Udio:
María Zambrano biografija, filozofija i djela
María Zambrano Alarcón (1904-1991) bio je španjolski filozof i esejist. Njegov je rad bio opsežan i temeljio se na dubokoj misli i odgovornosti građanina koja ga je karakterizirala. Međutim, u njegovoj zemlji on nije imao potrebnu potporu da bi bio poznat u pravo vrijeme.
Zambranovo djelo definirano je kao filozofsko, orijentirano prema potrazi za božanskim, i što duša čuva. Također je bilo povezano s ljudskim ispitivanjem o podrijetlu stvari i potrebi da se dobije odgovor.
María Zambrano pretrpjela je posljedice progonstva. Međutim, ona je otišla izvan svoje zemlje gdje je imala priznanje, i počela je davati vrijednost svom radu kao pisac i filozof. Bila je žena vjerna svojim mislima i idealima, i uvijek bliska mističnom, božanskom.
indeks
- 1 Biografija
- 1.1. Rođenje i obitelj
- 1.2 Obrazovanje María Zambrano
- 1.3 Političko sudjelovanje
- 1.4 Amores de Zambrano
- 1,5 Zambrano u progonstvu
- 1.6 Putovanje oko Kariba
- 1.7 Posljednje vrijeme María Zambrano
- 2 Filozofija
- 2.1 Osoba kao proizvod njegove biti
- 2.2 Politika izrađena na drugi način
- Fenomenologija božanskog
- 2.4. Racionalizam i povijest
- 2.5 Stvaranje osobe
- 2.6 Njegov pjesnički razum
- 3 Radi
- 4 Kratak opis najreprezentativnijih radova
- 4.1 Horizont liberalizma (1930.) \ T
- 4.2 Prema znanju o duši (1934)
- 4.3 Delirijum i sudbina (1953)
- 4.4 Čovjek i božanstvo (1955.) \ T
- 4.5 Osoba i demokracija: povijest žrtve (1958.) \ T
- 4.6 Španjolska, san i istina (1965.) \ T
- 4.7 Claros del bosque (1977.) \ T
- Grobnica Antigone (1967.) \ T
- 4.9 Iz aurore (1986)
- 4.10 Pisma iz Piécea (1970-ih)
- 4.11 Ispovijed: književni žanr i metoda (1943.) \ T
- 4.12 Tvorac sna
- 5 Reference
biografija
Rođenje i obitelj
María je rođena 22. travnja 1904. u Málagi. Bila je kći učitelja; Roditelji su mu bili Blas Zambrano García de Carabante i Araceli Alarcón Delgado. Zambrano je bila djevojka koja je sa svojim zdravljem pokazivala stalne nesreće, što ju je pratilo tijekom cijelog života. Imao je sestru mlađu od sedam godina.
Mala Maria živjela je sezonu u Andaluziji, posebno u gradu Bélmez de la Moraleda, s djedom na majčinoj strani. Godine 1908. otišao je sa svojom obitelji živjeti u Madrid, godinu dana kasnije otac je dobio posao u Segoviji, a onda su svi otišli tamo živjeti..
Obrazovanje Marije Zambrano
Zambrano je živio svoju adolescenciju u Segoviji. Godine 1913. započinje srednju školu, kao jedna od dviju povlaštenih djevojaka koje su pohađale nastavu u jezgri koju su formirali muškarci. Bilo je to vrijeme njegove prve ljubavi i kontakta s književnim svijetom.
Godine 1921., kada je imao sedamnaest godina, Zambrano Alarcón se vratio u Madrid. Tamo je mlada Marija započela studij filozofije i pisma na Središnjem sveučilištu. U to je vrijeme bio student prestižnih pisaca i susreo se s piscem Joséom Ortega y Gassetom.
Sveučilišni život budućeg filozofa bio je prilično pokretan. Na početku specijalizacije, 1928., bio je dio studentske organizacije Federación Universitaria Escolar, a također je surađivao u novinama Liberalni. Osim toga, bila je jedan od osnivača Lige socijalnog odgoja i služila je kao učiteljica.
