Životopis francuske junakinje Joan of Arc



Ivana Orleanska (1412-1431) bila je poznata junakinja francuske nacionalnosti, koja je u samo 17 godina uspjela ujediniti postrojbe s ciljem protjerivanja engleske vojske iz njihovih zemalja. Sve je to postigao pod povijesnom granicom jedne od najhitnijih razdoblja europske povijesti.

Ovu mladu Francusku ženu uglavnom karakterizira njezino skromno podrijetlo i njezina ozloglašena vjerska predanost. Prije pripadanja trupama Carlosa VII., Juana je bio seljak iz Domrémya i nije čak ni računao na osnovno znanje pisanja i čitanja; međutim, savladao je tehnike šivanja i ispaše.

Njegove oskudne akademske vještine nisu bile prepreka da mlada žena uspije osloboditi opsadu Orleansa iz ruku engleskih vojnika. Prema junakinji, ta su postignuća postignuta zahvaljujući božanskom mandatu, koji je došao kroz glasove i vizije s ciljem naredbe za naredne ratne akcije..

Juana je također bio poznat kao La Pucelle, što znači "Djevojka". Ovaj naslov naglašava ne samo njegovu mladost i spol, već i njegovu čistoću u pogledu čistoće mlade žene.

Nakon što je pomogla delfinu Carlosu VII. Da dobije francusko prijestolje, Ivana Orleanska izdali su je građani koji su je prodali Englezima. Oni su je, sa željom za osvetom, podvrgli inkviziciji klerikalnom suđenju; u ovom suđenju Juana je osuđen na smrt.

Međutim, nakon njegove smrti, ljudi su nastavili govoriti svoju snagu i svoje vrijednosti, produžavajući srednjovjekovnu junakinju usmenim prijenosom. Nakon pet stoljeća proglašena je zaštitnicom francuske nacije.

indeks

  • 1 Pozadina i povijesni kontekst
    • 1.1 Ivana Orleanska i Stogodišnji rat
    • 1.2. Djevojka kao Božji mač
  • 2 Podrijetlo
    • 2.1 Početak vizija
  • 3 La Pucelle i kontekst francuskog rata
  • 4 Prijevoz u Orleans
    • 4.1 Pobjeda Ivane Orleans u Orleansu
  • 5 Pad Pucelle
  • 6 Smrt
  • 7 Reference

Pozadina i povijesni kontekst

Početkom četrnaestog stoljeća smatralo se da je Europu zahvatila sva moguća zla; tada je postojala jaka glad, kojoj se pridružila strašna kuga koja je desetkovala trećinu stanovništva starog kontinenta..

Osim toga, razvija se Stogodišnji rat (1337-1453), koji je povećao teror u srednjovjekovnom stanovništvu. Velik dio Europljana povezao je ova zla s početkom apokalipse koju je opisao Sveti Ivan u posljednjem dijelu svetog teksta..

Prema mišljenju stručnjaka, sukob između dviju europskih sila - Francuske i Engleske - zbunjujući je i teško ga je uspostaviti, budući da su se interesi vladara i vladara međusobno miješali, stvarajući cijelu mrežu sukoba unutar političkog okvira..

Općenito, najomiljeniji izgovor srednjovjekovnih vladara bio je optuživati ​​druge za teritorijalni zahvat. U srednjem vijeku potomci i potomci engleskih i francuskih monarha bili su usko povezani.

To jest, postojalo je mnogo genealoških slučajnosti, što je izazvalo rasprave o moći i teritorijima.

Ivana Orleanska i Stogodišnji rat

U petnaestom stoljeću francusko plemstvo je poraženo četiri puta, tako da je bilo blizu uništenja. Francuske su postrojbe nemilosrdno ubijene, a njihova tijela proširena na teritorije Crécyja, Poitiersa i Verneuila. Prije pojavljivanja Juane, malo je bilo potrebno za potpuno izumiranje galske vojske.

Grad Rouen odlučio se predati, a Pariz, umanjen zbog bolesti i rata, bio je u rukama Engleza.

Jedini teritorij koji Engleska još nije pretresla bio je grad Orleans, koji je u to vrijeme djelovao kao srce Francuske. Međutim, to je bilo sljedeće mjesto na koje su Britanci željeli doći.

