Ángel Ganivet biografija i cjeloviti radovi



Angel Ganivet García (1865-1898) bio je španjolski diplomat i pisac 19. stoljeća. Mnogi povjesničari ga smatraju ocem generacije '98., Koja je djelovala u intelektualnom području za novu Španjolsku nakon posljedica španjolsko-američkog rata, nazvanog i "katastrofa 98"..

Ganivet je poznat na području književnosti za svoje poznato djelo Španjolski Idearium. U ovoj knjizi pisac je izrazio svoju zabrinutost za postojanje i za povijest koju je Španjolska do sada imala. Tekst ima mjesto u modernoj misli za svoj sadržaj i filozofski naboj.

Misao i rad ovog španjolskog pisca bili su skloni odbacivanju napretka modernosti; Više je vjerovao u zemlju orijentiranu prema kršćanskim propisima. Prema njegovim riječima, nedostatak volje i apatije doveli su do toga da je njegova nacija ušla u krizu.

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Djetinjstvo i akademski studiji
    • 1.2 Ljubav i prijateljstvo
    • 1.3 Politički život
    • 1.4 Ganivetova smrt
    • 1.5 Ideali   
  • 2 Kompletna djela
    • 2.1
    • 2.2 Kazalište
    • 2.3 Ispitivanja
    • 2.4 Radovi u prozi
    • 2.5 Opis najistaknutijih djela Ángela Gavineta
    • 2.6 Osvajanje kraljevstva Maja od posljednjeg osvajača Pío Cida (1897.) \ T
    • 2.7 Španjolski Idearium (1897)
    • 2.8 Finski slova. Ljudi Sjevera (1898)
  • 3 Reference

biografija

Ángel Ganivet rođen je 13. prosinca 1865. u gradu Granadi. Malo je informacija o njegovoj obitelji. Međutim, poznato je da je bio dio srednje klase i da je u devet godina ostao bez roditelja njegov otac, Francisco Ganivet, jer je počinio samoubojstvo. Njezina se majka zvala Ángeles García de Lara.

Djetinjstvo i akademske studije

Ganivetove djetinjske godine bile su teške nakon očevog samoubojstva. Godinu dana nakon smrti, dječak je imao frakturu koja mu je ugrozila nogu. Međutim, njegova je volja dopustila da se krene naprijed i spriječio ih da ga prerežu. Godinama kasnije uspio je bez problema hodati.

Incident je prisilio Angel da se drži podalje od učionica. Uspio je krenuti u srednju školu, a kasnije se upisao na Sveučilište u Granadi kako bi studirao filozofiju, pisma i pravo. Tamo se ističe visokim ocjenama.

Nakon što je diplomirao, Ganivet se preselio u Madrid. Jednom u glavnom gradu počeo je stjecati doktorat u kojem je dobio najvišu ocjenu i nagradu za svoj završni rad Važnost sanskritskog jezika.

Ljubav i prijateljstvo

Mladi Ganivet je radio na mnogim poslovima i uspio je raditi u tadašnjem Ministarstvu razvoja u glavnom gradu Španjolske. U to vrijeme počeo je posjećivati ​​Athenaeum i često je posjećivao književne sastanke skupina intelektualaca.

Godine 1891. susreo je španjolskog pisca i filozofa Miguel de Unamuno, s kojim je dijelio neke ideje i čije je prijateljstvo bilo životno. Nešto kasnije se sprijateljio s književnim kritičarem i znanstvenikom Cervantesa, novinara Francisca Navarra Ledesme..

Što se tiče ljubavnog života pisca, poznato je da se zaljubio u mladu ženu po imenu Amelia Roldán Llanos. Nije bilo braka, ali dvoje djece rođeno je u vezi: djevojka po imenu Natalia, čiji je život bio kratak; i čovjek po imenu Ángel Tristán.

Politički život

Ganivet je odigrao važnu ulogu u političkom životu svoje zemlje. Godine 1892. dobio je mjesto zamjenika konzula u Belgiji.

