Kako je bila Politička i društvena organizacija Teotihuacana?



politička i društvena organizacija Teotihuacana bio je strukturiran s jakom hijerarhijom klasa u multietničkom narodu, vođenom visoko teokratskom državom, sastavljenom od nekoliko pripadnika viših slojeva ili elita njihovog društva..

Ime ovog grada potječe od zagonetnog pred-Hispanskog grada koji se zove Teotihuacan. Smješten u polusušnom sjeveroistočnom dijelu Meksikove doline, bio je najveći, najutjecajniji i cijenjeniji grad zlatnog doba Mesoamerice..

Većina informacija o ovom veličanstvenom društvu potječe od Mexice (Azteka), koji je koristio grad nekih 600 godina nakon pada i kasnijih tekstova kolonijalnog Meksika. Ovaj grad je dostigao svoj sjaj između 200. godine. C. i 700 d. C.

Arheolozi su također uspjeli otkriti neke tajne ove civilizacije proučavajući arhitekturu, slikarstvo, artefakte i keramičke predmete koje je ostavio Teotihuacan..

Gradom dominiraju dvije gigantske piramide i sveti put, grad je dokaz o ambicioznoj političko-vojnoj moći i vrlo strogoj društvenoj organizaciji, koju nadmašuju samo drevne civilizacije poput Rima i Egipta..

Teotihuacan su bili suvremenici s ranom civilizacijom Maja sredinom prvog tisućljeća poslije Krista i, diskutabilno, postojali su prije uspostavljanja ukupne moći toltečke civilizacije..

Ova činjenica čini arheologe i povjesničare argumentima o teorijama o sličnostima i paralelama političkog i društvenog života Teotihuacana, s obzirom na ostatak mezoameričkih civilizacija kasnije..

Nesumnjivo je da su praiskonski narodi Srednje Amerike slijedili primjer (u većoj ili manjoj mjeri) veličine Teotihuacanove civilizacije, njezine organizacije i uprave.

Politička organizacija

Kao što je rečeno na početku, do sada se vjeruje da je društvom upravljana teokratska državna uprava.

Drugim riječima, vođe ove civilizacije su koristili svoju moć ne samo kao šefovi država, već i kao vjerski vođe koji predstavljaju bogove.

Arheološki dokazi još uvijek su vrlo nejasni kako bi se osigurao upravo sustav vladavine Teotihuacana, ali elementi koji daju najveću težinu teokratskoj teoriji su sljedeći:

- Arhitektura grada i kompleks piramida izgrađeni su u skladu s glavnim točkama, što upućuje na religijski utjecaj i kult zvijezda.

- Slike na zidovima i posudama koje otkrivaju mitove stvaranja, prolaza u drugi svijet, vjerskih obreda i ljudskih žrtava.

- Kiparene slike bogova, osobito pernata zmija Quetzacoatl.

Kraljevi ili elite na čelu?

Mnogi arheolozi tvrde da su izgradili grad takve veličine i da su kontrolirali i utjecali na toliko teritorija i države u današnjem Meksiku u Gvatemali i Honduras, da je bilo potrebno snažno, odlučno vodstvo sa značajnom vojnom moći..

Iako neki smatraju da je Teotihuacán imao moćnu monarhiju kao politički sustav za postizanje svoje veličine, još uvijek nema arheoloških dokaza o postojanju kraljeva.

Najviše prihvaćena teorija je ona o zajedničkom vodstvu među šefovima država jednake ili slične moći.

To bi učinilo Teotihuacan svojevrsnom oligarhijskom teokratskom republikom, s vođama elitnog društvenog sloja na čelu društva: svećenicima, vojnim vođama i drugim predstavnicima moćnih etničkih skupina..

To bi Teotihuacana stavilo gotovo na razinu nalik rimskoj Republici, snažnoj civilizaciji kojom je vladala komora vladara..

S druge strane, također je prihvaćeno reći da je ta moć koju dijele elite slična korporativnoj državi.