Doktorski rad koji je radio, pod naslovom Spasenje pojedinca u Spinozi, Bio je neuvjerljiv zbog zdravstvenih razloga koji su je ostavili u krevetu dugo vremena. Godine 1931. bila je docentica metafizike u svojoj kući studija i sudjelovala u političkim aktivnostima.
Političko sudjelovanje
María Zambrano uvijek je pokazivala snažno vodstvo, što ju je približilo političkom životu. Bio je član Republikansko-socijalističkog saveza i sudjelovao je na nekoliko događaja na nacionalnoj razini. Osim toga, bio je dio proglašenja Druge republike.
Političar Luís Jiménez de Asúa pozvao ju je da sudjeluje kao kandidat za zamjenika španjolske socijalističke radničke stranke (PSOE), ali ga je odbila. Kasnije je saznao da se politika može provesti kroz proučavanje i izražavanje misli.
Postojala je epizoda koja ju je odvojila od politike partizanske militantnosti; Potpisivši stvaranje Španjolske fronte, nakon njezine blizine Gassetu, smatrao je to ogromnom pogreškom. Od tog trenutka svoj je interes za politiku okrenuo drugom smjeru.
Zambranovi dragi
U godinama adolescencije, kad je Maria živjela u Segoviji, prvi put se zaljubila, a to je učinila sa svojim rođakom Miguelom Pizarrom. Međutim, obitelj je zauzela strane tako da odnos nije išao dalje, a mladić je morao ići u Japan kako bi podučavao španjolski..
Godinama kasnije upoznao je političara i intelektualca Alfonsoa Rodrígueza Aldavea, s kojim se oženio 14. rujna 1936. godine. toj zemlji.
Zambrano u progonstvu
Gotovo tri godine nakon početka španjolskog građanskog rata, María Zambrano napustila je zemlju u društvu svoje majke i sestre. Otac mu je već umro. Žene su otišle u Pariz gdje ih je dočekao muž filozofa.
U tim trenucima posvetila se nekim književnim aktivnostima i pratila muža u drugim zadacima političke prirode. Kratko je boravila u Sjedinjenim Državama i Meksiku, a zatim se neko vrijeme naselila u zemlji asteka kao profesor filozofije na Sveučilištu San Nicolás de Hidalgo.
Kad je bio u Moreliji, objavio je dva svoja dobro poznata djela: Misao i poezija u španjolskom životu, i Filozofija i poezija. Osim toga, surađivao je u nekoliko priznatih časopisa diljem Latinske Amerike, što mu je omogućilo da postigne slavu.
Putujte oko Kariba
Godine 1940. putovala je sa suprugom u Havanu, gdje je radila kao profesorica na Institutu za visoke studije znanstvenih istraživanja. Tijekom vremena otišao je i vratio se iz Portorika, zemlje u kojoj je diktirao neke tečajeve i konferencije, i gdje je živio dvije godine, između 1943. i 1945. godine..
Zambrano je 1946. godine upozoreno na ozbiljnu zdravstvenu situaciju svoje majke, pa je otputovala u Pariz, ali kad je stigla, bilo je vrlo kasno. Tamo se susreo i sprijateljio s nekim intelektualcima kao što su Jean Paul Sartre i Simone de Beauvoir.
Razdoblje od 1949. do 1953. godine Zambrano je prošlo između Meksika, Havane i Europe, posebice Italije i Pariza. Pokušali su protjerati Italiju nakon žalbe koju je susjed napravio za mačke koje su ona i njezina sestra Araceli imale na mjestu gdje su živjele. Predsjednik je zaustavio izlazni red.
Prognanstvo je bilo teško vrijeme za Mariju, ali i stupanj najvećeg buma u njezinu radu, u kojem je dobila najveće priznanje. To je bila faza u kojoj je objavljivao Stvoritelj sna, Španjolska san i istina i Bijeg Antigone. Godine 1972. izgubio je sestru.
Starost i bolesti počele su uništavati njegov život. Sam i razvedena otišla je iz Italije u Ženevu. Još u egzilu, 1981. dobio je nagradu Prince of Asturias za komunikaciju i humanističke znanosti. 20. studenog 1984. vratio se u svoju zemlju.
