Podrijetlo i obilježja liberalnog konstitucionalizma



liberalni konstitucionalizam Rođen je kao filozofski, pravni i politički odgovor na apsolutističke monarhije koje su prevladavale u Europi tijekom sedamnaestog stoljeća. Iako se smatra da je Engleska bila mjesto gdje se rađao koncept vladavine prava, američke i francuske ustave bile su pioniri u ovom području..

Pred monarhom s apsolutnim moćima koji su koristili religiju kao legitimaciju, racionalistički filozofi (Rousseau, Locke ili Montesquieu, među ostalima) stavljaju razum, jednakost i slobodu kao osnovu države.

Ustavna država, prema liberalnom konstitucionalizmu, treba biti podložna onome što je utvrđeno u njezinoj Magna Carta. Trebalo bi postojati podjela vlasti, tako da niti jedno tijelo ili osoba ne bi mogli previše monopolizirati.

Još jedna od glavnih karakteristika ove vrste konstitucionalizma je da ona proglašava postojanje niza prava koja bi pojedinac imao za jednostavnu činjenicu da su ljudska bića. Osim toga, on je izjavio da su svi ljudi rođeni jednako, završavajući slobodu svakog pojedinca tamo gdje su drugi počeli.

indeks

  • 1 Podrijetlo
    • 1.1 Pozadina
    • 1.2 Francuska revolucija
    • 1.3 Osnove liberalnog konstitucionalizma
  • 2 Značajke
    • 2.1 Sloboda
    • 2.2 Jednakost
    • 2.3 Razdvajanje ovlasti
    • 2.4 Država i pojedinac
  • 3 Kriza liberalnog konstitucionalizma
  • 4 Reference

izvor

Liberalni konstitucionalizam definiran je kao pravni poredak kojim se društvo obdaruje pisanim Ustavom.

Taj tekst, nazvan nekim zakonima zakona, postaje vrhovni zakon zemlje. Svi ostali zakoni imaju niži rang i ne mogu biti u suprotnosti s onim što je navedeno u navedenom ustavu.

U slučaju liberalnog konstitucionalizma, njegove karakteristike uključuju priznavanje individualne slobode, kao i imovine, bez da država može ograničiti ta prava, osim u slučajevima kada se oni sukobljavaju s onima drugih pojedinaca..

pozadina

Europa u 17. stoljeću imala je apsolutizam kao svoj najčešći politički režim. U tome je monarh uživao gotovo neograničene moći i postojale su društvene klase s gotovo nikakvim pravima.

U Engleskoj su počeli poduzimati prve korake koji bi vodili do ustavne države. Tijekom sedamnaestog stoljeća, sukobi između kraljeva i parlamenta bili su česti, što je dovelo do dva građanska rata.

Razlog za te sukobe bio je namjera Parlamenta da ograniči moć monarha, dok je drugi namjeravao zaštititi njegov položaj. Naposljetku, razrađen je niz navoda o pravima koji su zapravo počeli ograničavati ono što bi kralj mogao učiniti.

U kontinentalnoj Europi reakcija protiv apsolutizma dogodila se u osamnaestom stoljeću. Mislioci, poput Lockea i Rousseaua, objavili su djela u kojima su Razum stavili iznad božanskog mandata pod kojim su apsolutistički kraljevi legitimirani. Na isti način, počeli su širiti ideje jednakosti, slobode kao ljudskih prava.

Francuska revolucija

Francuska ideja i naknadna Deklaracija o pravima čovjeka i građana prikupile su te ideje. Neposredno prije toga, revolucija u Sjedinjenim Američkim Državama također ih je uključila u neke pravne tekstove i Ustav zemlje.

Iako se u Francuskoj posljedice u praksi nisu približile liberalnom konstitucionalizmu, povjesničari smatraju da je najvažnija ideja bila razmotriti potrebu za pisanim Ustavom..

Za tadašnje zakonodavce, bilo je od suštinske važnosti da je ova Magna Carta prevedena u dokument koji je pojasnio prava građana.

Još jedna od osnova koje je ostavila revolucija bilo je priznavanje postojanja individualnih prava, nepovredivih od strane države.

Osnove liberalnog konstitucionalizma

Liberalni konstitucionalizam i država koja iz nje proizlazi imaju za svoju osnovnu osnovu ograničavanje moći države i povećanje individualnih sloboda. Prema mišljenju stručnjaka, pretvaranje ispitanika u građane.

Prava svakog pojedinca uključena su u sam Ustav, iako se kasnije razvijaju u običnim zakonima. Ovaj koncept je pojačan podjelom vlasti, sprječavajući bilo koje tijelo ili ured da akumulira previše funkcija i ostane nekontrolirano.

