Baltasar Gracián biografija i djela



Baltasar Gracián (1601-1658) bio je španjolski jezuitski pisac koji je živio tijekom sedamnaestog stoljeća. Bio je slavan ponajprije zbog toga što je autor Criticón, roman od velike važnosti u španjolskoj baroknoj književnosti i drugim tekstovima filozofskih i poticajnih tema.

Njegova književna produkcija pripada pojmu, književnoj struji tipičnoj za španjolski barok koju karakteriziraju genijalne igre riječi i povezanost između pojma i oštrine ovih. 

Barokni su pisci koristili i hvalili ovu domišljatost da zabavljaju i očaravaju obrazovanu plemićku javnost kako bi ostvarili financijsku potporu pokrovitelja.

U njegovom radu Umjetnost duhovitosti, ugovor oštrine, Gracián teoretizira o tom književnom stilu i objašnjava da je krajnji cilj koncepta proizvesti fraze s najbogatijim i najrazličitijim značenjima mogućim uz najveću ekonomiju riječi. Česta je uporaba riječi s dva ili više značenja, a to je polisemna.

Pisanje Baltasara Graciana karakterizira uporaba kratkih, gustih i dubokih izjava koje pozivaju čitatelja da razmisli o neprijateljstvu društva..

indeks

  • 1 Španjolska zlatnog doba u djelu Graciana
  • 2 Biografija
    • 2.1. Rođenje, obrazovanje i mladi
    • 2.2. Ulazak u Isusovo društvo
    • 2.3 Karijera kao religiozni, pisac i učitelj
    • 2.4 Juan de Lastonasa, zaštitnik
    • 2.5. Izleti u Zaragozu i Madrid
    • 2.6 Nekoliko publikacija u Madridu
    • 2.7 Prorektor jezuita u Tarragoni
    • 2.8 Bolest i putovanje u Valenciju
    • 2.9 Sukobi s Isusovim društvom
    • 2.10 Povratak u Zaragozu i izdavanje El Criticón
    • 2.11 Komulgatorio i isusovci
    • 2.12 Problemi s Piquer i zatvaranjem
    • 2.13 Demotivacija i smrt
  • 3 Radi
    • 3.1 Hero
    • 3.2 Političar
    • 3.3 Diskretno
    • 3.4 Priručnik Oracle i umijeće opreznosti
    • 3.5 Oštrina i umjetnost duhovitosti
    • 3.6. Kritika
    • 3.7 Ostali radovi
  • 4 Reference

Španjolska zlatnog doba u djelu Graciána

Španjolska Zlatnog doba opisana je u svojim djelima kao moralno dekadentna, prijevarna i puna zamki, tako da je svatko tko je želio živjeti u njoj morao naučiti pretvarati se, ali bez gubitka vrline.

Smatraju ga mnogi znanstvenici kao utjecajni u njemačkoj filozofiji devetnaestog stoljeća, kao i preteča egzistencijalizma i postmodernosti dvadesetog stoljeća..

On je također jedan od predstavnika vitalističke misli koja proučava i teoretizira volju živih bića kao vitalni princip, u suprotnosti s mašinizmom, koji objašnjava život kao rezultat organiziranog materijalnog sustava..

biografija

Rođenje, obrazovanje i mladi

Rođen je u Belmonteu, u pokrajini Calatayud, u Zaragozi, Španjolska, 8. siječnja 1601. Danas je njegov rodni grad poznat kao Belmonte de Gracian, za razliku od njegove osobe.

Bio je sin braka između Francisco Gracián Garcés i Ángele Morales. Imao je osam braće, dvije sestre i polusestru, kćer prethodnog braka njegova oca.

Tijekom djetinjstva obitelj se preselila između različitih mjesta u Zaragozi, jer je njegov otac radio kao liječnik i zaposlili ga u različitim gradovima. Ipak, između 1604. i 1620. obitelj se nastanila u Ateci, a Baltasar je studirao u isusovačkoj školi ovog mjesta..