Posljednje vrijeme María Zambrano
Kada se Zambrano vratio u Španjolsku, postupno se ponovno uključio u društveni život. On je napravio male šetnje i pohađao neke recitale i koncerte. Njezini uobičajeni prijatelji često su je posjećivali. S vremenom je već imao aktivan intelektualni život.
Godine 1985. dobila je čast da bude proglašena najdražom kćeri Andaluzije. Godinu dana kasnije objavljena mu je knjiga Senderos. Kasnije je radio na objavljivanju Agonija Europe, Napomene metode, Ispovijed i Osoba i demokracija.
Između 1987. i 1988. dobio je počasnu počasnu titulu Sveučilišta u Malagi i nagradu Cervantes. Godine 1989. objavio je Delirijum i sudbina. Iako je posljednjih nekoliko godina provela ograničavajući noge, a ponekad i depresivna, napravila je neke stvari.
María Zambrano umrla je 6. veljače 1991. u glavnom gradu Španjolske, u bolnici u Princesi. Sutradan su mu posmrtni ostaci prebačeni u rodni grad Vélez u Malagi i ležali na lokalnom groblju pod limunom.
filozofija
Misao ili filozofija Marije Zambrano bila je usmjerena na postojanje božanskog i duhovnog, te na njegov utjecaj na život bića. Za nju je nedostatak Boga ili bogova u ljudskom životu bio sinonim za nemir i traženje odgovora u drugim područjima.
Zambrano je svoje pristupe temeljio na dva načina. Prvi se odnosio na propitivanje čovjeka oko onoga što nije znao, nazvao ga je "filozofskim stavom"..
Drugi, s druge strane, bio je povezan s vedrinom koju je dobio dobiveni odgovor, nazvan je "poetskim stavom"..
Osoba kao proizvod njegove biti
Zambrano je ustanovio da je osoba zasnovana na njegovoj biti kao biće. Naime, sve one emocionalne komponente koje prate muškarce tijekom njihovog života oblikuju njihovo ponašanje i njihovo postojanje.
Biće nije ništa više od zbroja njegovih iskustava, svega što je morao živjeti i kako to pretpostavlja. Stoga, od rođenja do smrti, svaki pojedinac uvijek čuva svoju posebnost kao biće.
Nitko nikada ne živi istim događajima u kojima žive druga bića, a ako se to dogodi, svatko na drugačiji način preuzima ta iskustva.
Na taj način, Zambrano je percipirao svaki predmet koji čini opću stvarnost kao sažetak iskustava i reakcija na ta iskustva, potičući učenje za individualni rast.
Politika je napravljena na drugi način
Pomisao Marije Zambrano o politici bila je prisutna u njezinim djelima, jer je bila žena koja je sudjelovala u nekim aktivnostima vezanim za taj svijet. S vremenom je shvatio da se politika u svojoj biti može ostvariti na samom temelju misli.
Za Zambrano, bavljenje politikom nadilazilo je biti kandidat ili govoriti; to je imalo veze s načinom na koji se život kretao kroz djelovanje njegova glavnog glumca: čovjeka.
Dakle, može se reći da je tijekom njegova života bio politički, prema njegovom mišljenju, iako nije radio ni u jednoj stranci.
Fenomenologija božanskog
U Zambranu je ovo područje bilo povezano s ljudskom potrebom za povezivanjem s Bogom. Tamo su došli njegovi pjesnički i filozofski stavovi. Tražena filozofija i poezija bila je odgovorna za uređivanje i oblikovanje dobivenih odgovora.
U ovom dijelu, Zambranova filozofija bila je usmjerena na povezivanje osobe sa stvarnošću kroz sigurnost promatranja njihove okoline i promatranja.
María Zambrano je smatrala da je u svetom ili božanskom mogućnost postojanja, i da je u tom pogledu s Bogom milost i mir za strahove koji progone svako biće. Tako je čovjek mogao doseći punu svijest, slobodu i odgovornost.
