San Ignacio de Loyola biografija i djela



San Ignacio de Loyola (1491-1556) bio je svećenik španjolskog podrijetla koji je bio karakterističan po svojoj religioznosti i vjernosti Katoličkoj crkvi, te po svojoj maksimalnoj poslušnosti Papi. Mnogi su ga smatrali duhovnim vođom zbog svog poziva na službu za najpotrebnije.

Zamislio je i materijalizirao ideju o stvaranju Društva Isusa ili isusovaca. Bio je prvi general spomenute vjerske organizacije. On je, zajedno sa svojim kolegama, postigao da rast organizacije poduzima ogromne korake. Osim toga, de Loyola je bio aktivni sudionik u procesima kontrareformacije.

Treba napomenuti da je Ignacio bio prvi vojnik. Kasnije je njegov život dao duhovnu promjenu i ondje je počeo svoje religiozne studije. Iako je tijekom svog svećeničkog života imao nekoliko nepogodnosti, osobito ideoloških, nikada nije odstupio od svog dara vjere, niti je ostavio po strani svoju ljubav prema bližnjemu..

indeks

  • 1 Biografija
    • 1.1 Ignacijeva mladost
    • 1.2 Duhovna transformacija
    • 1.3 Pariz i rođenje Društva
    • 1.4 Odobrenje Društva
    • 1.5 Smrt i svetost
  • 2 Radi
    • 2.1. Duhovne vježbe
    • 2.2 Duhovni dnevnik
    • 2.3 Razmatranje siromaštva
    • 2.4. Pravila za učenike Isusovog društva
    • 2.5 Ostali radovi
  • 3 Reference

biografija

Ignacio de Loyola rođen je 23. listopada 1491. godine. Ime mu je bilo igoñigo López de Loyola. Njegovi roditelji bili su Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, koji je služio kao VIII. Kuća Loyole (vezano za monarhiju) i María Sáez de Licona, gospođa priznate obitelji.

Bio je najmlađi od trinaest braće. Njegovi roditelji nastojali su mu pružiti dobro obrazovanje u svim aspektima. Od rane dobi bio je vezan za španjolsko plemstvo, a time i za vojne vještine, odatle je kasnije trenirao kao vojnik i otišao u borbu

Ignaciova mladost

U dobi od 16 godina majka mu je umrla. Kao rezultat tog događaja, njegov je otac odlučio poslati ga, na poziv supruge najvećeg računovođe Kastilje Marije Velasco, na sud kako bi on bio obrazovan. Tamo, u Castilla, Ignacio je proveo sljedećih dvanaest godina svoga života.

Tada je trenirao kao vojnik. Također je postao redoviti čitatelj i razvio sposobnost pisanja. U to vrijeme otišao je služiti vojvodu od Nájere Antonio Manrique de Lara, te izneo svoju ljubav i poštovanje za slobodu, ali i svoju kreativnost i prosudbu..

U dobi od 30 godina ozlijeđen je u jednoj nozi tijekom bitke u obrani dvorca Pamplona. Morao je biti operiran. Kako kažu, intervencija je provedena bez anestezije, a svi su se divili zbog svoje sposobnosti da izdrže bol. Od te ozljede imao je poteškoća u hodanju.

Duhovna transformacija

Nakon incidenta u Pamploni dugo je morao ostati u bolnici. To mu je omogućilo da se posveti čitanju, osobito religioznim temama. Tamo je započeo svoje putovanje kroz duhovnu transformaciju koja ga je natjerala da napusti zemaljski život koji je imao do tada..

Kasnije, 25. ožujka 1522., ispred slike Djevice u samostanu Montserrat u Barceloni, objesila je svoju vojnu odjeću. To je bio prvi korak koji je označio ono što je završilo ostatak njegova života. Izišao je bosa s mjesta.

Tijekom tih godina živio je u pećini i posvetio se meditaciji, molitvi i postu. Također se posvetio hodočašću s onima koji su željeli slijediti njegove stope. On je napravio neke izlete među onima koji su brojili Rim i Jeruzalem. Upisao se na koledž i uključio latinski.

Kad je živio sam, napisao je svoju slavnu Duhovne vježbe, isti oni koji su mu u Salamanci uzrokovali probleme jer nisu bili dobro viđeni i odveli su ga nekoliko dana u zatvor. Proveo je godinu dana na Sveučilištu u Henaresu; i služio je bolesnima iz bolnice.