Prema spisima njegovog autorstva poznato je da je za vrijeme svog djetinjstva i adolescencije provodio godišnja doba u Toledu, u rezidenciji svog ujaka Antonia Graciána, kapelana San Juan de los Reyesa, koji je također bio Baltasarev mentor. Studirao je i na Sveučilištu u Huesci.

Ulazak u Isusovo društvo

30. svibnja 1619. ušao je u novicijat Isusovog društva u Tarragoni. Zbog toga je morao pokazati čistoću svoje obiteljske krvi, prema statutima koji su tada bili na snazi. Uspio je dokazati da nije od Židova ili muslimanskih obraćenika i da je ušao u ustanovu.

U tvrtki je uspio preskočiti nekoliko humanističkih tečajeva zahvaljujući bogatom prethodnom treningu. Proveo je dvije godine u Tarragoni, a jednom je odobrio novicijat i vratio se u Calatayud 1621. Tu je nastavio studij filozofije, a kasnije studirao teologiju na Sveučilištu u Zaragozi..

Karijera kao religiozna, pisacica i učiteljica

Godine 1627. primio je svećenički red i radio kao profesor ljudskih pisama u školi u Calatayudu do 1630. godine. Kasnije je bio prebačen u Valenciju na nekoliko mjeseci, a zatim u Koledž Lleida, gdje je između 1631. i 1633..

Nakon toga je poslan u Gandiju, u valensku zajednicu, gdje je bio profesor filozofije i gramatike.

Godine 1635. svečano je položio zavjete kao isusovački svećenik u crkvi San Sebastiana. Od tada se preselio u Huescu, gdje je bio ispovjednik i propovjednik, rad koji je obavljao majstorski zbog svoje prirodne rječitosti..

Juan de Lastonasa, zaštitnik

U ovom gradu napisao je svoje prvo slavno djelo: Hero. Ovaj je rukopis objavljen 1637. u tiskarskoj tiskari Juana Noguesa. Sve je to bilo zahvaljujući novčanoj potpori don Vincencia Juan de Lastanosa, njegovog zaštitnika (koji je ekonomski podržao njegovu karijeru), koji je također bio važan sakupljač umjetnosti i književnika..

Lastanosa je imala prekrasnu rezidenciju u kojoj je smjestio svoje umjetničke zbirke i veliku knjižnicu, a gdje je održavao i česte susrete intelektualaca tog vremena.

Među uobičajenim posjetiteljima susreta su: Manuel de Salinas, pjesnik Juan de Moncayo, redovnica Ana Francisca Abarca de Bolea, povjesničari Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes i Francisco Ximénez de Urrea, među ostalim relevantnim osobama tih godina.

Tu je rezidenciju čak posjetio i Filip IV tijekom njegove vladavine. Gracián je sudjelovao na tim susretima i uspostavio plodna prijateljstva koja su utjecala na njegova kasnija djela.

Izleti u Zaragozu i Madrid

U kolovozu 1639. Gracián je ponovno prebačen u Saragosu, gdje mu je dodijeljen kao ispovjednik virra Aragona i Navarre, Don Francisco Maria Carrafa, vojvoda od Nochera..

Zajedno s biskupom, Gracián je putovao u Madrid 1640. godine. Tamo je služio kao propovjednik dvora. U tom gradu živio je među intrigama dvorjana, što ga je mučilo i pokazivalo svoje nezadovoljstvo tim situacijama u nizu pisama koje je pisao svom bivšem zaštitniku, Lastanosi, tijekom ovog boravka..

Nekoliko publikacija u Madridu

U Madridu objavljen 1640 Političar Don Fernando el Católico, posvećena namjesniku. Bio je to etički i politički tekst u kojem je iskovao sliku idealnog vladara.

Tijekom drugog posjeta sudu u Madridu objavio je prvu verziju Umjetnost duhovitosti, ugovor oštrine, u tom djelu sumira svoje estetske prijedloge i teoretizira o konceptizmu. Taj je rukopis uređivan i proširen u kasnijim godinama.

