Pozadina i teorija Topusa Urana

Topus Uran to je filozofski izraz koji Platon koristi za upućivanje na svijet ideja. Grčki filozof je razlikovao materijalni svijet u kojemu žive ljudska bića i svijet u kojem su pronađene idealne egzistencije.

Izvorni izraz bio je "Hyperuránion tópon", što znači "mjesto izvan neba". To je kasnije, u srednjem vijeku, kada je pojam "Topus Uran" počeo da se koristi za upućivanje na ovaj pojam, iako se odnosi na kršćansku religiju.

Teorija Platona, koja objašnjava metaforom špilje, smatrala je da je osjetilni svijet, materijal, samo odraz ideja koje postoje na tom mjestu izvan neba. U Uranu Topusu, ili Hiperuranijumu, predstavljalo bi se mjesto gdje se predstavlja autentično postojanje savršenih arhetipova..

Ljudska duša se ne može sjetiti Urana Topusa jer, pri rođenju, gubi svoju vrlinu i ulazi u stanje amnezije. Iz tog razloga, on samo može razlikovati, kroz svoja osjetila, difuzni odraz izvornih i savršenih ideja.

indeks

• 1 Pozadina
  • 1.1 Heraklit
  • 1.2 Sokrat
  • 1.3 Sophists i Protagora
• 2 Teorija
  • 2.1 Teorija ideja
  • 2.2 Topus Uran
  • 2.3 Sjećanje
  • 2.4 Zapadni srednji vijek
• 3 Reference

pozadina

Jedno od velikih pitanja koje filozofija tretira od samog početka je konfiguracija svijeta i kako ga ljudsko biće može upoznati.

U pred-Sokratovskoj eri bilo je nekoliko teorija o toj temi, od kojih su neke potvrdile da je nemoguće upoznati stvarnost i druge koji su istaknuli da je samo ono što ljudsko biće razmatra prava stvar..

Platon, učenik Sokrata, razvija svoju vlastitu teoriju koja se suprotstavlja onima sofista i skeptika. Njegovo shvaćanje svijeta pod utjecajem Sokrata, Heraklita ili Pitagore je dualističko. To znači da razlikuje dvije stvarnosti: onu koju obitava ljudsko biće i jednu od savršenih ideja koje mogu samo vidjeti.

To pretpostavlja promjenu u odnosu na spomenuti skepticizam u području znanja i o strujama koje su potvrdile da osjetila prikupljaju stvarnost onakvu kakva jest, bez postojanja bilo kakvog duhovnog područja..

Heraklit

Platon je podigao nauk Heralda i prilagodio ga vlastitoj teoriji Svijeta ideja. Tako je potvrdio da fizička stvarnost nije trajna, već se sve stalno mijenja.

Za Platona, to je značilo da nije bilo moguće dobiti autentično znanje o fizičkoj stvarnosti, jer promjene to nisu dopuštale.

Sokrat

Važnost Sokrata u Platonovoj misli je temeljna za razumijevanje njegova rada. Isprva je Platon počeo otkrivati ​​rad svog učitelja, ali je tijekom godina počeo mijenjati dio svojih učenja.

U području Topusa Urana, ili Svijeta ideja, najvažnija stvar bila je promjena iz sokratskog koncepta u tzv. Platon jezične koncepte pretvara u ontološke ideje. Stoga u idejama traži krajnje savršenstvo.

Filozof je došao do zaključka da je iskustvo subjektivno i da stoga nije apsolutno stvarno. Samo apsolutno savršenstvo može doseći tu savršenu stvarnost.

Iz te premise, Platon je potvrdio da znamo samo zato što je savršena ideja o predmetu u našem umu, a ne zato što percipiramo predmet u pitanju.

Sofisti i Protagori

Osim utjecaja koje je Platon sakupio i uključio u njegovu teoriju, u grčkim antičkim filozofskim strujama postojalo je i suprotstavljanje. Između njih oni ističu Protagoru i jednog od sofista.