Činjenica da je otišla živjeti u drugu zemlju uzrokovala je probleme u njihovoj ljubavnoj vezi. Međutim, iskoristio je udaljenost za pisanje, učenje jezika i igranje instrumenata.

Tri godine kasnije, dobro djelo Ganiveta donijelo mu je konzulat današnjeg Helsinkija u Finskoj. Nedugo nakon toga prebačen je u Latviju, jer je diplomatsko sjedište u kojem je služio kao konzul zatvoreno jer nije bilo dovoljno gospodarske i komercijalne aktivnosti..

Iako je pisac pokušao ublažiti usamljenost razvijajući većinu svojih djela u zemljama u kojima je bio diplomat, depresija ga je osvojila. Činjenica da je odsutna od svoje obitelji, zajedno sa situacijom u Španjolskoj, izazvala je snažan pad u njegovom duhu.

Ganivetova smrt

Usamljenost i tuga zamijenili su pisca i političara. 29. studenoga 1898. umro je kada se lansirao s broda u rijeku Dvinu, u gradu Rigi (Latvija)..

Ostaci Ganiveta odvedeni su u Španjolsku gotovo 30 godina kasnije. Trenutno se odmaraju u Granadi, na groblju San José.

ideali   

Ángel Ganivet je uvijek bio zabrinut zbog situacije u Španjolskoj. Ekonomska, politička i socijalna kriza koju je zemlja pretrpjela nakon katastrofe 98 dovela je do konstantne borbe za potpuni oporavak njegove nacije.

Gavinet je kazao kako građanima nedostaje hrabrosti, hrabrosti i energije da izbjegnu propast nacije. Osim toga, nikada nije prikrio svoje odbacivanje modernog.

Smatrao je da industrijalizacija i privatno vlasništvo štete društvu, te je uvjeren da je kroz misao, ideje i akcije država mogla ostvariti velike promjene.

Ganivet je bio duhovni čovjek i njegovi ciljevi bili su usmjereni na to da građani njegove zemlje postignu takvu duhovnost. Uvijek je bio protiv nasilja i težio je Španjolskoj s osjećajem morala i vjerom u čovječanstvo, gdje je poniznost bila vodič.

Kompletna djela

Glavna djela Ángela Ganiveta bila su sljedeća:

romani

- Osvajanje kraljevstva Maja posljednjim osvajačem Pius Cidom (1897.).

- Radovi neumornog tvorca Pío Cida (1898).

kazalište

- Njegovo najistaknutije djelo u ovom žanru jest Kipar njegove duše (1898).

ispitivanja

- Suvremena filozofska Španjolska (1889).

- Španjolski Idearium (1897), njegovo najvažnije djelo.

- Ljudi Sjevera (1898).

Radi u prozi

- Granada je lijepa (1896).

- Finska pisma (1898).

Opis najistaknutijih djela Ángela Gavineta

Granada je lijepa (1896)

To je djelo pisano u prozi u kojem je Ganivet ostavio svoje misli i želje na idealnom gradu. Istovremeno je izrazio probleme koje je morao riješiti u njegovoj domovini i napravio analogiju s drugim entitetima.

Autor je predložio transformaciju Granade, kao i potrebu da se ona održi kao mjesto dostojno naseljenosti, gdje su znanstvenici i intelektualci aktivno sudjelovali..

Kao protivnik suvremenog, Ganivet je kritizirao stvaranje Gran Via, koji je, prema piscu, utjecao na propadanje gradske baštine, kao i na skladnu ravnotežu. Unatoč sumnjama autora, rad je dobro prihvaćen.

fragment

"Mi smo ono što svi znamo, što je sve u Španjolskoj: privremeni ... mi smo u punom probavu novih zakona i stoga je najveći apsurd koji se može zamisliti dati nove zakone i donijeti nove promjene; da bi izašli iz našeg vremena trebamo stoljeće ili dva odmora ...