Pariz i rođenje tvrtke

Početkom 1528. godine, u veljači, otišao je u grad Pariz. Upisao se na sveučilište kako bi proširio svoje znanje iz teologije i književnosti. Njegova gorljivost za duhovnost bila je toliko velika da je primjenom njegovih vježbi privukao svoje prve sljedbenike.

Pariz je bio faza njegova prijateljstva s Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simao Rodrigues i Nicolás de Bobadilla. Upravo je s njima odlučio stvoriti Isusovo društvo. Kontaktirali su mnoge ljude kako bi dobili novac za organizaciju.

U samom Parizu, posebno u Montmartreu, Ignacije i njegovi sljedbenici su se zakleli da će služiti Bogu, ostavljajući iz svojih života sve stvari na zemlji koje će utjecati na njihov duhovni duh. Nakon ove zakletve, 15. kolovoza 1534., rođena je sada poznata Isusova Društvo.

Odobrenje tvrtke

Isprva je Loyola otišla u Veneciju, gdje je ostao godinu dana. Ideja je bila da kad se njihovi prijatelji pridruže, putuju u Svetu zemlju, ali ne mogu. Uz odobrenje pape Pavla III., Svećenici su zaređeni u talijanskom gradu 24. lipnja.

Tijekom boravka u Veneciji posvetili su se evangelizaciji i pružanju pomoći najpotrebitijima. Godine 1538., na Badnjak, Ignacio de Loyola je dao svećeničku službu dajući prvu misu. Dvije godine kasnije isti papa koji je odredio njegovo svećeništvo službeno je potvrdio stvaranje vjerskog poretka.

Ignacio de Loyola imenovan je za generalnog direktora tvrtke. Činjenica da je poslala svoje saputnike na hodočašće po cijeloj Europi, učinila je da religijski red raste. Bilo je i problema dezertiranja i otkrivanja nekih članova.

Smrt i svetost

Bilo je vrlo često da se Ignacio razbolio, kao i činjenica da se oporavio. Međutim, kad je posljednja bolest zahvatila njegovo tijelo, on to nije mogao podnijeti.

Njegova smrt iznenadila je sve 31. srpnja 1556. godine, kada je imao samo 65 godina. Njegova se smrt dogodila u Rimu, gdje je proveo veći dio svog života.

Ostaci mu ostaju u Italiji, u crkvi Gesu, u Rimu. Bio je vrijedan beatifikacije 27. srpnja 1609. Nekoliko godina kasnije, 22. svibnja 1622., proglasio ga je papa Grgur XV. Svakog 31. srpnja festival se obilježava u njegovo ime.

djela

Radovi koje je napisao San Ignacio de Loyola temelje se na religioznosti, duhovnosti i vjeri. Među najpoznatijim su Duhovne vježbe. Također je riskirao pisanje vlastite autobiografije.

U nastavku su navedena neka njegova djela:

Duhovne vježbe

San Ignacio je počeo pisati ovu knjigu tijekom svoje mladosti. Upravo taj rad, upravo tijekom godina studija u Parizu, privukao je njegove prve sljedbenike. Tekst se sastoji od rečenica, meditacija i mentalnih vježbi.

Knjiga je razvijena na oko 200 stranica. Osim toga, njihove vježbe su razrađene tako da se odvijaju između 28 i 30 dana. De Loyola ih je osmislio da se radi na skrovitim mjestima i pod vodstvom duhovnog vodiča.

Vrhunac vježbi je čin tišine dok se izvode. To, naravno, isključuje promišljene rasprave koje se pojavljuju. Što se tiče učenja, uokvirene su katoličke ideje iz šesnaestog stoljeća, vrijeme njegova pisanja.

Od stoljeća su pisani oni sadrže molitve Djevici Mariji, podršku slavnim križarskim ratovima, apsolutnu poslušnost nadređenima. Poziv za obavljanje misija i propovijedanje riječi najpotrebitijima također se može naći tamo; i obranu katoličanstva.

