Kulturno podrijetlo, mjesto, obilježja, ekonomija, umjetnost



 kultura kalima To uključuje skup drevnih pretkolumbovskih kultura koje su nastanjivale uglavnom u odjelu doline Cauca u zapadnoj Kolumbiji. Prema stručnjacima, jednostavan pristup dolini rijeke Cauca i pacifičkoj obali učinio je ovu civilizaciju središtem ekonomske razmjene..

Iskopavanja i različiti nalazi keramike ukazuju na to da je društvo Calima bilo gusto naseljeno i da je bilo važno zlatarsko središte unutar autohtonih civilizacija, budući da su njegovi stanovnici dominirali i razvijali napredne tehnike za rad zlata..

Osim toga, najinovativnija arheološka istraživanja na ovom području potvrđuju da nije postojala niti jedna kultura kalima, već skup različitih kultura koje su bile izložene na uzastopni način i koje su imale posebnu tehnologiju..

indeks

  • 1 Podrijetlo i povijest
  • 2 Mjesto
  • 3 Opće karakteristike
    • 3.1 Faza Ilama (od 1600. do 200./100.
    • 3.2 Yotoco faza (od 100. pne do 200. g. Po Kr.)
    • 3.3 Sonso faza (200 AD)
  • 4 Arheološki rad
    • 4.1 Pribor i tehnologija
    • 4.2 Nalazi uzgoja
  • 5 Društvena organizacija
  • 6 Gospodarstvo
    • 6.1 Barter
    • 6.2. Poljoprivredne aktivnosti
  • 7 Čl
  • 8 Religija
    • 8.1 Život nakon smrti
    • 8.2 Žrtve
  • 9 Reference

Podrijetlo i povijest

Civilizacija Calima datira iz 1600. godine. C.; međutim, vjeruje se da su ta područja bila okupirana od 8000. godine. C za mnogo jednostavniju kulturu, koju su održavale lov i sakupljanje biljaka i divljih plodova. Kultura kalima ostala je dugo vremena do šestog stoljeća poslije Krista. C.

Drugim riječima, ove kolumbijske zemlje počele su se naseljavati još od holocena; Pojam koji se koristi za definiranje geološke epohe koja se kreće od oko 10.000 godina do sadašnjosti (to jest, čini cjelokupno postglacijalno razdoblje).

Ovisno o povijesnom razdoblju, te su kulture imale različite umjetničke stilove i neke razlike u načinu života. To je omogućilo arheolozima podijeliti kalime na tri stupnja: Ilama, Yotoco i Sonso (autohtone nomenklature koje su preživjele kolonijalno razdoblje).

Ova arheološka tripartitna razlika objašnjava kulturnu raznolikost koja je pronađena u ostacima ove pretkolumbijske civilizacije, čija se kronologija nije mogla jasno utvrditi zbog istih okolnosti..

lokacija

Društva Calima koja su naseljavala kolumbijski narod proširila su se na područja koja su bila mnogo opsežnija nego što se do nedavno smatralo.

Zapravo, uzimajući u obzir arheološke dokaze, kalima su se najprije naselili u onim mjestima gdje je napravljen najveći broj iskopavanja; međutim, šire se.

Na primjer, kalima su proširili svoj teritorij u zapadnom dijelu Kolumbije, prolazeći kroz rijeke San Juan, Dagua i Calima, što im je dalo ime njihove kulture; to jest, civilizacija je tako nazvana zbog svog položaja blizu ove rijeke.

Opće karakteristike

U kolumbijskoj regiji pronađeno je znatan broj umjetnih terasa na kojima su izgrađene kuće, što je obilježje triju civilizacija Calime. Osim toga, tijekom tri razdoblja zlatni rad je bio dobro razvijen.

Gravure su pronađene i na stijenama i velikom broju grobnica ili grobova u kojima su leševi i njihove stvari deponirani, posebno od keramike i zlatarskih radova..

Jedan od razloga zašto je kultura Calima dugo postojala bila je plodnost tla i njihov visoki sadržaj vulkanskog pepela..

Osim toga, rijeke i potoci bili su podržani velikom raznolikošću riba i kornjača. S druge strane, proširenje teritorija dopustilo je brojnim divljači.

To bogatstvo životinja i raznolikost vrsta ogleda se u keramici kroz različite zoomorfne oblike koji su u njima izrezbareni. Antropologinja Anne Legast uspjela je prepoznati nekoliko vrsta koje su tamo bile zastupljene.

Faza Ilama (od 1600. do 200./100.

Kultura ilama je poznata i na nacionalnoj i na međunarodnoj razini zbog svojih umjetničkih postignuća. Isto tako, ekonomska osnova ove kulture bila je poljoprivreda i ribarstvo.

Ta je civilizacija usavršila uzgoj graha i nekih sorti mahunarki kroz sustav migracijske ili putujuće poljoprivrede, tehnika koja uključuje spaljivanje određene količine stabala koje se koristi kao gnojivo za usjeve..