Prorektor jezuit u Tarragoni

Godine 1642. imenovan je za zamjenika kancelara na koledžu isusovačke tvrtke u Tarragoni, gdje je prisustvovao kao vjerski vodič vojnicima koji su sudjelovali u Katalonskom ratu 1640. godine..

Bolest i put u Valenciju

Godine 1644. obolio je i poslan u bolnicu u gradu Valenciji. Ovo je doba bilo vrlo plodno za Graciana u smislu pisanja. U Valenciji je napisao Diskretno, koju je objavio tiskarski stroj Juan Nogués, u Huesci, 1646.

Ovo djelo je također bilo etičke naravi i koristilo je figuru diskretnog muškarca kako bi razradilo raspravu koja hvali diskreciju i razborite odluke kao najbolji savjetnici koji vode miran život is najmanje straha..

Godinu dana kasnije, 1647., objavljen je pod istim tiskarskim strojem u Huesci Priručnik Oracle i prudencijalna umjetnost. To je također bio poučan tekst u obliku aforizama koji je pokušavao voditi čitatelja da iskoristi svoje pamćenje i inteligenciju kako bi mudro izabrao u životu..

Sukobi s Isusovim društvom

Gotovo sva njegova djela do tog datuma objavljena su bez izričitog dopuštenja Družbe Isusove, što je donijelo neke sukobe i moralo se suočiti s ukorima i formalnim pritužbama njegovih nadređenih..

Njegovi su šefovi smatrali da etička i moralna pitanja o kojima je govorio u svojim djelima nisu bila usmjerena s religioznog stajališta, već su bila tretirana na profan način.

Također su smatrali da je činjenica da je objavljena pod pseudonimom Lorenzo Gracián, ime mlađeg brata, ostavila ozbiljnost.

Povratak u Zaragozu i objavljivanje Criticón

Godine 1650. poslan je u Zaragozu s položajem majstora pisanja, a 1651. napustio je prvi dio svog najslavnijeg djela., Criticón. Taj je rukopis također objavljen u tisku Juan Nogués. Ova publikacija povećala je kritiku Družbe Isusove.

Comulgatorio i isusovci

Jedino njegovo djelo objavljeno s odgovarajućim dopuštenjima isusovaca bilo je Comulgatorio, To je došlo na vidjelo 1655. To je bila neka vrsta vodiča za pripremu pred euharistijom. Ovaj rukopis je također potpisan s pravim imenom autora.

Problemi s Piquerom i zatvaranjem

Unatoč objavljivanju Comulgatorio ugoditi jezuitima, 1658. godine, nakon odlaska trećeg dijela Criticón, Jacinto Piquer ukorio ga je i strogo ga kaznio u javnosti.

Piquer, provincijski otac Aragona, naredio je da Gracián bude otpušten s mjesta profesora u Zaragozi i poslan u Graus (grad Huesca), okruživši ga kruhom i vodom i lišavajući ga tinte, olovke i papira za pisanje..

Demotivacija i smrt

Ti su događaji uzrokovali da mu je Gračijan pisao generalu Društva tražeći prelazak na drugi vjerski red, točno na franjevce..

Međutim, taj je zahtjev ignoriran i nedugo nakon toga dodijeljen mu je kao konzultant u Colegio de Tarazona u Zaragozi, što je znatno manje rangiran od onoga što je radio..

Od tada se njegovo zdravlje izrazito pogoršalo. Zimi, 6. prosinca 1658. godine, u Tarazoni je umro Baltazar Gracián. Pretpostavlja se da je njegovo tijelo pokopano u zajedničkoj grobnici isusovačke škole u kojoj je radio do tog trenutka.

djela

Njegovo se djelo može sintetizirati u nizu priručnika kako bi se naučilo živjeti s vrlinama i bez većih problema u opakom, dekadentnom i lažnom društvu..

