Rusiji) 22. travnja 1724. i umro 12. veljače 1804. Bio je jedan od najvažnijih filozofa u Europi, pa čak i, prema nekima, najvažniji filozof.

U svojim posljednjim godinama života objavio je niz važnih radova u svojoj neumornoj predanosti ljudskoj slobodi, surađivao je u povijesti čovječanstva i filozofije sa svojim izvrsnim doprinosima o etici, dostojanstvu čovjeka, moralnim koncepcijama ili racionalnosti..

Jedan od njegovih najistaknutijih spisa bio je Kritika čistog uma (Kritik der reinenVernunft) gdje se pitate o samoj strukturi razuma.

Podrijetlo koncepta

Prema Kantu, tvorcu ovog principa, osnove ljudskog morala moraju se temeljiti na vlastitom razumu, a ne samo na božanskoj vlasti i iz toga izvući druge ljudske obveze..

Ova zapovijed potiče i osigurava da ljudsko biće mora biti u stanju odrediti moralne maksime koje se moraju kategorički poštivati ​​bez obzira na bilo koju religiju ili ideologiju.

Kroz kategoričke imperative uspostavljaju se bezuvjetni zahtjevi, suprotni hipotetičkom imperativu, koji uvjetuje zahtjeve.

Hipotetički imperativ

Hipotetički imperativ je onaj koji izražava dužnost koja je uvjetovana ispunjenjem ili ne određenim okolnostima, pod uvjetom hipoteze.

To zahtijeva od nas da učinimo ili ne određenu akciju, ali pod pretpostavkom nekog stanja. Ona je instrumentalna i tjera nas da shvatimo da, ako želimo nešto, moramo to učiniti mogućim i osigurati sredstva za tu svrhu koja će se ispuniti.

S druge strane, kategorički imperativ ima svojstvo bezuvjetnog i apsolutnog, bez iznimaka ili potrebe za vanjskim opravdanjem.

Na primjer: ako odlučite da želite naučiti svirati klavir, hipotetički imperativ zahtijeva od vas da učinite sve što je potrebno da biste učili i ispunili svoj cilj i da biste to postigli, onda je rješenje za učenje klavira.

No, u slučaju da više ne želim učiti svirati klavir jer me nije toliko zanimalo, imperativ ne zahtijeva više od mene da uzmem časove klavira..

Ovo načelo uspostavlja pravac djelovanja pod pretpostavkom da osoba ima cilj ili cilj i želi ga postići, ali u slučaju da interes više nije dostupan, ne postoji obveza ili dužnost.

Potpuno je racionalno, kada netko želi ostvariti svoje ciljeve, čini sve što je moguće kako bi se ispunili njegovi ciljevi, za razliku od nekog tko je iracionalan..

Formulacije Kantova kategoričkog imperativa

Kant je uspostavio pet formulacija koje se odnose na kategorički imperativ, koji se međusobno nadopunjuju, a ne alternative, tj. One su povezane i međusobno povezane kako bi oblikovale konzistentan moralni sustav..

- Univerzalna zakonska formula: "Radite samo u skladu s maksimom kojom možete istovremeno željeti da ona postane univerzalni zakon".
- Formula prava prirode: "Radite kao da se vaša volja u vašoj volji pretvori u univerzalni zakon prirode".
- Formula samog kraja: "Radite na takav način da upotrebljavate čovječanstvo iu vlastitoj osobi iu osobi bilo koga drugoga, uvijek u isto vrijeme kao cilj, a ne samo kao sredstvo".
- Formula autonomije: "Radite na takav način da se vaša volja može smatrati izgradnjom univerzalnog zakona pomoću svoje maksime".
- Formula kraljevstva krajeva: "Radite kao da ste kroz vaše maksime uvijek bili član zakonodavca u univerzalnom kraljevstvu ciljeva".

