Posvećenje povijesnog podrijetla ljudskih prava, Meksiko



posvećenje ljudskih prava To je nedavno postignuće čovječanstva. Ovo postignuće upućuje na uspostavu univerzalnog okvira za zaštitu ljudskog dostojanstva. 

Ta prava uključuju niz sloboda i zahtjeva pojedinaca koji su povezani s njihovom osnovnom imovinom i njihovim intimnim područjima. Postizanje govora i pravnih okvira u odnosu na to značilo je dug put koji seže do antike.

Konačno je to bilo nakon Francuske revolucije kada su se uspostavili trenutni koncepti oko jednakosti ljudskih bića i temeljnih prava. Općenito gledano, postignuća u smislu ljudskih prava odnose se na nadmoć nad njima nad takozvanim kolektivnim dobrom.

indeks

  • 1 Povijesno podrijetlo 
    • 1.1 Ljudska prava u antici
    • 1.2 Grčka i Rim
    • 1.3 Srednji vijek
    • 1.4 Suvremeno doba
    • 1,5 Stoljeće XX
  • 2 Posvećenje ljudskih prava u Meksiku 
    • 2.1 Ustav iz 1917
    • 2.2 Nacionalna uprava za ljudska prava i Nacionalna komisija za ljudska prava
  • 3 Reference 

Povijesno podrijetlo

Uspostava jasnog diskursa o pravima čovjeka relativno je novija. Međutim, od najudaljenije antike postojali su pokušaji i stavovi određenih vladara koji su ukazivali na ovu liniju.

Ljudska prava u antici

Mesopotamija

Najdaljniji zapis o ljudskim pravima datira još iz drevne Mezopotamije. U tom smislu, u Mezopotamiji je postojala praksa koja se nazivala "tradicija pravednog kralja"..

Prvi monarh koji se čuo u toj tradiciji bio je Urukagina de Lagash. To je vladalo na tom mjestu tijekom XXIV stoljeća prije Krista. U našem se razdoblju o tome moglo znati i zbog otkrića cilindara 1879. godine.

U njima je stajala izjava perzijskog kralja Kira Velikog, koji je imao napredak u odnosu na prava naroda ograničenih na vjersko područje.

Grčka i Rim

Grčko-rimska društva pokazala su ozbiljne nepravde. Na primjer, u ovim kulturama ropstvo se toleriralo i bilo je dio sheme onoga što je "normalno".

Grčko društvo utvrdilo je razlike među svojim stanovnicima. Stanovništvo je bilo podijeljeno na grčke građane kao takve, strance i na kraju robove. Mora se uzeti u obzir da je u grčkoj koncepciji iskonsko opće dobro nad individualnim dobrom. Pojedinac je jednostavno bio dio cjeline.

U ovom društvu dani su pogledi na ono što bi moglo ukazati na pojedinačna prava s nekim mitovima, kao što je Antigona, koji je prekinuo mandat od kralja i pokopao brata dostojno poštivanja moralnog zakona..

I Platon i Aristotel držali su se ideje društvenog dobra nad pojedincem. U stvari, Platon je otišao do krajnosti u tom pogledu tvrdeći da za društveno dobro treba ubijati deformirane ili deformirane novorođenčad, kao i tražiti progonstvo onih koji se ne uklapaju u društvo.

Slično tome, zlostavljanje rimskih vladara, osobito tijekom carske ere, bilo je legendarno, dosežući slučajeve kao što su Neron i Caligula. Međutim, čovječanstvo bi počelo putovati putem individualnih prava s dolaskom kršćanstva i struja kao što su stoicizam i epikurejstvo..

Kršćanstvo je uglavnom pridonijelo pojmu jednakosti. Isto tako, u slučaju stoicizma, muškarci su prihvaćeni s univerzalnim karakterom. To nadilazi kolektivno dobro koje se tražilo u grčkom polisu.

