Arapska književnost Povijesni kontekst, obilježja, književni žanrovi



Arapska književnost uključuje svu književnu produkciju u prozi i poeziju govornika arapskog jezika koristeći arapsku abecedu. Radovi napisani istim pismom, ali na drugom jeziku, isključeni su iz ove grupe. Tako se, primjerice, perzijski i urdski književni radovi ne smatraju arapskom literaturom.

One su dobile muslimanski utjecaj tijekom razdoblja arapske okupacije, ali imaju obilježja koja ih razlikuju. Arapsko ime za književnost u svojim počecima bilo je arapsko, što između ostalog znači viteštvo, uljudnost i dobro obrazovanje. To sugerira da je arapska književnost u početku bila usmjerena na obrazovane razrede.

Zatim, s Kur'anom i dolaskom islama kao monoteističke religije Arapa, mijenjaju se teme i jezik djela. Potreba za širenjem vjere prisilila je autore da pišu na popularnijem jeziku. Tako je stil pisanja za mase dostigao sve teme.

Također su pisali sve vrste tekstova s ​​namjerom da ih čita više ljudi: od biografija i legendi do filozofskih spisa. Kao rezultat toga, formirane su dvije skupine s različitim stajalištima o tome što bi trebalo shvatiti kao arapsku književnost.

Jedna skupina smatra da treba razmotriti samo onu koja je nastala u zlatnom dobu.To je razdoblje između 8. i 13. stoljeća, i to je ono s najvećom briljantnošću arapske kulture. To su bile godine intenzivne književne produkcije u područjima kao što su književnost, navigacija, filozofija i drugi.

S druge strane, druga skupina tvrdi da se razvoj arapske književnosti nije zaustavio nakon 13. stoljeća. Naprotiv, smatraju da je obogaćena razmjenom utjecaja i miješanjem s drugim kulturama.

indeks

  • 1 Povijesni kontekst
    • 1.1 Predislamska literatura
    • 1.2 Kuran i islam
  • 2 Značajke
    • 2.1 Metrički i rimski
    • 2.2 Kategorije i obrasci
    • 2.3 Žanrovi i teme
  • 3 Književni žanrovi
    • 3.1 Kompilacije i priručnici
    • 3.2 Biografija, povijest i geografija
    • 3.3 Časopisi
    • 3.4 Epska literatura
    • 3,5 Maqamat
    • 3.6 Romantična poezija
    • 3.7 Kazališne predstave
  • 4 Autori i djela
    • 4.1 Abu Osman Amr Ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4.2 Abū Muhammad Abd-Allah ibn muslimanski ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4.3 Ahmad al-Tifaši (1184-1253)
    • 4.4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4.5 Ibn Khalikan (1211-1282)
    • 4,6 Ibn Khurdadhbih (820-912)
    • 4,7 Ibn Khaldun (1332-1406)
    • 4,8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 Reference

Povijesni kontekst

Predislamska književnost

Razdoblje prije pisanja Kur'ana i uspon islama muslimanima su poznati kao Jahiliyyah ili razdoblje neznanja. To neznanje odnosilo se na religiozno neznanje.

Prije ovog trenutka postoji vrlo malo pisane literature. Pretpostavlja se da se znanje prenosilo usmeno. Mali pisani dokaz koji je spašen odgovara događajima posljednjih desetljeća šestog stoljeća.

Međutim, kao i priče o usmenoj tradiciji, službeno je zabilježeno najmanje dva stoljeća kasnije. Svi ovi povijesni zapisi objedinili su se u obliku pjesničkih kompilacija povijesnih tema, romana i bajki. Privremena razlika između događaja i njegovog pisanog zapisa rezultirala je mnogim netočnostima.

Kuran i islam

Kur'an je sveta knjiga islamske religije. Prema njegovim vjernicima, on sadrži riječi koje je Bog izrekao Muhamedu kroz arhanđela Gabrijela. U početku je bila sastavljena od labavih priča koje su zabilježili pisari.