Ovome opisu odgovaraju Hero (1637.), Političar (1640) i Diskretno (1646), koji su svojevrsni vodiči savršenom čovjeku.

Hero

Hero to je pohvala "vrlini", u grčkom smislu, to je sposobnost čovjeka da bude izvanredan u svakom području svoga života, osobito u moralnom smislu.

Rukopis je još uvijek sačuvan u Nacionalnoj knjižnici u Madridu. Tekst je objavljen pod imenom Lorenzo Gracián, brat Baltasara, kao i mnogi njegovi kasniji radovi.

Političar

Političar Don Fernando el Católico, poznat jednostavno kao Političar, je rasprava u kojoj je Ferdinand katolik opisan kao idealan monarh, a istovremeno diktiraju karakteristike koje sačinjavaju savršenog vladara koji mora biti primjer ostalima..

Ovo djelo spada u književni žanr "biografske pohvale", u kojem se hvali povijesni lik i istovremeno se uzima kao model koji treba slijediti. To je bila vježba popularnog govorništva tijekom renesanse i baroka.

Hero i Političar oni se smatraju antitezom Princ, Nicolás Machiavelli, jer promoviraju vrijednosti koje su suprotne ovome kao ideali za vladara.

Diskretno

Diskretno, S druge strane, to je djelo koje opisuje vrline koje običan građanin mora imati da se želi razviti u društvu. Diskrecija nije ništa drugo nego sposobnost razlikovanja. Hvalite razboritost i dobro prosuđivanje.

Priručnik Oracle i prudencijalna umjetnost

Priručnik Oracle i prudencijalna umjetnost (1647), može se smatrati zbirkom prethodnih pedagoških i moralnih ugovora. Sastoji se od tri stotine aforizama s nekim komentarima.

Djelo je prevedeno na njemački jezik dva stoljeća kasnije od strane Athura Schopenhauera, postajući remek-djelo za ovog filozofa. Ovo pisanje ilustrira ekonomiju riječi i bogatstvo značenja koja karakteriziraju djelo Graciána.

Oštrina i umjetnost duhovitosti

Oštrina i umjetnost duhovitosti (1642 - 1648), bila je rasprava o književnoj estetici Graciána. U njemu je predložio načela konceptizma. Analizirao je i objasnio ostatak svojih djela i oblik njegova pisanja. On je ilustrirao svoju književnu teoriju s epigramima i frazama pisaca svih vremena.

Criticón

Njegovo remek-djelo bilo je, bez sumnje, Criticón (1651 - 1657). Opsežan roman alegorijske i moralizirajuće prirode objavljen u tri dijela. Što se tiče važnosti za kastiljska pisma, mnogi znanstvenici uspoređuju rukopis s rukopisom Kihot od Cervantesa, ili a Celestina Fernando de Rojas.

Roman ima dva glavna lika: Andrenio i Critilo, koji simboliziraju impulse i razboritost kao suprotstavljene aspekte u ljudskom životu.

Likovi se kreću na dugo putovanje i zajedno jure Felisindu, koja simbolizira sreću. Nakon niza razočaranja, likovi shvaćaju da ono što moraju postići je mudrost i vrlina.

Ostali radovi

Objavio je i druga djela, poput epistolarije sastavljene od 32 pisma koja su upućena njegovim prijateljima Manuelu de Salinasu, Francisco de la Torreu Sevilu i Andrésu de Ustarrozu, te njegovom bivšem zaštitniku Vincencio de Lastanosa; nekoliko prologa i prezentacija za druge autore, i comulgatorio (1655), jedino njegovo djelo s čisto religioznom temom, prozni priručnik pripreme za pričest.

reference

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Španjolska: Wikipedia. Preuzeto s: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): Biografije i životi, online biografska enciklopedija. Oporavio se od: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Španjolska: Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes. Preuzeto s: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Dobavljeno iz: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián u dvorcu vječnosti (S. f.). (N / a): Kulturni. Preuzeto s: elcultural.com.