To je migratorna poljoprivreda zbog krhkosti tla, koja je ubrzo postala uvenula.

Drugi aspekt koji je karakterizirao ovu prvu kulturu bio je razvoj lončarske djelatnosti, čija su plovila uključivala antropomorfne i zoomorfne oblike, što je omogućilo zaključivanje mnogih običaja i obreda Ilama..

Na ove radove primijenjene su sljedeće tehnike ukrašavanja: rez, nanošenje i naposljetku slika biljnog podrijetla, sastavljena uglavnom od crvenih i crnih pigmenata, koja se također koristi za predstavljanje geometrijskih motiva..

Yotoco faza (od 100. pne do 200. g. Po Kr.)

Yotoco su obilježili život u gradovima i selima, pozicioniranje u starom planinskom lancu gdje se ilama prethodno naselila. Ta je civilizacija gradila stanove slične onima svojih prethodnika, koji su bili postavljeni na umjetnim terasama postavljenim na brdima.

Poljoprivreda ove civilizacije temeljila se uglavnom na intenzivnom uzgoju graha i kukuruza; Osim toga, u vlažnim zonama njihovog teritorija koristili su tehnike kanaliziranja koje su strukturirali jarci i grebeni. Moguće je da su poljoprivrednici ove kulture razvili organska gnojiva.

Yotoco kultura je najpoznatija od tri faze calima, jer su bili zaduženi za izradu najsofisticiranijih i dragocjenih metalnih radova. Moguće je dodati da je populacija tog vremena već bila prilično brojna, zbog čega su morali znatno povećati broj stambenih objekata..

Što se tiče grobnica, njih su činili bunar i bočna komora, slični onima iz prethodnog razdoblja.

Sonso faza (200 AD)

Sonso se smatra pretkolumbovskom kulturom iz prvog kasnog razdoblja, budući da su živjeli između 200-500 d. C. do 1200 d. C. u nekim zemljopisnim područjima doline Cauca, uglavnom na sjevernom i južnom rubu rijeke Calima, od zapadne Cordillera do ušća rijeke San Juan.

Sinovi su zajedno živjeli zajedno s civilizacijom Yotoco razdoblja; Međutim, prvi je uspio ekonomski evoluirati u kasnom razdoblju, nestajući nakon dolaska Španjolaca.

Arheološki rad

Zbog kiselosti tla na tri mjesta na kojima su vršena iskopavanja, ostaci kostiju nisu se mogli sačuvati. To je spriječilo očuvanje podataka o vrstama životinja koje su lovile ove kulture.

Isto tako, njegova je važnost također nepoznata u maglovitom gospodarstvu, budući da se instrumenti ili pribor proizvedeni ovim materijalom ne mogu naći..

Na isti način arheolozi su se pomirili s gubitkom informacija o onim artefaktima napravljenim od drveta ili tekstila, budući da je njihovo očuvanje gotovo nemoguće..

Usprkos tome, bilo je moguće sačuvati nevjerojatnu količinu posuda i pribora koji su arheolozima omogućili da uspostave važne propise o toj kulturi..

Pribor i tehnologija

Stanovnici gornjeg i srednjeg Calima koristili su materijal poznat kao dijabaz, koji se sastoji od vrste magmatske stijene popularno nazvane "crni granit"..

Ovim materijalom napravili su uređaje za struganje i rezanje, grubog ali vrlo učinkovitog izgleda. Sigurno su korišteni za pojednostavljenje poljoprivrede i kopnenog rada.

S druge strane, gotovo potpuno okrugli kamenčići koji su se koristili kao čekići pronađeni su s učestalošću u grobovima, dok su u drugim jamama pronađeni nepravilni blokovi crne lidite u obliku sirovine..

Nalazi uzgoja

Što se tiče arheoloških nalaza uzgoja, karbonizirana sjemena mogla bi se naći u području El Topacia, sastavljenog uglavnom od kukuruza..

Neki fragmenti graha i achiote su također pronađeni; isto tako, prisutnost fitolita dokazuje postojanje kultura bundeve ili ahuyama.

Društvena organizacija

Može se zaključiti da je postojala neka vrsta društvene stratifikacije po veličini grobnica i po količini i kvaliteti pokojnika. Prema poznavateljima, to je bila elita sastavljena uglavnom od šamana, caciquea i ratnika, gdje je kacique bila naj autoritetnija figura.

Slično tome, poznato je da je ova kultura prakticirala poligamiju: postojala je primarna supruga i nekoliko sekundarnih žena. U toj civilizaciji ženi je bilo dopušteno obavljanje raznih poljoprivrednih djelatnosti, kao i briga za stoku.

ekonomija

Kao što je već spomenuto, ekonomija kulture Calima bila je stvorena razvojem keramike. Razvijali su se iu nekim metalima pomoću tehnika čekića, graviranja i lijevanja. Uglavnom su radili zlato i bakar, koji su služili za izradu mrtvačkih maski i ogrlica.