Nakon Muhammedove smrti 632. godine izvršena je kompilacija svih tih dokumenata. Između 644. i 656. godine dobiven je prvi konačni tekst Kur'ana.

Kuran je imao značajan utjecaj na arapski jezik. Jezik koji se koristi u ovom svetom tekstu je klasični arapski. Prema mišljenju teologa, ovaj rad označava kraj Jahiliyyaha i predislamske književnosti.

S pojavom i širenjem islama počela je tradicija arapske književnosti. Ta se tradicija razvila od 7. do 10. stoljeća.

značajke

Metrički i rimski

U počecima arapske književnosti, poeziju su izgovarali bardovi koji su pjevali činjenice prije više stoljeća. Ostaci pronađeni na ovom stupnju otkrili su prozodički sustav pogubljenja.

Kasnije, nakon početka pisanih zapisa o pričama, pjesme su obilježene posebnim obrascima rime i metra.

Svaka linija je podijeljena u dvije polovine (naziva se miṣrā '); drugi od dva završava slogom koji se rimuje i koji se koristi kroz pjesmu.

Da bi publika mogla internalizirati rimu, prvi red (koji se često ponavljao) koristio je pjesmicu na kraju oba dijela linije. Odatle se rima pojavila samo na kraju cijele linije.

Kategorije i obrasci

Jedna od prvih metoda kojom su pjesme kategorizirane bila je slog sloga. Čak se i od devetog stoljeća to moglo nazvati ovim slogom.

Međutim, pionirski sastavljači rane poezije ubrzo su razvili druge načine kategorizacije na temelju duljine i segmentacije. Poezija je općenito podijeljena u dvije vrste.

Prvi je bio qiṭ'ah ("segment"), koji se sastojao od relativno kratke pjesme posvećene jednoj temi ili sastavljenoj i izvedenoj za određenu prigodu..

S druge strane, qasidah to je bila polietematska pjesma koja se mogla proširiti na 100 ili više redaka i koja je predstavljala razrađeno slavlje plemena i njegovog načina života.

Žanrovi i teme

Uz ove metode kategorizacije poezije i pjesnika, neki klasični kritičari identificirali su tri glavne "svrhe" (aghrāḍ) za javnu izvedbu poezije..

Prvo, tu je panegirik (madḥ), koji se sastojao od počasti plemenu i njegovim starješinama. Bio je to žanr poezije koji je postao preferirani način poetskog izričaja u islamskom razdoblju.

Zatim, druga svrha je suprotna satira (hijā) hvale, korištena za verbalno izazivanje neprijatelja zajednice. Napokon, postoji pohvala mrtvima, ili eleyi (rithā ').

Književni žanrovi

Kompilacije i priručnici

Bio je to jedan od najčešćih oblika arapske književnosti tijekom abasidskog razdoblja (750. - 1258. godine). To su bile zbirke činjenica, savjeta, ideja, poučnih priča i pjesama o različitim temama.

Također su ponudili podučavanje o temama kao što su etiketa, kako vladati, kako biti birokrat, pa čak i kako pisati. Isto tako, uputili su se na drevne priče, priručnike za seks, narodne priče i povijesne događaje.

Biografija, povijest i geografija

Od prvih pisanih biografija Muhammeda, tendencija u ovom žanru bila je priča arapskih putnika. Oni su počeli nuditi viziju različitih kultura islamskog svijeta općenito.

U jednom radu obično nude priče o ljudima, gradovima ili povijesnim činjenicama s obiljem detalja o okolišu. Taj je modalitet omogućio da se znaju detalji o gradovima u širokoj muslimanskoj geografiji.

Na isti način, zabilježili su razvoj muslimanskog carstva, uključujući i detalje o povijesti osobnosti odgovornih za taj razvoj. Omiljene teme bile su sve one oko Meke.

dnevno

Taj tip žanra arapske književnosti počeo se pisati oko 10. stoljeća, a sastoji se od detaljnog prikaza događaja koji su se dogodili oko autora. U početku je to bio samo popis činjenica.