Prema ikonografskim istraživanjima grada, u Teotihuacanskoj politici postojale su najmanje četiri dominantne kuće, predstavljene kojotom, pernatom zmijom, jaguarom i orlom. Svaki je bio zadužen za određene sektore društva.

Društvena organizacija

Društvena stratifikacija u razredima bila je značajna značajka u Teotihuacanskoj civilizaciji.

Navedeni viši slojevi ili elite bili su na vrhu strukture, a njihovi su članovi bili svećenici, vojni vođe i vođe važnih i moćnih kuća ili obitelji unutar carstva..

Ratnička i vojna kasta smatrane su jednom od najvažnijih i privilegiranih društvenih skupina. Uživali su u divljenju i poštovanju elita i običnih ljudi.

Iako se Teotihuacán po prirodi ne smatra ratobornim narodom, njegova vojna moć bila je značajna i jednaka samo veličini društva. Više od osvajača, oni su bili asimilatori drugih kultura zbog političke, društvene i produktivne udobnosti.

Prema slikama iz keramike, srednje i niže klase bile su vrlo dobro diferencirane prema proizvodnoj djelatnosti ili zanimanju kroz odjeću. Prema važnosti, podijeljeni su po gradskim četvrtima.

Stanovi stambenog tipa građeni su u različitim dimenzijama, ovisno o društvenoj klasi. U istom stanu mogli su živjeti nekoliko obitelji istog stratuma i iste profesije.

Drugi aspekt teotihuacanske društvene strukture bila je koncentracija etničkih skupina u određenim okruzima, budući da su grad posjetili brojni gradovi ili plemena koja bi se mogla uspostaviti u gradu, pružajući ekonomske koristi prosperitetu društva..

Jedna od najvećih tajni koje još čuva ovaj veličanstveni drevni grad je način na koji je teokratska elitistička vlada više od 1500 godina zadržala kontrolu nad stratificiranim multietničkim društvom, u stalnoj suradnji..

Odnos vladara i ljudi

Tvrdi se da je ovaj sustav vladavine elita uspio napredovati jer je svaki član mogao držati određene sektore društva pod kontrolom i poslušnim kroz različite metode ili strategije..

Prijetnja vojnom silom bila je uobičajena i stalna, ali je išla ruku pod ruku s vjerskom indoktrinacijom, čija je ideologija širila podložnost naroda kao nedvosmislenu volju bogova i neizbježnu prirodu života..

Međutim, također se vjeruje da jednostavan osjećaj građanske savjesti i vrline za dobrog građanina može biti jednako dobar čimbenik kao i prethodni u održavanju teotihuacanskog multietničkog društva koje živi i napreduje kroz mnoga stoljeća..

Prema povjesničarima, ovaj posljednji razlog bio bi mnogo smisleniji u kontekstu veličanstvenosti i dugotrajnosti teotihuacanske civilizacije, i mnogo bolje objasnio odsutnost egocentričnih i samosvjesnih vladara.

Prema tome, prihvaćena je teorija da je stabilnost teotihuacanske civilizacije mogla biti utemeljena više na ponosu na osjećaj građanstva, nego na ovisnosti podložnošću srednjih i nižih društvenih klasa dominantnim vladarima ili zastrašujućim božanstvima..

reference

  1. Cowgill George L. (1997). Država i društvo u Teotihuacanu u Meksiku (online dokument). Godišnji pregled antropologije. Tom 26: 129-161. Preuzeto s annualreviews.org
  2. Mark Cartwright (2015.). Teotihuacan. Enciklopedija drevne povijesti. Preuzeto s ancient.eu
  3. Tempo Ameríndio - Ancient America (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Oporavio se od ancientamerindia.wordpress.com
  4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Preuzeto s aztec-history.com
  5. Meta Religija Teotihuacanova kultura. Oporavio se od meta-religion.com
  6. Erik Vance (2014). Politička i društvena organizacija u Teotihuacanu (online dokument). Istraživanje i znanost 456. Mjesto Erika Vancea. Oporavio se od erikvance.com
  7. Omar Segura Cardoso (2012). Politički sustav Povijest IV. Teotihuacanova kultura. Oporavio se od iemsomar.blogspot.com