Također smo pronašli diademe, narukvice, nosne prstenove i štitnike za uši, koje je uglavnom izrađivala Yotoco kultura kroz tehniku ​​odljevka izgubljenog voska, što je bilo idealno za izradu detaljnijih radova kao što su ogrlice, piritna zrcala i prsteni.

trampiti

Također je moguće zaključiti da je ova civilizacija komercijalizirana putem razmjene s drugim autohtonim zajednicama; To je poznato jer su pronađene nekoliko cesta koje su se širile u druge krajeve, širine od 8 do 16 metara.

Poljoprivredne djelatnosti

Arheolozi su otkrili da se tijekom razdoblja Yotoco čišćenje šuma pojačalo kako bi se proširio poljoprivredni sustav. To se može potvrditi nalazima erozije na različitim dijelovima teritorija.

Isto tako, kultura kalima razvila je sustav uzgoja koji se sastojao od izgradnje pravokutnih polja širine od 20 do 40 metara, koja su bila ograničena jarcima. Koristili su i grebene dulje od 100 metara i širine 4 metra.

Druga ekonomska aktivnost koju je razvila kultura Calima sastojala se od lova na majmune, tapire i jelene, robe koja se koristila za razmjenu sa susjednim plemenima..

umjetnost

Umjetnost kulture calima uglavnom je obilježena ukrašavanjem i rezanjem različitih posuda, koje su poznate po svojoj antropomorfnoj ikonografiji..

Čak i oni su obdareni vrlo neobičnim crtama lica koje su arheolozima omogućile da vide kako izgledaju lica tog vremena.

Na isti način, te posude pokazuju kako su ti Indijanci češljali kosu i što su voljeli nositi. Vođeni tim prikazima, također se može zaključiti da je ova kultura preferirala tetovažu tijela nad upotrebom odjeće.

Primjer takvih posuda je onaj koji se zove "nevjerojatna bića u svom četveronožnom izgledu", koju čine dvije dvoglave zmije koje, pak, oblikuju noge životinje.

Glavna glava uključuje mačje i šišmišne elemente, dok kornjača formira njegovu glavu. Visina ovog umjetničkog djela iznosi 19,5 cm.

S obzirom na znatan broj vaza i njihovu stilsku raznolikost, može se osigurati prisutnost vještih lončara, koji su razvili sofisticirane umjetničke kanone koji kombiniraju naturalizam s stilizacijom figura..

religija

Zahvaljujući etnografskoj literaturi, znanstvenici su uočili prisutnost šamana ili iscjelitelja u kulturi izmaglice, kojoj je pripisana moć da se pretvori u životinju, posebno u jaguar.

To se može vidjeti na nekim posudama gdje se percipira brojka koja podupire drugu glavnu figuru, koja može biti rađanje ili bolovanje od neke bolesti.

Životinjske osobine se manifestiraju kroz okrugle oči; unutar umjetničkih kanona, oni su povezani s zvijerima, dok se oči u obliku badema smatraju ljudskim.

Život nakon smrti

Kao što se može vidjeti po posebnosti grobnica calima, poznavatelji su utvrdili da je ta civilizacija imala čvrstu vjeru u život nakon smrti.

To je zato što su pokojnici, kao iu egipatskoj kulturi, pokopani sa svim svojim stvarima, čak i sa oružjem za rat.

žrtve

Kalima je prakticirala žrtvu tijekom pogrebnog rituala. To znači da su, u vrijeme smrti caciquea, njegove žene pokopane zajedno s njim jer su imale obvezu da ga prate u zagrobnom životu. Drugim riječima, pokojnik je morao otići u sljedeći život u društvu svojih stvari i svojih najmilijih.

reference

  1. Herrera, L. (1989) Obnova prošlosti u izmaglici: nedavni rezultati. Preuzeto 6. studenoga 2018. iz Biltena muzeja zlata: publicaciones.banrepcultural.org
  2. Polje, E. (2009) Degradacija arheoloških predmeta "zbirka kalima" muzej zlata. Preuzeto 6. studenog 2018. godine iz dodatka Latinskoameričkog časopisa za metalurgiju i materijale: rlmm.org
  3. López, H. (1989) Napredak u istraživanju: pred-Hispanjolski pogrebni običaji u gornjem toku rijeke Calima. Preuzeto 6. studenoga 2018. iz Biltena muzeja zlata: publicaciones.banrepcultural.org
  4. Rodríguez, D. (2013) Grobnice, zubi i kultura: 2.500 godina mikroevolucije i podrijetla pred-Hispanskih društava u arheološkoj regiji Calima, Kolumbija, Južna Amerika. Preuzeto 6. studenoga 2018. iz Conicet digitalno: ri.conicet.gov.ar
  5. Bray, W. (1976) Arheološki slijed u susjedstvu Buga, Kolumbija. Preuzeto 6. studenoga 2018. iz časopisa Cespedecia: researchgate.net