Karakteristike i teme Auto de los Reyes Magos

Auto Magija To je ime koje je Ramón Menéndez Pidal dodijelio 1900. starom kazališnom djelu Toledskog podrijetla za koje se procjenjuje da je izrađen u 12. stoljeću. Tekst je također poznat kao Klanjanje magovima.

Djelo je pronađeno u knjižnici koja pripada katedrali u Toledu, u kodeksu s biblijskim bilješkama, Felipe Fernández Vallejo. On nije poznat autor. Tko to želi, može pohađati Nacionalnu knjižnicu Španjolske, gdje postoji kopija.

Ono što vrijedi jest da se smatra prvim dramskim tekstom pisanim na španjolskom i kastiljskom. Službeno je prvi put objavljen 1863. od strane Amadora de los Ríosa. To je zbog Ríosa i Manuela Cañetea kako bi španjolskom gradu razumjeli važnost ovog teksta tijekom stoljeća XIX.

Smatra se proizvodom proučavanja njegova jezika od strane učenjaka, da je Auto Magija Napisana je ubrzo nakon što je Per Abbat sastavio i objavio stihove Cantar del Mío Cid, što dodaje više vrijednosti.

Takav je opseg i utjecaj teksta, koji se 2001. godine Unesco manifestirao u tom smislu imenovanjem Auto de los Reyes MagosOralna i nematerijalna baština čovječanstva, osim što se smatra remek-djelom.

Na uglednom majstoru Menendezu Pidalu bilo je da iscrpno prouči fonetska, metrička i leksička obilježja. Usporedio je i druge tekstove sličnih tema na francuskom i engleskom jeziku kako bi uspostavio njihove odnose, dajući snagu neusporedivom radu..

indeks

• 1 Značajke teksta
• 2 Tema i podjela radnje
  • 2.1 Scena 1: Rasprava
  • 2.2 Scena 2: Darovi
  • 2.3 Scena 3: Posjet Herodu
  • 2.4 Scena 4: Herodov strah
  • 2.5 Scena 5: Susret s Otkupiteljem i odlazak
  • 2.6 Auto Magija, glas srednjovjekovnog kastiljskog
• 3 Reference

Značajke teksta

Rad ima ukupno 147 stihova, s raznovrsnom metrikom, zbog čega je klasificiran kao "polimetričan". Tekst je skraćen, nije potpun. Nije sigurno sa sigurnošću što se dogodilo s preostalim fragmentima, međutim, u adaptaciji predstavljenoj javnosti one su dopunjene parlamentarnim proizvodom pretpostavki..

U tekstu se iznose određeni problemi vezani uz dodjelu zapisa svakog znaka, jer je djelo pisano u nekoj kontinuiranoj prozi koja ne precizira točno kome pripada svaki dijalog.

Jedina stvar koja dopušta rezerviranje glede razlikovanja parlamenata su neki brendovi koji ih razdvajaju. Unatoč tome, izvedene kazališne adaptacije bile su vrlo dobro prihvaćene.

Duboke studije izvedene na kazalištu pokazale su značajan francuski utjecaj u njemu. U stvari, zaključeno je da je Auto de los Reyes Magos, dakle, adaptacija francuske drame španjolskog s liturgijskim karakterom, gdje je dolazak mudraca i njihovo obožavanje otkupiteljske Mesije.

Važno je napomenuti da prilikom uspoređivanja španjolskog i francuskog rada postoji dokaz o značajnoj prisutnosti vulgarnog vlastitog jezika, zbog čega je tekst koji je utjecao na Auto Magija možda je bio popularnog podrijetla, a ne kult.

Tko god je napisao tekst, uložio je poseban napor u to da je jezik koji je korišten bio što je moguće bliži Toledu tog vremena, stoga je bio ključni dio njegove vrijednosti. Zbog toga se mnoge rijeĉi Mozaraba shvaćaju da su do tada već bile kastilijanizirane.

Tema i podjela radnje

Tekst teksta Auto Magija, ili Klanjanje magovima, usredotočuje se na ono što spominje sveti Matej u svojem evanđelju, posebno u poglavlju 2, između stihova 1 i 12.

Rad opisuje vlastitu radnju koju su izveli Melchor, Gaspar i Baltasar, "kraljevi", kada su, vođeni zvijezdom, tražili otkupiteljskog Mesiju da mu isporuči prinose. Iako bi trebalo pojasniti da se rad odnosi na ove "amatere na zvijezde", odnosno na astronome.

Iako je sve što se dogodilo svima dobro poznato, jedno je od najopuštenijih biblijskih zapleta na svijetu, tekst sadrži zanimljive adaptacije, uz "pretpostavke" o tome što se moglo dogoditi.

Unatoč činjenici da tekst ne pokazuje dimenzije za glumce, djelo se, popularno, dijeli na pet scena:

Scena 1: Rasprava

U ovoj sceni prikazana su tri monologa u kojima svaki lik pokazuje svoje razmišljanje o novoj zvijezdi koja se pojavila na nebu, te značenju i posljedicama koje njegova prisutnost može donijeti. Uz putovanje u potjeri za zvijezdom vidjeti ako doista vodi do otkupitelja.

Unosi likova su simetrični i vrlo dobro tretirani.

Scena 2: Darovi

U ovoj sceni mudraci biraju darove koji će odvesti dijete s jedinim razlogom da otkriju pravu bit djeteta, ako je njegov karakter zaista božanski.

Scena 3: Posjetite Heroda

Ova scena prikazuje astronome koji ulaze u prostorije Heroda koji pokazuju ono što su uspjeli cijeniti od zvijezde i proročanstva dolaska Mesije. Herod ih prima, sluša i obećava da će ići klanjati se djetetu.

Scena 4: Herodov strah

Ova scena je Herodov monolog. U njoj je vladar, koji je u prijašnjoj sceni izjavio da će obožavati mesiju, pokazao da se boji njegove prisutnosti i konotacija koje mogu imati činjenicu da on dostiže odraslu dob. Herod naziva svoje starije savjetnike i rasprave o tome kako bi napravili mjesta za scenu 5. \ t.

Scena 5: Susret s Otkupiteljem i odlazak

U ovoj sceni, podložnom Evanđelju svetog Mateja, prikazuju se mudraci koji se približavaju djetetu, isporučujući prinose, obožavajući ih i predajući se pred njim.

Zatim, zahvaljujući slutnji primljenoj u snovima, odlasku u njihove zemlje, ali na različite načine kako bi izbjegli Heroda.

Auto Magija, glas srednjovjekovnog kastiljskog

Ovome kazališnom djelu dugujemo jednako kao i Cid Campeador, pokazati španjolskim govornicima karakteristike jezika Cervantesa tijekom njegove konformacije. Njegova vrijednost je svakako nemjerljiva za filologe i ljubitelje povijesti.

reference

1. Auto de los Reyes Magos. (S. f.). (n / a): Wikipedija. Preuzeto s: wikipedia.org
2. Auto de los Reyes Magos. (N. D.). Španjolska: Regija Murcia. com
3. Girao, F.J. (2007). Automobil Maga. Španjolska: trenutni španjolski. Oporavio se od: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra, M.A. (S.f.). Automobil Maga. (n / a): Portal solidarnosti. Oporavljeno od: portalsolidario.net
5. Automobil Maga. (N. D.). (n / a): Guillermova očitanja. Preuzeto s: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.