Porijeklo, obilježja i vrste Cantiga

cantigas bili su poetsko-glazbene kompozicije razvijene u srednjem vijeku, osobito u Galiciji i Portugalu. To su lirska djela glazbenika i pjesnika tog vremena, tzv. Trubadura, koji su s vremena na vrijeme bili u pratnji uličnih izvođača poznatih kao minstreli.

Ti umjetnici su, kroz kantige i uz instrumente, bili odgovorni za sviranje i pjevanje iz grada u grad avanture heroja, vijesti koje se događaju u okolini, iskustva stanovnika i njih samih..

U trinaestom stoljeću bilo je uobičajeno čuti pjevanje ili recitiranje cantigasa za zabavu kraljeva, plemića i javnosti općenito. U ovom razdoblju poezija se nije mogla odvojiti od glazbe. To znači: poezija je uvijek bila pjesma, a pjesma je uvijek išla ruku pod ruku s poezijom.

Srednjovjekovna glazbena kompozicija izražena je uglavnom kroz tzv. "Gregorijansku monodiju", koja je oblik pjevanja jednom glasu ili "melodiji". Odnosno, nije bilo želje za dodavanjem polifonih efekata ili velikih harmonija, jednostavno je htio poslati poruku na jednostavan i pikerski način.

indeks

• 1 Podrijetlo
  • 1.1 Cantigas del Rey Alfonso X
  • 1.2 Značaj Cantigas de Santa María
• 2 Značajke
  • 2.1 Monodija
  • 2.2. Kolektivi
  • 2.3 Anonimno
  • 2.4 U pjesmi prevladava zéjel ili virelay
  • 2.5 Pjevanje u ternarnim kompasima
  • 2.6 Raznolika tema
  • 2.7. Pratili su ih razni instrumenti
• 3 Vrste
  • 3.1 - Prema svojoj strukturi
  • 3.2 - Prema temi
• 4 Reference

izvor

Prva poznata kantiga datira s kraja 12. stoljeća. Bio je galicijsko-portugalskog podrijetla. Zove se "Cantiga de Garvaia", ili "Cantiga de Riverinha", koju je napisao Paio Soares Taveiroos za 1180..

Ova kantiga govori satiričnim ili burlesknim načinom ljubavne veze Marije Riveiro, "Riberinhe" i kralja Sanča.

Paio Soares bio je trubadur koji je razvio svoju umjetnost između posljednjih godina 12. stoljeća i prvih godina 13. stoljeća. Bio je umjetnik galicijskog podrijetla. Pripadao je plemstvu, što je olakšavalo obavljanje njegova djela.

Tada su galicijsko-portugalski prostori prvi vidjeli rođenje i razvoj kantiga krajem 12. stoljeća. Već u petnaestom stoljeću pjevali su i cijenjeni diljem Europe.

Ovaj poetsko-glazbeni žanr ne samo da se bavio ismijavanjem ili satirizacijom onoga što se događalo, već je govorilo io prijateljstvu, ljubavi i različitim problemima koji su svakodnevno doživljavani u selima..

Kantigama kralja Alfonso Xa

Alfonso X de Castilla smatra se najvažnijim tekstopiscem iz 13. stoljeća i povijesti. Takva je bila njegova strast prema ovoj vrsti kompozicije koju je poslao drugim skladateljima i pjevačima iz svih okolnih regija kako bi razradili svoje kantige..

Odabrana grupa glazbenika koju je okupio Alfonso X bio je poznat kao "Alfonsi Court".

Kralj Alfonso X imao je posebnu usredotočenost na galicijski jezik za razvoj poezije, a zahvaljujući njegovoj izvedbi i strasti tijekom svog mandata galicijsko-portugalski lirski tekst nikada prije nije viđen. Osim kantigama s vjerskim karakterom, komponirao je i 44 kantige profane, uglavnom satiričke.

To je zbog Alfonso X doprinijeti uređenju tijela vjerskih kantiga poznatih kao Cantigas de Santa María. Ova serija pjesama koju je stvorio monarh u trinaestom stoljeću najveća je srednjovjekovna pjesmarica s vjerskim motivima koja je u galicijsko-portugalskom jeziku..

U kantigama koje je napisao Alfonso X u Santa María, monarh se uzdiže kao zaljubljen, a djevica je nedostižna djevojka kojoj posvećuje sve svoje pohvale. Svaka poema je lijepo postignuta, kako u temi, tako iu metricama, oni su zasigurno blago zapadne glazbe u srednjem vijeku.

Dio savršenstva u razvoju Cantigas de Santa María to je, naravno, zbog izvrsne radne skupine s kojom je Alfonso X računao, svoje "Corte Alfonsi".

Važnost Cantigas de Santa María

429 kantiga sadržanih u Cantigas de Santa María Smatraju se transcendentalnim književno-glazbenim draguljem tog vremena na galicijsko-portugalskom jeziku. Jezik kojim se služe je vulgarnog tipa, čak i kada je subjekt religiozan. Ove cantigas postaju, dakle, pjesma grada na svoju djevicu.