Tada se pojavila Joan of Arc, seljak koji je tvrdio da djeluje po božanskoj inspiraciji. Ova mlada žena s niskim resursima odlučila je voditi Francusku u niz pobjeda, započetih 1429. godine.

Zahvaljujući ohrabrivanju Juane, koja je imala posebnu sposobnost retorike, uspjela je spasiti Valoisconovu krunu i zadržati Orleans.

Napokon, Francuzi su uspjeli protjerati engleske trupe zahvaljujući potpisivanju Normandijske kapitulacije, 1450. godine. Tada je Joan of Arc već bila osuđena na smrt; međutim, njegovo djelovanje označilo je početak kraja rata koji je predugo trajao.

Mlada djevojka kao Božji mač

O francuskoj heroini napisano je bezbroj tekstova, od kojih su neki dokumentirani od strane specijaliziranih povjesničara i drugih koji su nastali kao rezultat kompilacije usmene književnosti i popularne tradicije..

Najčešća pitanja koja se vrte oko ove brojke su: Je li Joan djelovala božanskom inspiracijom ili je bila prijevarom? Je li to više lud ratnik, ili je stvarno bio sudionik u Božjem čudo?

Nitko od ovih pitanja ne može se odgovoriti na specifičan način; međutim, ono što se ne može poreći jest važnost te ženske figure za povijest Zapada, čija je tragična smrt potaknula opsežan popis filmova, predstava i pjesama..

početak

Prema kroničarima, vjerojatno je da je Ivana Orleanska rođena 1412. godine; međutim, sama nije znala datum rođenja, kao što je to uobičajeno bilo u običnim ljudima niskog položaja.

Pravi pravopis njegovog prezimena je također nepoznat, budući da je forma d'arc pojavio se stoljeće i pol kasnije. Uostalom, Juana je tada bila poznatija kao La Pucelle, nadimkom i francuski i engleski.

Prema povjesničarima, jedan od najzanimljivijih aspekata Pucelle bila je to činjenica da nije bila visokog rođenja; Proveo je dane vrteći vunu i vodeći računa o svom stadu. Nije znao čitati ili pisati, a nije imao ni saznanja o ratnoj umjetnosti, kao što i svakoj ženi svoga vremena i njegovom društvenom statusu pristaje..

Za nju se kaže da je najmlađa od petoro djece, a njezine vještine u napornom radu na terenu olakšale su rukovanje oružjem i oklopom kada se pridružila trupama kralja Karla VII..

Početak vizija

Ivana Orleanska počela je imati svoje mistične vizije od 13. godine, kada je počela slušati niz glasova koje je kasnije nazvala "svojim savjetnicima". U početku su bili samo glasovi, a onda je Juana ukazala da je počela opažati figure tih glasova i počeli su se manifestirati žutim sjajem..

Među glasovima i likovima koje je Juana zakleo da će ih primijetiti bili su oni San Miguel (u pratnji anđela), Santa Catalina i Santa Margarita. Ove afirmacije Pucelle kroz povijest su ih snažno ispitivali.

Kasnije su glasovi otkrili Juani svoju misiju: ​​ona će imati dužnost pomoći Carlosu delfinu da oslobodi grad Orleans i protjeruje Engleze..

Godine 1428. Juana je donio odluku da ode kako bi ublažila njezinu pomoć budućem kralju. Prvo je otišao u Vaucouleurs kako bi se pojavio pred Robertom Baudricourtom, koji je vladao u tom gradu za Carlosa.

Baudricourt je bio nepristojan vojnik, koji nije htio vjerovati Juani kada je predvidjela oslobođenje Orleansa i poraz Francuza na Dan haringa. Umjesto da obrati pažnju na svoje vizije, Baudricourt je naredio Juaninu rođaku (koji je bio tamo s njom) da je odvede svom ocu kako bi ga mogao prebiti.

La Pucelle i francuski ratni kontekst

Godine 1429. Juana se vratio u posjet guverneru Vaucouleursa, koji je i dalje ostao skeptičan. međutim, Pucelle ostao uporan i na kraju izazvao Baudricourta.

17. veljače iste godine, Ivana Orleanska je prorokovala da će francuske snage pretrpjeti veliki poraz u Orleansu, koji je ušao u povijest kao bitka za haringe..

