Duhovno osvajanje novih španjolskih uzroka i faza



duhovno osvajanje Nove Španjolske To je proces koji se razvio tijekom španjolskog osvajanja kako bi se preobrazilo u kršćanstvo. Pojam se pripisuje francuskom Hispanistu Robertu Ricardu koji ga je zauzvrat uzeo od oca Ruiza Montoja (1639.). Drugi autori radije to nazivaju evangelizacijom Nove Španjolske.

Odmah nakon otkrića, katolički kraljevi povezali su materijalno osvajanje s obraćenjem domorodaca. Za to su 1493. godine dobili dopuštenje pape Aleksandra VI. Godinama kasnije, Hernán Cortés je tražio da se franjevački i dominikanski misionari pošalju u osvojene regije, da brže i učinkovitije izvrše zadatak..

Kao kontroverzna tema, povjesničari ukazuju na ponekad konkurentske uzroke kako bi objasnili interes Španjolaca. Neki ističu da su koristili religiju kako bi legitimirali osvajanje autohtonih zemalja i promijenili svoje običaje, a time i manje otpora..

S druge strane, drugi stručnjaci tvrde da je Španjolska i dalje zadržala duh osvajanja i da je samo pokušala pretvoriti pogane u ono što oni smatraju pravom religijom..

Ti isti znanstvenici također naglašavaju da su pokušali okončati krvave običaje kao što su ljudske žrtve.

indeks

  • 1 Uzroci
    • 1.1 Opravdanost osvajanja
    • 1.2 Kulturne promjene
    • 1.3 Španizirati starosjedioce
    • 1.4 Duh osvajanja
  • 2 faze
    • 2.1 Pozadina
    • 2.2 Prve godine evangelizacije
    • 2.3 Druga faza
    • 2.4. Djevica Guadalupe
  • 3 Posljedice
    • 3.1
    • 3.2 Kulturni gubitak
  • 4 Reference

uzroci

Iz različitog načina nazivanja procesa - duhovnog osvajanja ili evangelizacije - smatra se da postoji određena podjela među povjesničarima kada se analizira događaj. Na ovaj način proučavaju se uzroci koji su motivirali Španjolce da počnu preobraćati starosjedioce iz dvije različite prizme..

Neki ga vide kao još jedan manevar materijalnih osvajanja, a drugi samo s vjerskog stajališta.

Opravdanost osvajanja

Prema povjesničarima koji brane prvo mjesto, glavni uzrok duhovnog osvajanja bila je potreba traženja opravdanja za djelovanje na novom kontinentu..

Španjolska je koristila katoličku religiju kao sredstvo u širenju svog carstva. Kada je preobrazio autohtono stanovništvo Nove Španjolske, stekao je kontrolu nad njima. Crkva je bila temeljni saveznik Krune i, s dobivenim utjecajem, lakše se mogla nositi s domorocima.

S druge strane, Španjolci su također istaknuli da su njihova ekspanzivna djelovanja imala legitimitet koji im je dao božansko pravo i potrebu da se nevjernici preobrate..

Kulturne promjene

Ta ista skupina autora nudi drugi uzrok evangelizacije. U ovom slučaju, to bi bio manevar da se autohtoni narod ne pobuni.

Najbolji način da se to postigne bio je da se izgubi kultura i prihvati španjolska kultura, počevši od religije.

Španizirati autohtone

Vezano uz prethodni, ali s suprotnog stajališta, drugi stručnjaci ističu da je proces evangelizacije bio posljedica namjere katoličkih kraljeva i njihovih nasljednika da su Indijanci stvorili pravi dio carstva..

Kada bi uzimali katoličku religiju, dopušteni samo u to vrijeme, bili bi isti u ovom pogledu u odnosu na ostale Španjolce.

Duh osvajanja

Španjolska je, nakon nekoliko stoljeća pokušaja protjerivanja muslimana s poluotoka, bila prožeta duhom evangelizacije. Na taj su način bili uvjereni u svoju obvezu borbe protiv nevjernika i širenja kršćanstva diljem svijeta.

faze

Od prvog trenutka u kojem je Osvajanje započelo, u Americi je postojala religioznost. Njegovo se djelo može podijeliti u dvije različite faze, na koje moramo dodati početak štovanja za Bogorodicu od Guadalupe, možda jedan od događaja koje je najviše učinio za evangelizaciju u Novoj Španjolskoj..

pozadina

Već godinu dana nakon otkrića, katolički kraljevi dobili su dokument od pape Aleksandra VI Kratki Inter Caetera To je ovlastilo Španjolce da evangeliziraju domoroce koji su nastanjivali Novi svijet.

Godinama kasnije, tijekom kampanja koje je provodio Hernán Cortés, konkvistador je poslao pismo tadašnjem kralju Španjolske, Carlosu I, tražeći da pošalje u Ameriku misionare da podučavaju religiju domorocima..