Srednji vijek

Utjecaj kršćanstva obuhvaćao je Srednji vijek na Zapadu. Niz učenja tzv. Novog zavjeta odbacuje djela poput ubojstva ili krađe. Isto tako, kršćanstvo, možda zato što je upisano u židovsku tradiciju, donosi pojmove u odnosu na ono što je pravedno.

Što se tiče tih ideja, pojavljuje se pojam o poštenim cijenama stvari i pokvarenosti pohlepe. Ti su elementi utjecali na rimsko pravo, a opća situacija i robova i žena se poboljšala.

Međutim, dovedena je u pitanje činjenica da su te kršćanske ideje bile u sukobu s feudalnim poretkom. To se dogodilo u smislu da je društvo stratificirano i da postoje klase koje su podložne zlostavljanju, kao što su kmetovi gleba.

Moderno doba

Upravo su francuska revolucija i američka neovisnost dovele do djelotvornog i pravnog priznavanja ljudskih prava. Oba procesa iz 1789. i 1776. sadrže deklaracije o ljudskim pravima.

Filozofsko razmišljanje o različitim likovima dovelo je do učinkovite realizacije tih tvrdnji. Među njima su Hegel, Kant, David Hume, John Locke i Samuel Pufendorf.

20. stoljeće

20. stoljeće značilo je veliki napredak u ljudskim pravima. Prvo, 1926. godine stupila je na snagu Konvencija o ropstvu kojom je zabranjena u svim svojim oblicima. Isto tako, Ženevska konvencija predstavlja postignuće za prava ratnih zarobljenika.

Konačno, velika prekretnica u posvećivanju ljudskih prava dogodila se 1948. godine kada su UN izdale Univerzalnu deklaraciju o ljudskim pravima.

Posveta ljudskih prava u Meksiku

Francuska revolucija i američka neovisnost imale su odlučujući utjecaj na druge povijesne procese. Među njima je meksička revolucija. Teret libertarijanskih ideja također je stigao u Meksiko.

Godine 1847. stvorena je tzv. Procuraduría de los Pobres kako bi se nadgledali interesi manje sretnih. Na isti način, takozvani Ustav Jukatana iz 1841. štitio je uživanje individualnih prava onih koji su se osjećali povrijeđenim guvernerovim propisima..

To je bio značajan presedan Ustava iz 1857. i kasnije 1917. godine, gdje su ljudska prava izričito posvećena u Meksiku. Ovo potonje i danas vrijedi.

Ustav iz 1917

Ustav iz 1917. uspostavlja pojedinačna jamstva. Također jamči pravo na slobodu, obrazovanje i jednakost spolova. Osim toga, uspostavio je pravo na slobodno okupljanje i tranzit, između ostalog.

U Magna Carta 1917. godine nalazi se ukupno 29 članaka posvećenih ljudskim pravima.

Nacionalna uprava za ljudska prava i Nacionalna komisija za ljudska prava

Godina 1989. bila je prekretnica u Meksiku otkad je u to vrijeme stvorena Nacionalna uprava za ljudska prava. Tada je 1990. godine osnovana Nacionalna komisija za ljudska prava.

Iako u teoriji meksička država posvećuje ljudska prava, ta nacija zajedno s Venezuelom je jedna od onih s najvišom stopom kršenja u Latinskoj Americi i društvenim problemima. Meksiku i dalje ostaje dug put u smislu učinkovite primjene ljudskih prava.

reference

  1. Donnelly, J. (2013). Univerzalna ljudska prava u teoriji i praksi. New York: Cornell University Press.
  2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017.). Međunarodna ljudska prava. London: Hachette UK.
  3. Hamnett, B.R. (2006). Kratka povijest Meksika. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnestija, ljudska prava i političke tranzicije: premošćivanje mira i podjele pravde. Portland: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Ljudska prava i humanitarne norme kao običajno pravo. Oxford: Clarendon Press.