Kakva je bila društvena organizacija Mixtecs?



društvena organizacija Mixtecs-a to je bilo kroz sustav hijerarhija. One su konstituirane u obliku kasta koje su na kraju došle u sukob.

Ljudi Mixteca su jedan od najvažnijih u Mesoamerici; njegova kulturna dubina i njezina upornost u povijesti čine je drugačijom.

Mixteci su izvor mnogih najvažnijih pred-Hispanskih kodeksa koji su poznati u autohtonoj povijesti Amerike, prije kolonizacije.

Oni su najveće pleme nakon Nahua, Maja i Zapoteka. U njihovom jeziku nazvani su uuu Savi, što na španjolskom znači "selo kiše".

Civilizacija Mixteca naselila je teritorije Mezoamerike u razdoblju dužem od 2000 godina, između 1500 a. i početak šesnaestog stoljeća, kada je španjolsko osvajanje donijelo nasilan kraj kontinuitetu tih kultura.

Iako su bili znanja o naprednoj civilizaciji i izvanrednoj kvaliteti njihove umjetnosti, Mixteci nisu bili organizirani ljudi s obzirom na uspostavu društvenih slojeva i njihovu političko-teritorijalnu organizaciju..

Mixteci su prestali biti nomadski narod i počeli su se naseljavati na područjima koja su sada poznata kao La Mixteca (uuu Dzahui, u drevnom Mixtecu), planinskom području koje obuhvaća meksičke države Puebla, Oaxaca i Guerrero.

Unutarnja organizacija

Mixteci, čak i prije kolonizacije, imali su društvenu organizaciju poput europske; to jest, uspostavili su feudalni sustav i živjeli pod monarhijskim režimom. Imali su kraljeve, plemstvo, gospodstvo, slobodne ljude i kmetstvo.

Iako španjolske kronike opisuju brojne društvene slojeve u organizaciji Mixtec, u osnovi je društveni poredak Mixtecsa podijeljen, hijerarhijski, na sljedeći način:

Na prvom mjestu bio je guverner, kralj ili "gospodar" svakog cacicazga, koji se zvao "yya", za svako Mixtec kraljevstvo ili grad..

S druge strane bila je plemstvo koje je bilo odgovorno za ispunjenje kraljevih zahtjeva i koje su nazivali "dzayya yya". S kraljem su formirali istu kategoriju.

Sljedeće mjesto u piramidi odgovaralo je slobodnim ljudima, također poznatim kao obrtnici i trgovci, poznatiji kao "tay ñuu", koji su imali vlastitu djelatnost..

Kraljevi su bili najviši vladari i vršili svoju moć po gradovima: u svakom gradu, ovisno o Mixtecovim ljudima, postojao je diktator koji je vršio svoju moć s subjektima koji su bili odgovorni za dosadne procese, kao što su plaćanje poreza i ponuda, prodaja i razmjenjuju vojnike kad je postojao rat.

Svaki je Mixtec imao cacicazgo koji se mijenjao ovisno o području. Svaka je cacique bila okružena skupinom plemića, koji su bili zaduženi za izvršavanje manjih funkcija vlade.

Tada su bili i indijanci bez sela, seljaci, zemljoradnici, pomoćnici ili "terrazguerosi" obrtnika, koji su bili poznati kao "tay situndayu".

Tu su bili i kmetovi Mixtec, koji su se zvali "tay sinoquachi" i, konačno, postojali su robovi Mixteco, grupa pod nazivom "dahasaha"..

Iako su tijekom pretpaspanskog razdoblja Mixtecos karakterizirali stroga hijerarhija, razlike su postale vidljive tijekom razvoja društva..

To je proizašlo iz sedentarizacije i rađanja političkih, povijesnih, gospodarskih i kulturnih procesa koji su se dogodili od 16. stoljeća.

Zanimljivosti o društvenoj organizaciji Mixtecs-a

Nije bilo mogućnosti društvenog uspona

Mogućnost uzdizanja društvenog statusa nije postojala. Brakovi između "dzayya yya" podrazumijevali su da će njihova skupina biti konzervirana sve dok se reproduciraju.

U jednom trenutku su prakticirali inbriding za to da se dogodi, što je stvorilo mnogo jače kraljevstvo i saveze, što je povećalo društvenu nejednakost..

Slobodni ljudi su živjeli u gradovima

Slobodni ljudi su često bili stanovnici gradova. Oni su regrutirali radnike zemlje i dopustili im, prema njihovom radu, da povećaju svoju kvalitetu života.

To nije bio slučaj sa slugama i robovima, koji su bili osuđeni da budu iz drugog kraljevstva, jer su gotovo uvijek dolazili iz zarobljavanja u borbama protiv drugih plemena..

Taj dan, kao slobodni ljudi, bili su vlasnici svoje volje, svoje imovine i onoga što su proizvodili na svojoj imovini.

Druga grupa, nazvana terrazgueros, bili su ljudi koji su izgubili moć nad proizvodom svojih napora, jer su morali platiti danak plemićima zbog rata..

"Divlja zvijer" kao dominantna skupina

U početku je "yucuñudahui" zamijenio "yucuita" kao dominantnu skupinu. Međutim, kasnije je uspostavljena figura "uuu", koja je danas poznata kao većina naroda Mixtec..

"Nevolja" se usredotočila na strukturu braka, uspostavila jače sindikate među njima i razvila moć koja bi im omogućila da se bore protiv drugih susjednih naroda, iako su Mixtec.

Politički i ekonomski aspekti društvene organizacije

Što se tiče njihove političke organizacije, kao što je već spomenuto, miksteci nisu bili jako organizirani.

Nisu imali "krovnu" vladu koja bi centralizirala svoj mandat i ujedinila kraljevstva ili plemena istih Mixtecosa. Nasuprot tome, ljudi iz Mixteca bili su podijeljeni u mnoga plemena koja su u nekoliko navrata održavala unutarnje sukobe.

Jedan od glavnih čimbenika njegovog pretpaspanskog političkog sustava odnosi se na rascjepkanost mnogih država na malim teritorijima i da su, često, bili u međusobnim sukobima.

Što se tiče infrastrukture zajednice, ona je strukturirana (posebno u Oaxaci) grupama pod nazivom "tequios".

Oni su također podijeljeni na hijerarhijski način, kao i gore spomenuta društvena organizacija: prvo vladari, zatim plemstvo i konačno seljaci i robovi.

Mixteca ima zemljopisni položaj koji nije osobito pogodan za poljoprivredu. Preci su se nastanili na ogromnom teritoriju koji je uključivao sjeverozapadno od Oaxace, južni kraj države Puebla i komad na istoku države Guerrero..

Zbog toga su Mixtecs razvili sustave navodnjavanja i terase za optimalno očuvanje svojih usjeva..

reference

  1. Alfonso, C. (1996). Kraljevi i kraljevstva Mixtece. Meksiko: Fondo de Cultura Económica.
  2. Austin, A.L. i Luján, L. L. (1999). Mit i stvarnost Zuyuá. Meksiko, D.F: FCE.
  3. Jáuregui, J., & Esponda, V.M. (1982). Kronološka i onomastična bibliografija. Nova antropologija, 251-300.
  4. Ravicz, R. (1980). Društvena organizacija Mixtecs-a. Socijalna antropologija.
  5. Terraciano, K. (2001). Mixtecs kolonijalne Oaxaca: Nudzahui povijesti, šesnaestog do osamnaestog stoljeća . Stanford: Stanford University Press.