Od jedanaestog stoljeća, novine su počele da se naručuju prema redoslijedu datuma. Taj je način pisanja sačuvan do danas. Te se vrste časopisa nazivaju ta'rikh.

Epska literatura

Ovaj žanr fikcije arapske književnosti sastavio je drevne priče koje su ispričale hakavati (pripovjedači). Napisan je u al-ammiyyah (običan narodni jezik) kako bi ga svi mogli razumjeti.

Priče ispričane u ovom žanru uključuju priče o životinjama, poslovice, priče o džihadu (kako bi se proširila vjera), moralne priče, priče o lukavim scammerima i šaljivdžijama, i duhovite priče..

Mnoga su djela napisana oko 14. stoljeća. Međutim, izvorne verbalne priče su ranije, čak i predislamske. Najpoznatiji primjer arapske fikcije je Knjiga tisuću i jednu noć.

maqamat

Maqamat je bio rimovan prozni oblik arapske književnosti. Osim što je ujedinio prozu i poeziju, povezao je fikciju s književnošću. To su kratke priče o stvarnim scenarijima.

Kroz maqamat politička satira bila je skrivena u duhovnim djelima. Bio je to vrlo popularan oblik arapske književnosti. Njegova je popularnost takva da je i dalje pisana za vrijeme pada Arapskog carstva u 17. i 18. stoljeću.

Romantična poezija

Žanr romantične poezije ima svoje izvore u elementima koji se odnose na ljubaznost. To jest, u događajima "ljubavi prema ljubavi" i "uzdizanju voljene dame", što se dogodilo u arapskoj književnosti devetog i desetog stoljeća.

Ideju o "oplemenjujućoj moći" koju je ljubav razvila perzijski psiholog i filozof Ibn Sina. U svojim djelima rukovodio se konceptom ljubavne ljubavi kao "želja koja se nikada neće ispuniti".

Prema povjesničarima, ovaj je žanr utjecao na druge stilove udaljenih kultura. Kao primjer navode Romea i Juliju i tvrde da je to mogla biti latinska verzija arapske romanse Layla i Majnun (7. stoljeće)..

kazalište

Kazalište i drama dio su arapske književnosti tek u modernim vremenima. Međutim, postoji drevna kazališna tradicija koja se vjerojatno nije smatrala legitimnom književnošću; stoga nije registriran.

Autori i djela

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Poznat kao Al-Jahiz, bio je poznati arapski pisac. U svojim djelima bavi se umjetnošću življenja i dobrim ponašanjem. Također se u svojoj proizvodnji ističe utjecaj perzijske i grčke misli.

Među 200 radova koji su mu pripisani su Umjetnost držanja usta zatvorena, Knjiga životinja, Protiv javnih službenika, Arapska hrana, pohvala trgovaca i lakoća i ozbiljnost, među ostalima.

Abū Muhammad Abd-Allah ibn muslimanski ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Bio je predstavnik arapske književnosti u svom zlatnom dobu, čiji je pseudonim bio Ibn Qutayba. Bio je pisac adab literature (svjetovna književnost). Osim toga, u svojim je djelima pristupio predmetima teologije, filologije i književnog kritičara.

Nažalost, malo se djela moglo oporaviti od njegove književne produkcije. Među njima su Vodič Tajnika, Arapska knjiga, Knjiga Znanja, Knjiga Poezije i Pjesnika i Dokazi proročanstva.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifaši bio je pisac, pjesnik i antolog arapske književnosti. Prepoznat je po svom djelu Hod srca. To je bila antologija 12 poglavlja arapske poezije.

Al-Tifashi je također napisao nekoliko rasprava o seksualnoj higijeni. Također, još jedna od njegovih poznatih djela bila je Knjiga cvijeća misli o dragom kamenju, koja se odnosila na upotrebu minerala..   