Racionalizam i povijest
Ovo poglavlje odgovara nelagodi Marije Zambrano o davanju povijesti ljudskom karakteru, a time i slobodi i individualnoj savjesti da preuzmu promjene u vremenu. Čovječanstvo ne može dopustiti da ga događaji spriječe.
Stvaranje osobe
Zambrano je smatrao da ograničenja, problemi, deformacije i društvena događanja imaju iste posljedice na ljude. Stoga čovjek mora biti sposoban i svjestan da ide dalje i nadmašiti sebe.
U transcendenciji pojedinca postoji fenomen vremena. Zambrano je taj "fenomen vremena" strukturirao kao periodični čimbenik koji se odnosi na događaje iz prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Zambrano je također prestao analizirati način na koji se snovi moraju predstaviti. Smatrao je da postoje dvije vrste snova; snove "psihe", izvan vremena i stvarnog plana, i snove o osobi, koja su ona koja će postati "stvarnost", kroz "buđenje".
Vaš pjesnički razlog
Poetski razlog María Zambrano odnosio se na pretraživanje duše, na način da je dostigao njezine dubine. Otkrivanje intimnog, svetog, bio je put otvoren za realizaciju metode konstruiranja individualnosti osobe.
Smatrao je da je bit bića osjećaji, emocije, dubina njegovih želja, ideja i misli. To je bit pojedinca koji budi pjesnika, koja tada postaje glagol.
Konačno, misao ili filozofija Zambrana bila je mistična i uzvišena, uvijek povezana s bićem, njegovim bitnim svojstvima i načelima. Za nju je bilo važno individualno promišljanje i transcendentnost pojedinca prema dubini života.
djela
María Zambrano djelo je bilo opsežno i duboko kao njezine misli. Slijede neke od najvažnijih naslova španjolske žene koja je dobila priznanje svojih sunarodnjaka, kada joj je izgnanstvo otvorilo vrata.
- Horizont liberalizma (1930).
- Prema znanju duše (1934).
- Filozofija i poezija (1939).
- Žive misli o Seneci (1941).
- Ispovijed, književni žanr i metoda (1943).
- Prema znanju o duši (1950).
- Delirijum i sudbina (1953, iako objavljen 1989.).
- Čovjek i božansko (s dva izdanja, 1955. i 1973.).
- Osoba i demokracija, žrtvena priča (1958).
- Španjolska san i istina (1965).
- Grobnica Antigone (1967).
- Pisma komada. Korespondencija s Agustinom Andreuom (1970),
- Šumske proplanke (1977).
- Blagoslovljeni (1979).
- Snovi i vrijeme (1989).
- Iz aurore (1986).
- Zastoj svjetla (1986).
- Za priču o pobožnosti (1989).
- Unamuno (Iako ga je napisao 1940., objavljen je 2003.).
Kratak opis najreprezentativnijih radova
Horizont liberalizma (1930)
U ovom djelu španjolski je autor izložio što će biti njegova misao i filozofija. Analizirao je kulturnu krizu zapadnog svijeta i utjecaje liberalne političke krize. Ovim radom dokazan je utjecaj Friedricha Nietzschea i njegova profesora José Ortega y Gasseta.
Prema znanju o duši (1934)
Zambranovo djelo bilo je prozor prema njegovoj misli o poetskom razumu. Temeljen je na nizu članaka pisanih u različita vremena, koji su objedinjavali neka pitanja o filozofiji i njenoj važnosti za razvoj života pojedinca..
Prvo pitanje pisca bilo je o mogućnosti ili ne da bi čovjek naručio svoje unutarnje biće. Razvija se kroz čitavu knjigu pojmovima duše, njezinom potrebom da pronađe puteve koji daju mir, udaljavajući se od razuma.
Delirijum i sudbina (1953)
Delirijum i sudbina: Dvadeset godina Španjolca, je autobiografski rad u kojem je Zambrano, između ostalog, izložio svoju odluku da bude dio republikanske zaklade. U ovoj je knjizi jasno dao do izražaja utjecaj koji je taj put imao na njegov život i način na koji je orijentirao svoje razmišljanje.