Vidjevši to, Baudricourt je dopustio djevojci da krene prema budućem kralju, koji je bio u Chinónu. Na putu su je pratili trojica muškaraca, odjeveni u mušku odjeću kako bi zaštitili svoju čast od požude vojnika. Ta je odluka protiv njega korištena tijekom suđenja Inkvizicijskom sudu.

Zapravo, vjeruje se da je uvijek spavala odjevena i da je muškarci koji su joj se približili nisu mogli vidjeti na lascivan način, tvrdeći da postoji nešto oko nje koje je potisnulo bilo kakvu nepravilnu misao..

Skepticizam suda

Kad je stigao u Chinón, Carlos VII se skrivao među dvorjanima kako bi dokazao darove Juane. Mlada žena ga je bez ikakvog napora uspjela pronaći i, pokazujući prstom, potvrdila da ga je prepoznala među drugima jer joj je njezin glas otkrio..

La Pucelle bila je uvjerena da je ključni igrač u spašavanju Francuske od engleskih ruku. Kada su tražili znakove, ona se nije ustručavala odgovoriti da će vojnici u ime Boga ići u bitku i da će sam Bog dati pobjedu. Zbog toga je zatražila da bude prebačena u Orleans.

U početku, značajan dio suda sumnjao je u sposobnosti mlade žene, pa je morala proći nekoliko testova. Čak je i kralj još uvijek bio skeptičan u prvim danima.

Međutim, to se promijenilo kada je Juana rekao kralju vrlo intimnu tajnu koju je samo on znao (vjerojatno vezan uz njegovo rođenje i legitimnost); dakle, kralj je bio uvjeren u pobožnu misiju Juane.

U Poitiersu, Ivana Orleanska je pažljivo proučavala široki odbor biskupa, liječnika i znanstvenika koji su nastojali upoznati tajanstvenu i božansku prirodu koja je živjela u mladoj ženi. Ovi poznavatelji nisu bili uspješni u postupku, pa su morali priznati da je djevojka poslana da spasi kraljevstvo.

Prijevoz u Orleans

Kad je kralj to odobrio, Pucelle Otišao je u Orleans u pratnji 4000 muškaraca, također računajući na zaštitu vojvode od Alencona. Bila je to nedisciplinirana i nasilna skupina, s ukusom za pljačku. S ovom klasom muškaraca morao se suočiti s mladom djevojkom od 18 godina.

U lipnju i srpnju 1429. Englezi su se predali u gradovima Meung i Troyes. Unatoč činjenici da mladi Juana nije znao ništa o ratnim djelima, njezinoj vjeri u vizije i vjeru koju su u njoj položili oni oko nje, Juana je pretvorila u vještog vojnika vrlo hrabrog među drugim ljudima.

Uzimajući u obzir cronistas tog vremena, moguće je potvrditi da je Juana sudjelovao u sedam vojnih akcija, podržavajući težinu oklopa kao i svaki drugi vojnik. Kao što je spomenuto gore, smatra se da je Joan imala te fizičke sposobnosti zbog svog napornog rada na terenu.

Ove slike su prešle vrijeme Juane zahvaljujući riječima njegovog štitonoše Aulona, ​​koji je bio zadužen za što detaljnije opisivanje dame. Vrijedno je spomenuti da je, unatoč zamahu, Joan nekoliko puta ranjena, ali to je nije spriječilo..

La Pucelle nikada nije izravno zapovijedao vojskom, ali je savjetovao i pomagao tijekom vojnih operacija. Čak je tvrdio i one vojnike koji su zakasnili ili se činilo da su izgubili živce tijekom bitke.

Mlada je žena također bila zadužena za zabranu pljačke i organizirala niz ispovijesti i mase za postrojbe. Također je smanjen broj žena koje su pratile vojnike.

Trijumf Joan of Arc u Orleansu

Grad Orleans bio je pod velikim engleskim snagama i hrana je bila rijetka, kao i voda. Engleske vojnike činili su vješti ljudi s velikom sposobnošću za rat.

Francuzi su pokušali prvi napad na tvrđavu Saint-Loup bez prisustva Juane, što je završilo kao strašan poraz. Znajući to, Juana je odlučio intervenirati s više sile nego ikad.