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī bio je muslimanski povjesničar poznat po svojoj priči o formiranju muslimanskog arapskog carstva. Tamo govori o ratovima i osvajanjima muslimanskih Arapa još od vremena proroka Muhameda.

Njegovo djelo pod naslovom Podrijetlo islamske države govori o arapskoj aristokraciji od Muhammeda i njegovih suvremenika o kalimama Umayyada i Abasa. Isto tako, sadrži i priče o vladavini tijekom tog razdoblja.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Bio je arapski učenjak koji je priznat kao sastavljač velikog biografskog rječnika arapskih znanstvenika. Naslov djela je Smrt uglednih muškaraca i povijest djece tog vremena.

Ibn Khurdadhbih (820.-912.)

Ibn Khurdadhbih bio je geograf i svestrani arapski pisac. Osim što piše o geografiji, ima i djela o povijesti, genealogiji, glazbi, vinima, pa čak io kulinarstvu..

Postoje razlike u njihovim datumima rođenja i smrti. Neki povjesničari su ih postavili na 826 odnosno 913. Njegovo remek-djelo bila je rasprava o geografiji pod nazivom Putevi i carstva.

Ovo djelo je obiman povijesni rad koji se bavi drevnim kraljevima i narodima Irana, između 885. i 886. godine. Zbog toga i na dan sastavljanja smatraju ga ocem arapsko-islamske geografije..

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun bio je muslimanski povjesničar i mislilac iz 14. stoljeća. Smatra se pretečom izvornih teorija u društvenim znanostima, filozofiji povijesti i ekonomiji.

Njegovo remek-djelo nosi naziv Muqaddimah ili Prolegomena (Uvod). Knjiga je utjecala na turske povjesničare iz 17. stoljeća. Koristili su teorije knjige za analizu rasta i dekadencije Otomanskog carstva.

Čak su i europski znanstvenici devetnaestog stoljeća prepoznali važnost ovog rada. Oni su Ibn Khalduna smatrali jednim od najvećih filozofa srednjeg vijeka.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani bio je arapsko-perzijski pisac. Imao je veliki ugled kao pjesnik, ali ga se najviše pamti kao tvorca maqamat žanra.

Od početka 990. i mnogo godina napisao je više od četiri stotine maqamat. Od njih je preživjelo samo pedeset dva.

Maqamat je bogat izvor socijalne povijesti, koji opisuje ljude iz srednje klase i intelektualce tog vremena.

reference

  1. Malarkey, J. M. i Bushrui, S. (2015., 11. prosinca). Kratka, čudesna povijest arapske književnosti. Istina, ljepota i poezija islama. Preuzeto s lithub.com.
  2. Allen, R. (2010., 28. prosinca). Arapska književnost. Preuzeto s britannica.com.
  3. Nova svjetska enciklopedija. (s / f). Arapska književnost. Preuzeto s newworldencyclopedia.org.
  4. Biografije i životi. (s / f). Al-Jahiz. Preuzeto iz biografiasyvidas.com
  5. Moć Riječi. (s / f). Al Jahiz. Preuzeto s epdlp.com.
  6. Encyclopædia Britannica. (2016., 21. prosinca). Ibn Qutaybah Muslimanski autor. Preuzeto s britannica.com.
  7. Meisami, J.S. i Starkey, P. (1998). Enciklopedija arapske književnosti. New York: Routledge.
  8. Encyclopædia Britannica. (2017., 20. studenog). Al-Baladhuri. Preuzeto s britannica.com.
  9. Svjetska digitalna knjižnica (s / f). Biografski rječnik Ibn Khalikana, svezak 1 i 2. Preuzeto s wdl.org.
  10. Ahmad, S.N. (2008). Ibn Khurdadhbih. U H. Selin (ur.), Enciklopedija povijesti znanosti, tehnologije i medicine u nezapadnim kulturama, 1107-1108. New York: Springer znanost i poslovni mediji.
  11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Njegov život i djela. Preuzeto iz muslimheritage.com.
  12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani Preuzeto iz encyclopedia.com.