Drugi su prethodnici bili proglašenje papske bube Aliasa Felicisa, koju je izdao Leo X 25. travnja 1521. godine. Ovim odobrenjem za molitvene naredbe da sudjeluju u misijama na novom kontinentu.

Još je postojao treći bik, Exponi Nobis Fecistis iz 1522. godine. Adriano VI, nasljednik Lava X., dao je dopuštenje za iste zapovijedi, kako bi mogli primati sakramente ako u blizini nema biskupa..

Prve godine evangelizacije

Prvi franjevci su stigli u Novu Španjolsku 1523. godine. Imali ste samo tri godine i niste imali vremena puno učiniti. Nekoliko mjeseci kasnije, 15. svibnja 1524., kada je skupina franjevaca stigla na kontinent, dobila je nadimak dvanaest apostola Meksika..

Ova je skupina izvršila rad koji su svi izvori kvalificirali kao vrlo koristan za starosjedioce. Bili su obrazovani i, prije svega, spriječeni od maltretiranja od strane Španjolaca.

Još jedna naredba koja je stigla na kontinent bili su Dominikanci. Dana 2. srpnja 1526. sletje 12 misionara, ali njih pet je umrlo, a četvorica su se odlučili vratiti u Španjolsku..

Za vrijeme dok su bili u Americi, nisu imali mnogo uspjeha jer nisu uživali podršku osvajača. Trebalo je nekoliko godina da više Dominikanaca stigne i pronađe svoj prvi samostan.

Treći veliki red bio je Augustinjanin. Razvili su intenzivan odgojni rad, uz podizanje velikog broja crkava i samostana.

Druga faza

Nakon dva desetljeća evangelizacijskog i odgojnog djelovanja vjerskih redova, sedamdesetih godina Španjolci su promijenili način postupanja prema starosjediocima. Ono što obilježava promjenu je dolazak isusovaca.

Od tog trenutka država i crkva ostavljaju po strani obrazovni dio, jer im je dopušteno samo učiti obrt.

Isusovci su se naselili osobito u sjevernom dijelu vjerske zajednice, gdje su uspostavili mnoge misije.

Djevica od Guadalupe

Pretvaranje autohtonog stanovništva nije bio lak zadatak, osobito u prvim godinama. Stara uvjerenja bila su duboko ukorijenjena i nije ih bilo lako uvjeriti da ih napuste.

Ako je išta pomoglo olakšati rad bio je izgled Djevice Guadalupe, koja je postala simbol zemlje. Prema legendi, to je bio autohtoni preobrat na kršćanstvo, Juan Diego, koji ga je vidio na brdu Tepeyac. Tamo je podigao svetište, koje je postalo središte hodočašća.

udar

Indijanci nisu primili nova uvjerenja na vrlo pozitivan način. Mnogi od njih odbili su napustiti svoje religije i usvojiti katolike.

To je značilo da su braća morala koristiti manje izravne taktike, kao što je obrazovanje. Na isti način učili su i jezike gradova na tom području.

Inkvizicija je stigla na kontinent 1571. godine, osudivši mnoge na smrt, unatoč protivljenju nekih braće. Isto tako, oni su došli suočiti kralja Filipa II s pitanjem ropstva.

Ni u jednom od ova dva slučaja nisu uspjeli, pa su i smrtna kazna i ropstvo ostali na snazi..

Viceregalnog društva

Evangelizacija je u srednjoročnom razdoblju bila uspješna, što je značajno doprinijelo izgradnji društva vjernosti. Braća su postigla svoju svrhu preobraćanja većine autohtonih, smanjujući svoje protivljenje osvajačima.

Međutim, domoroci su zadržali dio svojih tradicija i uvjerenja. U mnogim slučajevima su identificirali kršćanske svece s nekim od njihovih drevnih bogova, stvarajući znatiželjnu lutalicu.

Kulturni gubitak

Misionari su dali obrazovanje domorocima, ali su istodobno bili uzrok gubitka dijela njihove kulture. U materijalu su uništeni kodeksi, idoli i hramovi, budući da su ih smatrali djelom đavla.

Isto tako, uspostavili su proces Hispanicisation koji je završio s mnogim jezicima, koji su izumrli ili su svedeni na minimum.

reference

  1. Obrazovanje za život. Duhovno osvajanje Preuzeto s si-educa.net
  2. Navarrete, Federico. Zašto su Indijanci prihvatili katolicizam Preuzeto s letterslibres.com
  3. UNAM. Osvajanje Meksika Preuzeto s portalaacademico.cch.unam.mx
  4. Meksička povijest Kolonijalni Meksiko. Preuzeto s mexicanhistory.org
  5. Urednički tim Shmoopa. Religija u španjolskoj kolonizaciji. Preuzeto sa shmoop.com
  6. Enciklopedija zapadnog kolonijalizma od 1450. godine. Kršćanstvo i kolonijalna ekspanzija u Amerikama. Preuzeto s encyclopedia.com
  7. Malo, Martha. Invazija i osvajanje u Meksiku. Preuzeto s kislakfoundation.org