Mavarsko novo podrijetlo, obilježja, predstavnici i djela

Mavarski roman je književni žanr koji se bavi odnosima između Maura i kršćana u Španjolskoj šesnaestog i sedamnaestog stoljeća. Ova se vrsta romana temeljila na stvarnim događajima kako bi se ispričale idealističke priče o tome kako bi trebalo biti odnosa između Španjolaca koji su bili podijeljeni svojim vjerskim uvjerenjima.

Maurofilija ili islamofilia je divljenje svemu što je povezano s mavarskom kulturom, razlog zbog kojeg se taj pojam obično odnosi na mavarski roman: kroz te priče, čiji su protagonisti bili muslimani, kvalitete i vrijednosti onih koji su prakticirali Islamska religija.

Viteški karakter i teme vezane uz religiju i ljubav čine da je maurski roman dio onoga što se smatra zlatnim dobom španjolske književnosti..

indeks

• 1 Podrijetlo
• 2 Značajke
• 3 Predstavnici i radovi
  • 3.1 Ginés Pérez de Hita
  • 3.2. Mateo Aleman
  • 3.3 Povijest Abencerraje i prekrasne Jarife
• 4 Reference

izvor

Mavarska priča rođena je u kasnijem razdoblju poznatog kao španjolska rekonkista (od 8. do 15. stoljeća), u kojoj su španjolski katolički kraljevi oporavili poluotočno područje koje su Marovi osvojili u 8. stoljeću..

Tijekom tog Reconquista također je rođena inkvizicija, kroz koju su muslimani, Židovi i heretici bili progonjeni i mučeni..

Kao posljedica tih ratova i progona, u Granadi (posljednjem muslimanskom kraljevstvu) došlo je do negativne percepcije sve maurske kulture koja je vladala tijekom osam stoljeća, stvarajući da su odnosi između katolika i muslimana koji su koegzistirali na istom mjestu bili konfliktni.

U to su vrijeme muslimani bili prisiljeni preobratiti se u kršćanstvo, progoniti ili vježbati svoju vjeru pod uvjetima koje su postavili vladari.

S obzirom na takvu situaciju i uspon konjaničkih romana u to vrijeme, maurski roman nastao je kao romantična i viteška pripovijedanja u ovoj stvarnosti, ali s izmišljenim muslimanskim likovima obdarenim hrabrošću i hrabrošću..

značajke

-Prilikom miješanja kršćanskih likova i maura, glavna karakteristika maurskog romana je da su njegovi protagonisti muslimani.

-Ona nastoji pokazati ideal onoga što bi trebalo biti mirno suživot između ljudi s različitim vjerskim uvjerenjima i očistiti sliku koju su imali muslimani, opisujući njihove protagoniste kao dobre časne i divne ljude..

-Iako je idealističan i kako su njegovi likovi i priče fikcija, on ima obilježja povijesnog romana jer su kontekst njegove pripovijesti stvarni događaji koji su se dogodili tijekom muslimanskih osvajanja i španjolske rekonkiste..

-Priče ispričane su kratke, obično nisu duge jer se često nalaze u drugom dugom romanu.

-U tim romanima detaljno je opisano okruženje ili ukras mjesta gdje se događaji odvijaju.

Predstavnici i radnici

Ginés Pérez de Hita

Jedan od glavnih izlagača maurskog romana je Španjolac Ginés Pérez de Hita, koji je izravno živio u društvenom i ratu između Mavara i kršćana..

Postoje zapisi o njegovom životu u gradovima Lorca i Murcia. Zbog trgovine kao postolara, upetljao se s muslimanskim stručnjacima u tom području i istovremeno se morao boriti protiv njih u bitkama za maurski ustanak..

Njegovi su radovi proučavani i od strane povjesničara i književnika, jer pripovijeda konfliktne situacije u kojima je sudjelovao, do te mjere da je dao neke dokumentarne vrijednosti nekim njegovim pričama i otežavao razliku između stvarnog i njegovog imaginarnog..

Pérez de Hita ilustrirao je mirnu koegzistenciju s jednakim pravima za sve, ukazujući na visoko poštovanje prema muslimanima i njihovim vrijednostima. Njegova najpoznatija djela su sljedeća:

- Povijest Zegríes i Abencerrajes bendova. Prvi dio ratova u Granadi, Zaragozi.

- Deset i sedam knjiga Darisa del Bello Troyana.