Smatraju da se zakoni uče čitanjem: tako se odvjetnici uče zarađivati ​​za život; ali ljudi ih moraju naučiti bez da ih čitaju, prakticiraju ih i vole ih ".

Osvajanje kraljevstva Maja posljednjim osvajačem Pius Cidom (1897.)

Ovaj roman Ángela Ganiveta svrstava se u fantastičan. Osvajač Pío Cid ide u potragu za avanturama i odlazi u regiju u kojoj su stanovnici imali malo kontakta s bijelcima. Zatim se pretvara da je član zajednice da bi ih integrirao u civilizaciju.

U radu se promatra refleksivna kritika različitih kultura. Ganivet je smatrao da su stanovnici plemena bolje poznavali vrijednost iskrenosti nego civilizirani zapadni svijet. Naposljetku, Pío Cid ne uspijeva potaknuti ljude iz Maja prema modernosti.

fragment

Još jedno ne manje ugodno iznenađenje bilo je čuti ih kako izražavaju svoje prve riječi u jednom od nekoliko dijalekata jezika bantua, o čemu sam imao neko znanje stečeno u trgovini s plemenima uahuma, koji to govore..

Bi li ti ratnici huma grupe, to jest ljudi sa sjevera, dominirali nad rasom koja je prikladna za autohtone i stoga, kao što potječe iz Indije (vjeruje se), mojoj braći rase?.

Španjolski Idearium (1897.)

Ovaj esej Ganiveta smatra se jednim od njegovih najvažnijih i najistaknutijih djela. Pisac je analizirao važnost i bit čovjeka kao bića, a istovremeno je i meditacija o situaciji u kojoj je Španjolska tada živjela..

Na kraju rada autor se poziva na ono što je španjolsko društvo nazvao abulijom. Utvrđeno je da su građani patili od psihosocijalnog poremećaja koji ih je spriječio da se bore za svoju zemlju. Španjolski Idearium Bila je posvećena njegovu ocu.

fragment

"Sva naša povijest pokazuje da su naši trijumfi bili više zbog naše duhovne energije nego do naših snaga, jer su naše snage uvijek bile inferiorne u odnosu na naša djela ... jer slijepo hodanje može dovesti do nasumičnih i prolaznih trijumfa ...".

Finska pisma. Ljudi Sjevera (1898)

Ovo djelo u prozi Ganiveta odgovara na zahtjev njegovih prijatelja. Dok je živio u Finskoj kao diplomatski predstavnik Španjolske, njegovi su ga kolege pitali za opis života u toj nordijskoj zemlji. Zadovoljio ih je kroz neke poslanice.

fragment

"Poremećaji i ratovi koji narušavaju unutarnji mir nacija i stavljaju oružje jedni na druge gotovo se uvijek rađaju zbog velikog broja pitanja o nacionalnosti; jer nije bilo načina da se narodi organiziraju na takav način da svatko razumije samo jednu nacionalnost, tj. jezgru koju savršeno karakteriziraju njezine osobine: rasa, jezik, religija, tradicije i običaji ".

reference

  1. Angel Ganivet. (2018.). Španjolska: Wikipedia. Preuzeto s: wikipedia.org
  2. Valverde, F. (2006). Knjiga analizira misao Ángela Ganiveta u njegovom odnosu s Granadom. Španjolska: zemlja. Preuzeto s: elpais.com
  3. Osvajanje kraljevstva Maja od strane posljednjeg španjolskog osvajača Pío Cida. (2011). (N / a): Strelica riječi. Preuzeto s: eldardodelapalabra.blogspot.com
  4. Angel Ganivet. (2018.). Kuba: Ecu Red Dobavljeno iz: ecured.cu
  5. Tamaro, E. (2018). Angel Ganivet. (N / A): Biografije i životi: online enciklopedija. Oporavio se od: biografiasyvidas.com.