Sa duhovnog stajališta on sadrži iskustva Loyole. Dotaknite pitanja koja se odnose na grijeh, poniznost, prirodu i svetost. Tražite da se sva slava preda Bogu, a ne ljudima. 

izvod:

"Čovjek je uskrsnuo da hvali, poštuje i služi Bogu našem Gospodinu i, kroz to, spasi svoju dušu; A ostatak na površini zemlje stvoren je za čovjeka, i da mu pomognu u potrazi za krajem zbog kojeg se odgaja ... "

Duhovni dnevnik

Kao što ime implicira, to je bila novina u kojoj je sveti Loyola napisao svoju radost da primi Božju milost svaki dan svoga života. Većina komentara je nestala kroz povijest. Međutim, dva teksta o kojima su svjesna nedavno su obnovljena u Rimu.

U ovom Duhovnom dnevniku sveti Ignacije odražava potrebu da se Bog nađe kroz siromaštvo. Svaka od knjižica koje su obnovljene sadrži dvanaest folija. Prvi pokriva od 12. veljače do 12. ožujka 1544. godine.

Dok je drugi dio razvio Ignacio između 13. ožujka 1544. i 27. veljače 1545. godine. Imao je 53 godine kad je počeo pisati časopis. Potom se posvetio izgradnji domova i centara za obuku mladih i žena. Slijedi fragment rukopisa:

Bog me voli više od mene.

Slijedeći tebe, Isuse, ne mogu propustiti!

Bog će vam pružiti ono što vam se čini najbolje.

Gospode, ja sam dijete! Gdje me vodite?

Isuse, ništa vas na svijetu ne bih ostavio!

Prethodni odraz San Ignacia de Loyole bio je primjer vrijednosti, ljubavi i poštovanja koje je imao prema Bogu. U potpunosti sam mu vjerovao; i znao je da svojim zavjetom siromaštva ne treba ništa drugo za život, jer je njegov Nebeski Otac bio davatelj i isporučitelj njegovih potreba. Povjerio je Bogu sve svoje putove.

Razmišljanje o siromaštvu

Ovim radom Loyola nadopunjuje svoj već opisani Duhovni dnevnik. Među aspektima koje su razvili svećenici bili su oni koji su se odnosili na raspravu o tome treba li Isusovo društvo dobiti neku vrstu stalnog dohotka ili ako se drži na milostinju ili donacijama..

U pismu svetac ističe prednosti i nedostatke oba pristupa. Učinio je to s racionalnog stajališta, uvijek imajući na umu dar katoličke vjere. Neki aspekti ne primaju prihod:

"Društvo uzima veću duhovnu snagu i veću pobožnost usvajajući i gledajući Sina Djevice, našeg Stvoritelja i Gospodina, i siromašne i mnoge nedaće..

Lakše je čekati sve što je u Bogu našem Gospodinu, odvajajući se od stvari u krugu.

Živite više u neprekidnoj božanskoj nadi i s većom marljivošću u svojoj službi.

Siromaštvo, koje nema ništa od prihoda, savršenije je nego imati dio ili sve "

Pravila za učenike Isusovog društva

Bili su utemeljeni na Loyolinom interesu koji studenti mogu prepoznati i imati svoje vlastite kriterije u pogledu duhovnog života. S njima je predložio da se svakodnevni život isusovca usredotoči na uvijek dajući slavu Bogu, te da nastoji živjeti sveti i savršeni život..

Između ostalog, spomenuo je i cjelovitu formaciju koju bi učenik Isusovog društva trebao imati. Neki jasni primjeri su učenje novih jezika, bilježenje važnih bilješki, recenziranje autora, i najvažnije: čista duša i istinska namjera proučavanja.

Ostali radovi

Za nadopunu djela koja je napisao San Ignacio de Loyola također su: njegova autobiografija, Imenik vježbi, to su neki spisi koji dolaze iz Duhovne vježbe i pokušati razjasniti neke od njih. I na kraju: Oblik Društva i njegova obveza, iz 1541.

reference

  1. Moreno, Ramírez, De La Oliva i Moreno. (2018.): San Ignacio de Loyola. (N / A): Pretraži biografije. Oporavio se od: buscabiografias.com
  2. Ignacio de Loyola. (2018.). Španjolska: Wikipedia. Preuzeto s: wikipedia.org
  3. Caicedo, E. (2013): Minimalno poduzeće. Španjolska: Mjesta. Preuzeto s: sites.google.com
  4. San Ignacio de Loyola. (S. f.). (N / A): EWTN Vjera Preuzeto s: ewtn.com
  5. San Ignacio de Loyola. (2009). (N / a): Srca. Preuzeto s: hearts.org