Udio:
3 glavna svečana centra Mixtecsa
ceremonijalni centri Mixtecsa to su mjesta na kojima je ova meksička autohtona kultura, stara gotovo pet tisućljeća, prakticirala svoje glavne kulturne i vjerske obrede.
Ti su centri smješteni u različitim dijelovima teritorija na kojima su povijesno nastanjeni mješoviti. Ta područja obuhvaćaju dio sadašnjih država Oaxaca, Puebla i Guerrero.
Najpoznatiji ceremonijalni centri Mixtecs-a nalaze se u gradovima ove kulture, kao što su Tilantongo i Milta.
Međutim, ceremonijalni centri poznati su i na prirodnim mjestima koja se ne nalaze u ljudskim naseljima Mixtec..
U ceremonijalnim središtima uobičajeno je pronaći posude i strukture s piktogramima koji su otkrili dio povijesti i mitologije Mixtecsa. Posebno se zna da su ceremonijalne posude bile važne u ritualima ove kulture.
Glavne svečane centre Mixtec
Mitla
Mitla, poznat kao "mjesto smrti", bio je veliki grad Mixtecsa. Nalazi se u blizini planine Alban, u toplim klimatskim ravnicama prekrivenim kaktusima.
U ovom gradu Mixteci su smjestili lijepe palače i hramove od velike ceremonijalne važnosti za njih.
Ta su mjesta izgrađena na geometrijskim kamenim mozaicima smještenim na širokim, niskim terasama.
Tilantongo
Tilantongo je bilo važno političko središte Mixtecsa tijekom većeg dijela svoje povijesti. Osim toga, to je također bio veliki ceremonijalni centar koji je sadržavao važne hramove, čak i ime u jeziku Mixtec znači "crni ljudi - hram neba"..
Tilantongo je rodno mjesto jednog od najvažnijih Mixtec caciques, poznatog kao Ocho Venado.
Tututepec
Grad Tututepec osnovan je kao način za stvaranje strateškog saveza s grupom povezanom s Toltec-Chichimecom.
Tututepec je bio jedan od glavnih carskih prijestolnica kulture Mixtec, koji se ističe svojim arheološkim bogatstvom..
Tututepec je bio važan građanski-ceremonijalni centar za Mixtecs u različitim razdobljima njegove povijesti.
U predpsepanskim vremenima sadržavao je važne hramove na kojima su Španjolci naknadno izgradili katoličku crkvu tijekom kolonijalnog razdoblja.
Osim u hramovima, u Tutepecu postoje razni spomenici isklesani u kamenu, koji predstavljaju različite mješovite božanstva i druge pred-Hispanske kulture s kojima se povezuju.
Ceremonijalni centri u brdima
Ceremonijalni centri izvan teritorijalnog središta Mixtecsa također su bili uobičajeni.
Poznato je više od deset brežuljaka koji predstavljaju različita duhovna bića u podzemlju s ljudskim i životinjskim oblicima.
U tim brdima su pronađena mjesta s oltarima izgrađenim sa stijenama i uz idole koji se koriste za ceremonije.
Neka od brežuljaka s najreprezentativnijim ceremonijalnim središtima Mixtecsa su "Kruse ónni" ili brdo triju križeva, "Saabí Kuagtná" ili brdo viseće kiše i brdo Xikí Duxá ili brdo gdje se štuje kameni idol, među mnogim drugima.
Svečanosti koje su povijesno napravljene u ovim brdima uključuju aktivnosti koje idu od obreda do prizivanja kiše prema klanjanju duhovnim bićima..
reference
- Jansen M. Povijesna imena i etnički identitet u Mixtec kodeksima. Europski pregled latinoameričkih i karipskih studija / Europski časopis latinoameričkih i karipskih studija. 1989; 47: 65-87
- Joyce A. i sur. Gospodin 8 jelen "Jaguar Kandža" i Zemlja neba: arheologija i povijest Tututepeca. Antičko doba Latinske Amerike. 2004; 15 (3): 273-297
- Montero G. (1992). Fizički prostor i sveti prostor. Teritorijalnost u zajednici Mixtec (Oaxaca, Meksiko). Sastanak radne skupine Centra za latinsko-američke studije Sveučilišta u Varšavi; Varšava, Poljska.
- Nagengast C. Kearney M. Mixtec Etnička pripadnost: društveni identitet, politička svijest i politički aktivizam: pregled latinoameričkih istraživanja. 1990; 25 (2): 61-91
- Rodriguez V. Nedavni napredak u arheologiji Mixtec. Časopis za arheološka istraživanja. 2013 21 (1): 75-121
- Sanchez G. H. Posude za ceremoniju: piktogram brodova mixteca-puebla u stilu kodeksa iz središnjeg i južnog Meksika. latinoamerička antika. 2010; 21 (3): 252-273.