Cantigas de Santa María Dolaze u dva oblika:

Zaljubljenici (ili uzvišenja)

Loors su cantigas koji nedostaje pripovijedanja i koriste se uglavnom kako bi slavu i čast Mariji za sve njezine vrline. Alfonso X je poseban naglasak stavio na njih kao na bogoslužje. Pojavljuju se među kantigama svakih deset poemila.

Ako čitate cantiga 70 iz tijela Cantigas de María, "Eno nome de María", može se dokazati kako skladatelj na izvanredan način uzvisuje čudesne osobine Marije.

Miragres (ili čuda)

To su kantige koje se usredotočuju na pripovijedanje o čudesima i blagodatima koje izvodi Santa María diljem galicijsko-portugalskog teritorija i okolice.

Ako čitate cantigu broj 329 možete vidjeti čudo koje je Marija izvršila u uskrsnuću čovjeka u sramoti.

značajke

monodi

Čak i kada se može pjevati od mnogih pojedinačnih melodijskih linija, ne postoje harmonijske varijante ili drugi glasovi. Jednostavnost u intonaciji je sačuvana kako bi se fokusirala na poruku, u pozadini, a ne u obliku.

Colectivas

Iako su uglavnom bile intonirane od strane minstrela i trubadura, kada su kantige postale popularne, postale su kolektivni, kolektivni fenomen. Ljudi su se okupljali oko pjevača i recitirali ih u zborovima.

anoniman

Osim onih koje je skladao Alfonso X (i slijedeći tradicije djela djela, jarcha i moaxajas), u cantigasu obično nedostaju poznati autori.

Njezina anonimnost ga je karakterizirala, iako se to događalo u pozadini kada su se na trgovima između umjetnika i javnosti stvarale zabave..

Prevladava zéjel ili virelay u pjesmi

To nije ništa više od glazbenog oblika u kojem se stihovi izmjenjuju s refrenom, tako da je posljednji dio svakog stiha glazbeno oblikovan s početkom zbora. I na cijelu pjesmu.

Pjesme u ternarnim kompasima

Velika većina ovih poemila pjevala se onome što znamo kao "vrijeme valcera", ili "1, 2, 3", kao što je bio slučaj s ostatkom europskih sastava trova.

Raznovrsna tema

Teme o kojima se raspravljalo bile su vrlo raznovrsne, naravno, naravno, na ono što su njihovi skladatelji željeli izraziti. Tako možemo cijeniti pjesme ljubavi, mržnje, prosvjeda, prokletstva, ismijavanja; svaki od mogućih dnevnih manifestacija ljudskog bića.

Pratili su ih razni instrumenti

Imajući snažan utjecaj i ekonomsku podršku od Alfonso X, većina Cantigas de Santa María popraćeni su vrlo raznolikom paletom instrumenata.

To su: psalterija, pramac viole, trup, lutnja, dulzainas, kastanjete, truba, među ostalima.

U interpretacijama uličnog pjevanja pratila ga je lutnja.

vrsta

-Prema svojoj strukturi

Kada je riječ o strukturi, računa se s dva osnovna oblika kantiga: regresivnim refrenom ili kantigama iz riječi; i progresivci, ili cantigas de mastría, mnogo bolje razrađeni, poetičniji i kultiviraniji u književnom.

U oba slučaja, rhyming asonanca je obrađena s upotrebom osmoslovnih stihova i decasílabos..

S točke gledišta rime, njegove su strofe bile organizirane na sljedeći način: ababcca, ababccb, abbacca, abbaccb.

-Prema temi

Cantigas de amor

U njima se ljubavnik obraća svojoj voljenoj službenoj pjesmi, poniznoj i uvjerljivim argumentima..

Cantigas de escarnio

Koristili su ih kako bi otkrili nedostatke i sramotne životne situacije drugih, s burlesknim i dvosmislenim jezikom, vrlo sugestivnim.

Kanthe prokletstva

Korištene su pjesme za loše želje izravno bilo kojem neprijatelju ili stvarima, vulgarnim i vulgarnim jezikom.

Cantigas de amigo

Pokazuju ženi koja se žali na patnju zbog odsutnosti svoje voljene. Pjesnički resursi aludiraju na zajedničke elemente prisutne u okolišu: drveće, izvorska voda, bunari, jeleni. Ove pjesme uvijek imaju skrivenu poruku.

reference

1. Cantiga. (S. f.). (n / a): Wikipedija. Preuzeto s: en.wikipedia.org
2. Maestro García, L. M. (S.f.). Transcendencija kantigama. Brazil: Španjolska ovdje. Oporavio se od: espanaaqui.com.br
3. Cantigas. (N. D.). Španjolska: Cantros.edu. Preuzeto s: centros.edu.xunta.es
4. Alfonso X je mudar čovjek, kralj kantiga. (2018.). (n / a): Drevna glazba. Oporavljeno od: musicaantigua.com
5. Što je Cantiga? (N. D.). (n / a): Saberia. Oporavio se od: saberia.com