Izvor i obilježja klasičnog ustavnosti



cklasični institucionalizam je pojam koji označava filozofski i politički sustav nastao nakon revolucije u Sjedinjenim Državama 1776. i Francuske revolucije 1789. Koncept je imao ideološku pozadinu kao Rousseau, Montesquieu ili Locke.

Do tog trenutka, najčešći sustav vladavine bio je apsolutizam. U tome nije postojao samo kralj na frontu s legitimitetom traženim u religiji, nego je postojala velika razlika u pravima između različitih subjekata..

Klasični konstitucionalizam pokušao je okončati ovu situaciju. Iz spisa imenovanih filozofa pokušalo se posvetiti jednakosti svih ljudskih bića. Isto tako, objavljena je Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, kojom je svakoj osobi dano neotuđivo pravo.

Ova vrsta konstitucionalizma temeljila se na uspostavljanju niza jamstava za pojedinca protiv države. Oni su prikupljeni u pisanom tekstu, Ustavu, koji je postao Viši zakon naroda koji su ih donijeli.

indeks

  • 1 Podrijetlo
    • 1.1
    • 1.2 Američka revolucija i Francuska revolucija
    • 1.3 Koncept
  • 2 Značajke
    • 2.1 Pisani i strogi zakon o jamstvima
    • 2.2. Racionalizam i liberalizam
    • 2.3 Podjela ovlasti
    • 2.4 Ljudska prava
    • 2.5. Uloga države
  • 3 Reference

izvor

Prema povjesničaru Donu Edwardu Fehrenbacheru, konstitucionalizam se definira kao "kompleks ideja, stavova i obrazaca ponašanja koji uspostavljaju načelo da autoritet vlasti potječe i ograničen je glavnim dijelom vrhovnog zakona"..

Iz tog političkog koncepta rođen je ustavni sustav i vladavina prava. U njima je, za razliku od drugih režima, moć ograničena djelovanjem zakona. Iznad svega je Ustav, koji se na nekim mjestima uzalud naziva "Zakonom zakona"..

Prije pojavljivanja ovog pojma, osim povijesnih izuzetaka, moć je bila koncentrirana u vrlo malo pojedinaca. U mnogim se društvima religija koristila kao legitimacija te moći, koja je postala apsolutna.

ilustracija

Europski mislioci i filozofi osamnaestog stoljeća bili su pokretači velike društvene i političke promjene. Autori poput Rousseaua, Montesquieua ili Lockea stavili su ljudsko biće iznad religije i potvrdili da su svi rođeni jednaki i neotuđivi..

Te su se ideje prvi put pojavile u Britaniji, iako su ih Francuzi najviše razvijali. Na kraju su autori razvili teorijski rad temeljen na humanizmu i demokraciji.

Američka revolucija i Francuska revolucija

Revolucija Sjedinjenih Država i Francuska revolucija smatraju se početkom klasičnog konstitucionalizma. Prvi se dogodio 1776., a drugi 1789. godine.

Kao što je gore navedeno, najčešći politički sustav do tada bio je apsolutistička monarhija. U njima je kralj uživao gotovo neograničenu moć.

Nakon kralja postojale su dvije društvene klase pod mandatom monarha, ali iznad ostalih: plemstvo i svećenstvo. Konačno, pojavila se početna buržoazija i tzv. Treća država, bez ikakvog prava kao građana.

Ta je situacija bila jedan od uzroka obiju revolucija, iako je u američkom slučaju bila pomiješana s potragom za neovisnošću Velike Britanije. Dakle, u namjerama revolucionara oba mjesta bilo je ograničiti zlouporabu vlasti od strane države.

Utjecaj tadašnjih filozofa doveo je do izrade dokumenata u kojima su prikupljana ljudska prava. Deklaracija iz Virginije (1776.), Ustav Sjedinjenih Država (1787.) i francuski ustav (1791.) već uključuju veliki dio tih prava..

Radilo se o vlastitoj Deklaraciji o pravima čovjeka i građanina, koja je razrađena 1789. godine i koja je, kao i drugi spomenuti, posvetila temeljna ustavna načela..

koncept

Klasični konstitucionalizam hrani dva usko povezana pojma. Oba su se pojavila kao suprotnost načelima apsolutizma.