Vođeni poticajima Pucelle, francuski vojnici uspjeli su razbiti engleske linije. Za tri dana Francuzi su povratili utvrdu, a Orleans je oslobođen engleskog jarma. Juane su slavili svi vojnici koji su je uzvisili u njezinim pjesmama.

Nakon toga zarobljen je engleski general poznat kao Talbot, koji je doveo marš do Reimsa i, konačno, službenu krunidbu Karla VII., Koji je u to vrijeme bio posvećen kao kralj Francuske..

Pad Pucelle

Božanska snaga koja je vodila i štitila mladog vizionara brzo ju je napustila. Juana je otišao u Compiegne, grad koji su još uvijek opsjedali engleski vojnici; u to vrijeme služavku je zarobio luksemburški grof koji je bio saveznik Burgundije.

Neki povjesničari utvrđuju mogućnost izdaje, budući da Guillaume de Flavy, zadužen za grad, nije ništa pokušao osloboditi djevojku. Niti je francuski kralj to kasnije pokušao; kao Pucelle ispunio je svoje ratne napore, više nije služio francuskim muškarcima.

Čak se kaže da Joan predstavlja opasnost za status quo onog trenutka, prema kojem je žena važna samo u onoj mjeri u kojoj je mogla dovesti djecu na svijet.

Budući da je bio pod neprijateljskom snagom, Juana je bio optužen za djelovanje u skladu s zapovijedima đavla, a ne od Boga. Englezi su iskoristili ovu priliku da diskreditiraju sva postignuća Ivane Orleanske, jer je povrijedila muški ponos i ugled engleske vojske..

Po nalogu Engleza, Juana je poslan s pariškim inkvizitorima u svrhu presuđivanja zločina vezanih za vračanje i određene praznovjerne prakse. Na sve te optužbe, Juana je odgovorio iskrenošću i zdravim razumom, zbog čega su suci bili zbunjeni.

smrt

Rječitost i moć uvjerenja Pucelle postali su opasni agenti, pa su ih neprijatelji očajnički htjeli okončati optužujući je za herezu. Ne samo da su je pokušali ubiti, nego i da je diskreditiraju kako bi pokazali ljudima da je Juana bio varalica kojeg je sam vrag poslao.

Na taj način Englezi su mogli dokazati da je kralj Charles VII bio nelegitiman, budući da ga je vodila djevojka koju je opsjedao vrag..

Ivana Orleanska provela je godinu dana prodana od sela do sela, sve do neredovnog crkvenog procesa koji se brinuo o Juani u posljednjim mjesecima života. Juana nije bio optužen samo za krivovjerje i čarobnjaštvo, već je bio kažnjen i zato što je tako dugo nosio čovjekovu odjeću..

Kao rezultat njegovih buntovnih djela, Juana je osuđen na smrt na lomači, kaznu koja je izvršena 30. svibnja 1431. godine. među njima puno engleskog. Kažu da su mnogi Francuzi plakali dok su svjedočili svojim bolnim posljednjim trenucima.

reference

  1. Balza, I. (2011) Od čarobnice do Djeda Božićnjaka: herojska pobožnost Ivane Orleanske. Preuzeto 14. veljače 2019. iz Scielo: scielo.org.co
  2. Dumois, F. (s.f.) Sveti Ivana Orleanska: djevojka iz Orleansa. Preuzeto 14. veljače 2019. od katoličkih autora: autorescatolicos.org
  3. Ramos, J. (2012) Ivana Orleanska, Božji mač. Preuzeto 14. veljače 2019. iz Clío: clio.rediris.es
  4. Sampedro, J. (s.f.) Obitelj Joan of Arc. Preuzeto 14. veljače 2019. iz Dialneta: Dialnet.com
  5. Tamayo, M. (2003) Ivana Orleanska. Preuzeto 14. veljače 2019. iz Universal Virtual Library: biblioteca.org.ar
  6. Twain, M. (2017) Ivana Orleanska. Preuzeto 14. veljače 2019. iz Free Editorial: freeditorial.com
  7. Ivana Orleanska. Preuzeto 14. veljače 2019. iz povijesti: history.com