- Drugi dio građanskih ratova u Granadi, bazen.

- Knjiga o stanovništvu vrlo plemenitog i odanog grada Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán bio je španjolski trgovac i računovođa koji je za svoj rad imao priliku putovati kroz različite španjolske provincije radeći poslovne inspekcije.

U tim inspekcijama mogao je stupiti u kontakt s maurskim radnicima ili robovima i napisao je događaje koje su oni ispričali. Nakon umirovljenja mogao je završiti pisanje i izdavanje romana na temelju anegdota prikupljenih tijekom njegovih putovanja i inspekcija.

Za razliku od Péreza de Hite, u svom glavnom radu Povijest Ozmina i Daraje -sadržane u vašoj knjizi Prvi dio Guzmán de Alfarache- Aleman ne predstavlja muslimansku kulturu kao vrijednu divljenja i slijediti je.

Međutim, ona predlaže poštovanje njihovih prava opisujući poteškoće s kojima se njihovi protagonisti suočavaju samo zbog činjenice da su muslimani.

Povijest Abencerraje i prekrasne Jarife

Iako je njegov autor nepoznat, ovo djelo predstavlja maksimalnu reprezentaciju maurskog romana, osim što se smatra kronološki najpoznatijim u tom stilu..

Njegov sadržaj smatra se utjecajem na Cervantesa, Lope de Vega, Pérez de Hita i razne autore iz Španjolske i Europe..

Ispričajte ljubavnu priču između Abindarráez i Jarifa. Abindarráez je Mavar koji je zarobljen i pripovijeda svom kršćanskom pokrovitelju (Don Rodrigu de Narváezu) priču o svojoj ljubavi prema Jarifi i kako je obećao da će je oženiti i pobjeći.

Narvaez, potaknut bolom Abindarráez, oslobađa ga da ode u susret Jarifi s obećanjem da će se vratiti u 3 dana u svoj zatvor.

Abindarráez traži Jarifu i vraća se s njom u zatvor. Budući da je Abindarase zadržao svoju riječ, Narváez ga oslobađa. Par pokušava financijski nagraditi Narváez, ali odbija.

Abencerrajes, obitelj iz koje je došao Abindarráez, i Don Rodrigo de Narváez postojali su u stvarnom životu, ali nema dokaza o postojanju ove ljubavne priče..

Ta dvojnost je jedna od glavnih karakteristika mavarskog romana i to, dodajući viteškom tonu i prijateljstvu koje se javlja između zarobljenika i zatvorenika različitih religija, pretvaraju ovo djelo u jednu od svojih najboljih referenci..

reference

1. Guerrero Salazar, S. "Španjolska književnost II: stoljeća zlata" (s.f.) na Sveučilištu u Malagi. Preuzeto 16. ožujka 2019. na Sveučilištu u Malagi: uma.es
2. "Mavarski roman: osobine i reprezentativna djela" (s.f.) u Life Persona. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. "Maurofobija / islamofobija i maurofilija / islamofilija u 21. stoljeću Španjolska" (2004) u Fundació CIDOB. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz časopisa CIDOB by d'Afers Internacionals, br. 66-67, str. 39-51: cidob.org
4. "The Spanish Reconquista" (s.f.) u The Historian. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Društveno podrijetlo maurskog romana šesnaestog stoljeća" (2010) u Virtualnoj knjižnici Miguel de Cervantes. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz virtualne knjižnice Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo pred književnom maurofilijom šesnaestog stoljeća: komentari VII. Poglavlja" Podrijetla romana "" (2010) u virtualnoj knjižnici Miguel de Cervantes. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz virtualne knjižnice Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) u Google Sites. Dohvaćeno 16. ožujka 2019. iz Google Sites: sites.google.com
8. Sanz Cabrerizo, A. "Projekcija španjolskog maurskog romana (XVI. I XVII. Stoljeća) u francuskoj galantnoj priči (1670.-1710.)" (1991.) na Sveučilištu Complutense u Madridu. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz knjižnice Sveučilišta Complutense u Madridu: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (s.f.) u Real Academia de Historia. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz Kraljevske akademije povijesti: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) u Real Academia de Historia. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz Kraljevske akademije povijesti: dbe.rah.es
11. Geli, C. "Lekcija suživota i dijaloga" El Abencerraje "" (2017) El Paisa. Preuzeto 17. ožujka 2019. iz El País: elpais.com