Prvi je potreba za jamčenjem sloboda i prava pojedinca, iznad želja države i vjere. U drugom se navodi da zemlja može imati formalni Ustav i, međutim, ne uspostaviti te slobode.

Ukratko, klasični konstitucionalizam ne zahtijeva samo pojavu Ustava, već i definirane karakteristike

značajke

Pisani i strogi zakon o jamstvima

Prva značajka klasičnog konstitucionalizma i, stoga, političkih režima zasnovanih na tom konceptu jest postojanje pisanih ustava.

Uz izuzetak Velike Britanije, čija se Magna Carta nije odrazila ni u jednom tekstu, Francuska i Sjedinjene Države izradile su svoje ustave ubrzo nakon revolucija.

U oba slučaja, ustavi su bili vrlo rigidni. To je trebalo podsjetiti vladare na njihove granice, pa čak i odobriti mogućnost da se odupru mogućoj represiji koja se događa kada se ta ograničenja prenesu..

Za pionire konstitucionalizma bilo je potrebno da Ustav bude u pisanom obliku. Smatrali su da je to povećalo jamstva da će se poštivati ​​i slijediti. Također, bilo je kompliciranije za svakoga da pokuša manipulirati značenjem svakog zakona.

Na taj je način klasični konstitucionalizam postao način na koji se jamče prava pojedinca protiv države. Taj je sustav nastojao uspostaviti pravnu sigurnost na svim razinama.

Racionalizam i liberalizam

Klasični konstitucionalizam temeljio se na racionalizmu. Od vremena prosvjetiteljstva, filozofi su stavljali ljudska bića i razum iznad religije i pokoravanja kraljevima. Francuska revolucija došla je govoriti o Božjem razumu.

Razlog za teoretičare bio je jedina kvaliteta koja je mogla urediti društvo putem pisanih pravila.

U određenim aspektima, ovaj prvi konstitucionalizam također je počeo inkorporirati aspekte vezane za liberalizam, shvaćenu kao važnost individualne slobode u svim područjima..

Podjela vlasti

U svojoj pretenziji da ograniči moć države pred građanima, klasični konstitucionalizam uspostavio je raspodjelu ovlasti koja je dovela do podjele vlasti..

Nastala je podjela izvršne vlasti, zakonodavstva i sudstva, koja je vršila uzajamnu kontrolu kako ne bi nadmašila svoje funkcije.

Prava čovjeka

Još jedan od najvažnijih elemenata koji karakterizira ovaj konstitucionalizam je pojava koncepta ljudskih prava. I prvi ustavi i sam zakon o pravima bili su temeljni prekretnici u tom pogledu.

Za teoretičare tog vremena svako ljudsko biće posjeduje neka prava. To bi bile izjave o sposobnostima koje se pripisuju razumu svakom pojedincu.

Uloga države

Država se klasičnim konstitucionalizmom smatra umjetnom državom koju su stvorili ljudska bića. Njegova uloga bila bi jamčiti ostvarivanje prava svakog građanina.

Moć koju provodi država podređena je narodnoj suverenosti. Vlast, prema toj viziji, dolazi od ljudi i građani su ti koji moraju odlučiti kako će se organizirati i provoditi.

reference

  1. Sveučilište Azuay. Klasični ustavizam, zabilješke ustavnog prava. Oporavio se od docsity.com
  2. Speroni, Julio C. Povijesna pozadina konstitucionalizma. Preuzeto s la-razon.com
  3. Estudiapuntes. Klasični konstitucionalizam. Preuzeto s adrese estudiapuntes.com
  4. Bellamy, Richard. Konstitucionalizam. Preuzeto s britannica.com
  5. Međunarodna enciklopedija društvenih znanosti. Konstitucije i ustavnost. Preuzeto s encyclopedia.com
  6. Howard Macllwain, Charles. Konstitucionalizam: antički i moderni. Dobiveno od constitution.org
  7. Kreis, Stevens. Deklaracija o pravima čovjeka i građanina (kolovoz 1789). Preuzeto s historyguide.org