Nakon saznanja o formulacijama koje Kant izlaže, može se zaključiti da taj imperativ nije prilagođen djelovanju, nego "maksimama" koje navode pojedinca na izvršenje navedenih radnji..

Prema tome, prema ovom principu naša djelovanja moraju biti prilagođena moralnim maksimama, to će biti vodiči koji će odrediti što bismo željeli za svijet.

Univerzalnost, sloboda, dužnost i dobra volja

Kategorički imperativi imaju dvije mogućnosti: moram se pridržavati određene moralne maksime ili ne. Oni uvijek moraju doći iz dobre volje, njihova svrha je da djeluju dobro iu korist boljeg društva dok ne postane univerzalni zakon ili priroda.

Slijedi kategorički imperativ, jer je naša dužnost djelovati na taj način, on je samonametnut iz naše racionalnosti, a ne kroz bilo koju vanjsku instancu..

Djelujući po dužnosti to činite na takav način da naša djela izražavaju pravu vrijednost čovječanstva, slobodni smo odlučiti što želimo i prema tom principu naša djelovanja moraju biti dobra bezuvjetno i istinski.

Da bi se ovo načelo prakticiralo, volja za poštovanjem neke maksime mora već biti prisutna u pojedincu s motivima koji su stranci imperativu i to će biti samo vodič koji propisuje načine za njihovo ostvarivanje..

Kritike prema Kantovoj etici i kategorijskom imperativu

formalizam

To je najčešća optužba, tvrdi Hegel, J.S. Mill i mnogi drugi suvremeni autori koji se slažu da je kategorički imperativ trivijalan i da je samo formalizam koji ne identificira načela dužnosti.

Činjenica da Kant predlaže zahtjeve za univerzalnim maksimama znači da će naša temeljna načela biti generička i prilagodljiva cijelom čovječanstvu i ništa dalje od stvarnosti.

Kultura i mnogi drugi aspekti utječu na određivanje moralnih maksima ponašanja, uz mnoge druge prijedloge koji negiraju mogućnost primjene ovog načela..

strogost

To je kritika upućena na prijedlog strogih i neosjetljivih pravila.

apstrakcija

Kritičari tvrde da su Kantova etička načela suviše apstraktna da bi vodila svaku akciju i stoga se njegova teorija ne može primijeniti kao vodič.

Njeni principi su doista apstraktni i ne pružaju korisne i održive upute koje treba ispuniti jer Kant tvrdi da primjena načela u određenim slučajevima mora uključivati ​​prosuđivanje i promišljanje..

Ne postoji automatski način da se definiraju koje radnje treba ili ne treba izvoditi i da je ovaj apstraktni oblik ustanovio Kant kako bi pojedinac naučio biti sposoban voditi odluke bez ograničenja kolaterala ili unaprijed utvrđenih pravila..

Kontradiktorni temelji obveza

Ta se kritika temelji na činjenici da, prema različitim autorima, Kantova etika sadrži niz načela koja mogu doći u sukob.

U njihovim teorijama ne nalazimo pregovore ili postupke koji rješavaju slučajeve proturječnosti između nekih relevantnih načela i obveza.

Moguće rješenje je pronaći način na koji se može provesti akcija koja zadovoljava sva ograničenja, ali postoje slučajevi gdje se konsenzus ne može pronaći i postoji problem i kritička osnova višestrukih temelja obveze..

Mjesto sklonosti

Kant traži djelovanje u skladu s dužnošću, ali ne prema osobnoj sklonosti i to može stvoriti teška pitanja jer to ne može biti moralno vrijedno djelovanje.

Nedostatak objašnjenja loše akcije

Sloboda i autonomija promišljaju se u cijelosti, ali ne objašnjavaju slobodno i neodgovorno, ali loše djelovanje.

reference

1. Bowie, Norman (2015.). "Kantovski pristup poslovnoj etici". Preuzeto iz stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Kategorički imperativ Kanta". Preuzeto iz laguia2000.com.
3. .