Cacharpaya porijeklo i povijest, odjeća



 cacharpaya ili kacharpaya označava tradicionalnu andsku pjesmu i ples koji pripadaju ritmu Guayna ili Wayña. Njegovo podrijetlo je prekolumbijski, kulta kečua i aymara. To je dio svečanosti posvećene plodnosti pachamame, majke zemlje.

Izraz "cacharpaya" dolazi od riječi kečua što znači otpuštanje, govoreći zbogom. Također se koristi za odbacivanje karnevala, djevičanstva, rođaka, prijatelja koji odlaze i mrtvih nakon treće godine smrti.

Ovaj festival se slavi u Ekvadoru, Peruu, Boliviji i sjevernom Čileu te Argentini. Njegove karakteristike se razlikuju u svakoj zemlji i unutar svake zemlje, ovisno o stupnju miscegenacije stanovništva, lokalitetu i kulturnim značajkama zajednica..

To je izraz kulturne mješavine Indijanaca i Španjolaca. U nekim autohtonim zajednicama ona zadržava svoje izvorne značajke.

indeks

  • 1 Zbogom pjesma
  • 2 Podrijetlo i povijest
    • 2.1 Cacharpaya kao kreolski običaj
  • 3 Odjeća
  • 4 Reference

Oproštajna pjesma

Glazbeno se radi u 2/4 binarnom vremenu kombinirajući 3/4 otkucaja. Izvorno izvedena s različitim vrstama trske, zampona, quenasa, udaraljki, bubnjeva i bubnjeva.

U kolonijalnom razdoblju charango su dodani chordophonesi (verzija španjolske gitare s jedinstvenim i vlastitim karakteristikama). Razmnožavanjem i redefiniranjem običaja integrirani su novi instrumenti: tromboni, trube, bombarderi, činele, kutije, harmonika, gitare, cuatro, bas i violine. Uz modernost i tehnologiju dodane su električne gitare i ekvilajzeri.

Njegova konformacija kao glazbeni set vrlo je raznovrsna i vrlo bogata, od interpretacije sa samotnim flautama bez koreografske pratnje u malim susretima. Također tradicionalni setovi flauta, charango i bubanj u stijenama, dvorišta kuća ili groblja. 

Kao ples ili ples formiraju se redovi koji izvode različite figure koje se spiralno i razdvajaju u ritmu glazbe..

U nekim proslavama plešu u parovima bez napuštanja kolektivne koreografije. Može se vidjeti u comparsas na ulicama grada i na esplanades na izlazu iz grada, dok su glazbenici i rodbina reći zbogom.

Podrijetlo i povijest

Cacharpaya ima svoje podrijetlo u autohtonim zajednicama. Aymaras je dio rituala plodnosti na zemlji.

Uzgoj krumpira služi kao okvir za njihov svjetski pogled na svijet. Gomolj je jedan od temelja društvenih odnosa u zajednici u kojoj je poštovanje prirode najvažnije.

S početkom kiše i cvatnjom krumpira, počinje vrijeme ženstvenosti, zemlje i mjeseca. Cijela se zajednica sastaje 2. veljače.

Produkt kulturnog sinkretizma i kolonizacije, u ovoj svečanosti Djevica od Candelaria simbolizira Pachamama. Ona cijeni žetvu koja će doći.

Iz te proslave sreća poljoprivredne proizvodnje vezana je uz život ili smrt obitelji i zajednice. Nakon svečanosti seljani odlaze u grad kako bi stekli ono što je potrebno za blagdane.

Od nedjelje i ponedjeljka karneval počinje igru ​​ili Jiska Anata, ponuditi hranom, cvijećem, vinima i drugim likerima u kazani ili svojstvima obitelji.

To je također prigoda za podizanje šarenog Wiphale. Među 49 raznobojnih kvadrata nalazi se dijagonalno bijeli središnji red, što znači protok trijumfa u vjetru i simbol je autohtonog naroda Anda..

Cacharpaya je također slavljenje kraja djevičanstva. Dok mladi singlovi plešu pozivaju mlade žene da odu s njima kako bi pokrenuli par i obitelj.

Cacharpaya kao kreolski običaj

Kao dio karnevala cacharpaya se proširila kao navika izvan autohtonih zajednica i ostala kao doprinos koji je doveo do mnogih varijanti.

U nekim je andskim zajednicama napravljena lutka obučena kao kreolski mestiz, koja ide od kuće do kuće, moli za hranu i piće. Na kraju je pokopan u grobu s cvijećem i ponudom. Partije dijele primljene.

Ali cacharpaya se proširila i izvan karnevala. Također se koristi za otpuštanje pokojnika u sklopu komemoracije svih svetih.

Ožalošćeni se susreću u trećoj godini smrti i odbacuju svoju voljenu osobu glazbom. To je autohtoni običaj koji je katoličanstvo usvojilo u Andskoj regiji.

Kao što je uobičajeno, pokojnik plače do treće godine i zabavlja se s cacharpaya kao oproštaj. Sljedeće godine, iako ih se podsjeća, pokojnik je već dio predaka obitelji.

odjeća

Kao dio reprezentacije razlikuje se od zemlje do zemlje, isto vrijedi i za odjeću. Međutim, opisat ćemo neke odjeće koje se koriste na opći način.

Žena je obučena u dugu suknju ispod koljena, obično jednobojna s diskretnim ukrasima na donjem rubu. One se mogu sastojati od boja lokalne zastave ili druge vrste ukrasa.

U gornjem dijelu svijetla bluza, obično bijela. I u vratu rupčić ili šal s istim bojama suknje.

Što se tiče cipela, koriste se japanke ili cipele bez pete. Korištenje šešira će varirati ovisno o zemlji i regiji njezine proslave.

Na mjestima gdje žene nose šešire, frizura je duga pletenica koja izlazi iz stražnjeg dijela šešira.

Sa svoje strane, muškarci nose dugačke tamne hlače, obično crne. U gornjem dijelu postavljena je vrpca kao pojas. Iznad bijele košulje nose tamni prsluk i tamni šešir.

reference

  1. Waman Carbo, Cristian (2006). Etnomotricity i autohtoni plesovi u Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Preuzeto s: pensamientoeducativo.uc.cl
  2. (S / D). Huayno i cacharpaya. Nacionalna knjižnica Čilea. Oporavio se od: memoriachilena.cl
  3. Shock, Virginio S. (2015). Sustav imenovanja nadležnih tijela u Ayllu Bombo. Preuzeto s: flacsoandes.edu.ec
  4. Mareco, Alejandro (2007). Zora cacharpaya. Preuzeto s: archivo.lavoz.com.ar
  5. Silver, Wilfredo i drugi. (2003). Vizije razvoja u zajednicama Aymara. Preuzeto s: books.google.co.ve