Glavna razlika je u tome što je Platon smatrao da je moguće postići znanje, dok prethodni nisu shvatili tu mogućnost.

teorija

Teorija ideja

Nije moguće razumjeti pojam Topus Urana bez poznavanja Teorije ideja koje je proglasio Platon. Za to se načela shvaćaju samo kroz inteligenciju, shvaćenu kao jednu od sposobnosti duše.

Kao što je filozof istaknuo u svom radu, Fhaedo, “ono što filozofija ispituje kroz osjetila je osjetljivo i vidljivo; i ono što vidi za sebe nevidljivo je i razumljivo. "Na tu je viziju istinskog znanja dao ime Ideje..

Ta je teorija temelj filozofije grčkog mislitelja i razvija se kroz nekoliko različitih tekstova. Ukratko, on ističe da je stvarnost podijeljena u dva svijeta: osjetljivo (ili vidljivo) i inteligentno (ili ideje)..

Prvi bi bio onaj koji se može uhvatiti kroz osjetila. Za Platona to je svijet koji se mijenja, a ništa ne ostaje nepromijenjeno. Sa svoje strane, ona od Ideja bila bi u kojoj se nalaze vječne i univerzalne stvari, izvan vremena i prostora. Te ideje bi naselile tzv. Topus Uran.

Topus Uran

Kao što je napomenuto, Topus Uran bi bio svijet ideja. Suočavanje s tim bi bio materijalni svijet, u kojem je sve blijedi odraz onoga što se nalazi u Topus Uranu.

Materijalni svijet, Sensible, bio bi samo izgled, a onaj Ideje bi bio autentično i stvarno postojanje. U potonjem bi bila čista uvjerenja, savršeni i vječni arhetipovi.

Topus Uran, "mjesto s onu stranu neba" (hyperuránion tópon), bio bi izvan vremena i prostora. Na ovom mjestu, ideje bi bile u hijerarhijskom poretku, od najjednostavnijih do najviših.

Temeljna ideja bila bi dobra. Druge važne bi bile ljepote, one ljepote jednog i bivanja. U nižoj hijerarhiji bi postojala ideja suprotnosti, koja bi objasnila kretanje, pravdu, dobro u politici i idealne brojeve..

Platon je istaknuo da će se oko ovog hiperuranija naći fizičko-nebeske sfere, kozmička duša i ljudske duše..

sjećanje

Sljedeće pitanje koje je Platon postavio o ljudskim dušama. Njegovo pojavljivanje u Osjetljivom svijetu navelo ga je da se zapita zašto se ne može sjetiti Svijeta ideja u cijelosti.

Da bi se to pitanje riješilo, filozof je razvio teoriju uspomene. Prema tome, duša dospijeva do osjetljivog svijeta jer je izgubila vrlinu. To ga tjera da padne u osjetljivi svijet i pretrpi traumu uzrokovanu Amneziju.

Na taj način, unatoč poznavanju Istine prije, jednom u Sensible World-u se ne može sjetiti i imati samo uvid u ono što je u svijetu ideja.

Zapadni srednji vijek

Platonski koncept Hyperuraniona ponovno su pronašli neki mislioci u zapadnom srednjem vijeku. U ovoj epohi riječ je latinizirana, koja se zove Topus Uran (nebesko mjesto).

Autori počinju identificirati ovaj platonski svijet ideja s konceptom koji opisuje Boga izvan neba. To bi bilo mjesto iz kojeg ona dominira i upravlja cijelim svijetom, kao prvi motor egzistencije.

reference

1. Filozofija. Platon i teorija ideja. Dobiveno iz filosofia.mx
2. Wikifilosofía. Krtice Urana i besmrtna duša. Preuzeto s wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrían. Mit o Platonovoj pećini. Preuzeto s psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Preuzeto s revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platonovi mitovi. Preuzeto s plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc, Alegorija špilje. Preuzeto s fakulteta.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Plate (427-347 B.C.E.). Preuzeto s iep.utm.edu