Ovo djelo je napisao Zambrano tijekom jednog od svojih boravaka na kubanskom tlu između 1952. i 1953., ali je objavljen nakon povratka u Španjolsku. Bilo je Delirijum i sudbina razmišljanje o izgnanstvu, postojanju, usamljenosti, nostalgiji i napuštanju zemlje.
Čovjek i božansko (1955)
Ovim djelom María Zambrano već je dostigla puninu svoga poetskog razloga. Osim toga, napravio je analizu ljudskog i božanskog, i način na koji su bili povezani. Također je govorio o ljubavi i smrti, te o elementima misli koji dopuštaju osobna iskustva.
Osoba i demokracija: povijest žrtve (1958)
Smatra se jednim od djela s više političkog karaktera autora, analizom demokracije. Zambrano se bavio poviješću i razvojem vladinog sustava i smatrao ga najprikladnijim za napredak društva.
Za pisca je konceptualizacija demokracije bila povezana s pojmom osobe. To je značilo da mora postojati svjesnost da se prepoznaje, i stoga prepoznati greške okoliša i biti na raspolaganju da ih popravi.
Španjolska, san i istina (1965)
Ovom knjigom filozof je zatvorio svoju viziju Španjolske od egzila i krenuo prema profilu snova i prirode. Percepcija njegove zemlje nastala je kroz osobnosti kao što su Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, među ostalima. Napisan je na talijanskom jeziku.
Šumske proplanke (1977)
Ovaj rad pripada žanru eseja i smatra se velikom književnom vrijednošću. To je odraz njegovog pjesničkog razuma, transcendencije čovjeka prema znanju i životu, to je uska povezanost s božanskim putem poezije.
Grobnica Antigone (1967)
Riječ je o dramatičnom djelu temeljenom na mitološkom karakteru Antigone, za koje je autor osjetio određeno divljenje i suosjećanje. Kroz ovo pisanje pretvorio ga je u simbol izgnanstva. To je također izraz patnje onih koji žive u ratu.
Iz aurore (1986)
Riječ je o kompilaciji eseja s filozofskim sadržajem, gdje je autor nastavio propitivati život i biće. Zambrano je razvio dijaloge s Nietzscheom, Gassetom i Spinozom o dubokim i skrivenim temama u stvarnosti, nedovoljnim da bi pronašao životne istine.
Pisma iz Piécea (1970)
Cartas de la Piéce bio je niz korespondencija koje je María Zambrano imala s filozofom Agustinom Andreuom, u vrijeme njezina života u kojem ju je utopila usamljenost. Bio je to način da se razmišlja o životu, s osobom koju je poznavao o svojim brigama.
Ispovijed: književni žanr i metoda (1943)
To je knjiga koja ponavlja teme koje sam već proučavao i analizirao. U ovom posebnom slučaju radi se o jeziku pojedinca. On se pozvao na određene kodove koji priznaju postojeću potrebu za pronalaženjem identiteta osobe i stvarnosti.
Stvoritelj sna
U ovom djelu María Zambrano ostavila je neku vrstu vodiča za analizu varijacije vremena. To je putovanje kroz život i otkriva od svoje filozofije način na koji nas vodi kroz njega; to je buđenje stvarnosti koje se povezuje s bitnim i intimnim.
Pisac je također spomenuo buđenje unutar tog vremena sna, koje je povezano s otvaranjem očiju svaki dan. S svakim novim danom postoji neizvjesnost, međutim, biće se mora usredotočiti na ono što ima vrijednost za hod kroz život.
reference
- Biografija Marije Zambrano. (S. f.). Španjolska: Zaklada María Zambrano. Preuzeto s: fundacionmariazambrano.org.
- María Zambrano. (2005-2019). Španjolska: Virtualni centar Cervantes. Preuzeto s: cvc.cervantes.es.
- María Zambrano. (2019). Španjolska: Wikipedia. Preuzeto s: wikipedia.org.
- Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): Slobodna pisma. Oporavio se od: letraslibres.com.
- María Zambrano. Biografija. (2019). Španjolska: Instituto Cervantes. Oporavio se od: cervantes.es.