Suverenost, koja je prije bila u rukama monarha, plemića ili svećenstva, bila je vlasništvo naroda. Prava svakog pojedinca nazvana su iura in nata, jer su odgovarala jednostavnoj činjenici rođenja.

značajke

Jedan od najznačajnijih doprinosa liberalnog konstitucionalizma bio je proglašavanje slobode i jednakosti kao supstancijalnih prava ljudskog bića. Za mislioce, ta bi prava imala superiorniji karakter i prije države.

sloboda

Glavna karakteristika liberalnog konstitucionalizma je uzdizanje slobode pojedinca protiv državne vlasti. U praksi to znači da svaka osoba ima pravo izraziti se, misliti ili djelovati kako želi. Ograničenje bi bilo ne štetiti slobodi drugih.

Država, dakle, ne može nametati oskudice ili žrtve protiv volje svakog pojedinca ili se miješati u njihov privatni život. To nije prepreka, kako je istaknuto, da država uspostavi zakone kojima se zabranjuju štetne radnje za druge građane.

jednakost

Za ovu vrstu konstitucionalizma sva se ljudska bića rađaju jednaka. Ovaj koncept podrazumijeva da se status svakog pojedinca ne bi trebao utvrditi zbog krvi i obitelji.

Međutim, ta jednakost ne znači da svi muškarci moraju biti jednaki, na primjer, u svom životnom standardu ili u svojoj ekonomskoj situaciji. Ona je ograničena na jednakost pred zakonom i na državu kao instituciju.

Ovaj koncept jednakosti se sporo odvijao. U Sjedinjenim Američkim Državama, na primjer, nije uveden u pravne tekstove sve do 19. stoljeća. Tijekom sljedećeg stoljeća uvedene su takozvane "građanske slobode", kao što su sloboda izražavanja, pravo na opće pravo glasa ili sloboda vjere.

Razdvajanje ovlasti

Državna vlast bila je podijeljena na tri dijela: pravosuđe, zakonodavna i izvršna vlast. Svaki od njih se izvodi od različitih organa. Jedna od glavnih funkcija ovog odvajanja, osim što ne koncentrira moći u jedinstvenom organizmu, jest vršenje uzajamne kontrole tako da se ne događaju ekscesi.

Država i pojedinac

Država je dužna jamčiti život, slobodu i imovinu svakog građanina. S tim je konstitucionalizmom došlo do razdvajanja države i društva, shvaćenog kao skup pojedinaca obdarenih pravima.

Država je zadržala legitimnu uporabu sile, ali samo kako bi zadržala prava svojih građana. U ekonomskom planu liberalni konstitucionalizam zagovarao je minimalno državno uređenje gospodarstva, klađenjem na slobodu tržišta.

Kriza liberalnog konstitucionalizma

Dio navedenih obilježja završio je krizom u državama koje su slijedile načela liberalnog konstitucionalizma. Individualna sloboda, posebno u ekonomskoj sferi, dovela je do ogromnog rasta individualizma.

Jednakost svih ljudskih bića nije prestala biti želja koja je, rijetko, bila ispunjena i formirane društvene klase koje su podsjećale one koji su postojale tijekom apsolutizma.

Počele su se dovoditi u pitanje društvene nejednakosti. Industrijska revolucija pretpostavljala je pojavu radničke klase, s gotovo nikakvim pravima u praksi, koja je ubrzo počela organizirati i zahtijevati poboljšanja.

Te tvrdnje država nije mogla ispuniti, jer su principi liberalnog konstitucionalizma spriječili ovu vrstu intervencije u gospodarstvu. To je kratkoročno dovelo do revolucionarnih pokreta i pojave nove paradigme: socijalnog konstitucionalizma.

reference

  1. Pravne napomene. Što je liberalni ustavizam? Preuzeto s jorgemachicado.blogspot.com
  2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Kratka povijest socijalnih prava. Od liberalnog konstitucionalizma do socijalnog konstitucionalizma. Oporavio se od knjiga-revistas-derecho.vlex.es
  3. Apuntes.com. Liberalni ili klasični ustavizam. Preuzeto s adrese apuntes.com
  4. Reinsch, Richard M. Liberalni konstitucionalizam i mi. Preuzeto sa lawliberty.org
  5. Politička znanost. Liberalizam: uvod, podrijetlo, rast i elementi. Preuzeto s politicalsciencenotes.com
  6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberalni konstitucionalizam - između individualnih i kolektivnih interesa. Preuzeto s repozytorium.umk.pl
  7. Wikipedia. Ustavni liberalizam. Preuzeto s en.wikipedia.org