Značajke oralne tradicije, vrste



 usmena tradicija je li komunikacijska sociokulturna činjenica utemeljena na govornom jeziku putem kojega se povijesna, znanstvena i kulturna znanja prenose u zajednicu, kako bi se znanje sačuvalo iz generacije u generaciju.

To je jedna od najstarijih i najrasprostranjenijih ljudskih komunikacijskih aktivnosti duž ravnine, među stotinama kultura. Unesco je smatra neopipljivom baštinom čovječanstva, potrebnim resursom za opstanak kultura.

Njegov sadržaj je značajan i identičan, jer promovira među pripadnicima zajednice prisvajanje ideja, činjenica i vrijednosti koje su oblikovale kulturu mjesta u kojem žive..

Njegova primjena sugerira niz pravila koja treba poštivati, u kojima poštovanje pravila dobrog govornika i slušatelja zauzima značajno mjesto. Oralnost postaje jedan od najvažnijih elemenata, budući da je to primarno sredstvo komunikacije.

Potrebno je da govornici koji preuzmu ulogu komunikatora upravljaju odgovarajućom intonacijom, ritmovima i sažetim pauzama koje slušatelje čuvaju pozorno i suosjećajno.

Potrebna igra s intenzitetom glasa, povoljne tišine i adekvatna upotreba neverbalnih elemenata, pretvaraju ovaj drevni izvor prijenosa znanja u umjetnost.

To je čin koji zahtijeva veliku predanost i ozbiljnost, što podrazumijeva poštovanje i ozbiljno proučavanje sadržaja gdje objektivnost u govoru mora prevladati kako bi se izbjeglo pogrešno predstavljanje poruke, a time i gubitak ili skraćivanje informacija od strane čuti.

indeks

  • 1 Značajke
    • 1.1 Kulturni identitet
    • 1.2 Kolektivna memorija
    • 1.3 Pedagoški kraj
    • 1.4 Koristi nekoliko književnih žanrova
    • 1.5 Oblik se s vremenom mijenja, ali ne i pozadina
    • 1.6 Dopuštaju stalnost običaja bez pribjegavanja pismima
  • 2 Vrste
    • 2.1 Fiksne tradicije
    • 2.2 Slobodne tradicije
  • 3 Reference

značajke

Kulturni identitet

Ta se posebnost odnosi na one narativne značajke koje razlikuju usmenu tradiciju jedne zajednice od one druge.

Ti su elementi obično dobro označeni i definiraju, postižući jasne razlike između skupina, kako sa stajališta strukturiranja priča, tako is intonacija i ritmova koji se koriste za njihovo izražavanje..

S tim u svezi uzimaju se u obzir i aspekti kao što su: pre i post narativni rituali, trajnost diskursa u vremenu, proširenje različitih naracija, jezično bogatstvo tih, između ostalog.

Kolektivno sjećanje

Odnosi se na povijest svake zajednice. Ona se više fokusira na pozadinu nego na oblik, to jest, na kognitivno i vrijednosno bogatstvo koje svaka naracija posjeduje..

Svaka etnička skupina, svaka ljudska skupina ima prošlost koja ga definira. Ta prošlost, ta iskustva, su ona koja se prenose među stanovnicima koji podupiru banku koja podsjeća i podsjeća na to što je razlog da budu loze.

Pedagoški kraj

U različitim je ljudskim zajednicama običaj bio da se koristi usmena tradicija, ne samo da bi se održalo živo sjećanje na ljude, već i da se na pravom putu obrazuju njihova djeca, mladi i odrasli..

Mora biti jasno da su ti putovi, ovi putevi ispravnosti, prikladni običajima ljudi u gradu u kojem su morali živjeti.

Uobičajeno je u svakoj priči, u svakoj priči, u svakoj zagonetki, osjetiti jasan moral. Svaki komunikacijski čin ove vrste ima didaktičku svrhu, što ovu vrstu dijaloga čini vrlo produktivnim pragmatičnim događajem.

Može se primijetiti da, pribjegavajući pluripensamientu i raznolikosti, ono što je dobro za kulturu često nije za drugu. Svaka zajednica je stvorila svoje vrijednosne sudove o svojim iskustvima.

Koristi nekoliko književnih žanrova

U svakoj zajednici vidljivo je mnoštvo književnih žanrova u usmenoj tradiciji. Poezija, poslovice, priče, legende, priče, mitovi su cijenjeni; svaki vrlo eksplicitan i diferenciran.

Naravno, svaka etnička skupina ima različite vrste upravljanja, neke dublje, druge suvišne, ali svaka s neporecivim bogatstvom.

Dubinska razina usmene tradicije određena je kulturnim napretkom ljudi. Što je više spokojstva, to je veća oralnost. Što je više nedaća, to je veća potreba za preživljavanjem, a time i manje potrebe za prijenosom znanja.

Oblik se s vremenom mijenja, ali ne i pozadina

Uobičajeno je da u širem žanru, kao što je priča, ono što je fiksirano u sjećanju slušatelja je poučavanje. Zbog toga, kada se priča redistribuira u drugoj podskupini, ona se može razlikovati u načinu na koji je prikazana (subjekti, situacije), ali ne u njezinoj poruci.

Forma, dakle, ne igra tako odlučujuću ulogu, bez obzira na pozadinu. Stručnjaci za tu temu, kao što je Vansina, tvrde da su mnoge izreke proizvod sinteze priča i da su mnoge priče rezultat širenja poslovica. I tako s zagonetkama, mitovima i legendama.

Oni dopuštaju postojanost običaja bez pribjegavanja pismima

Iako u 21. stoljeću zvuči retrogradno, postoje zajednice koje još nisu usvojile tekstove i ustrajno propagiraju svoje ideje, zakone i druga znanja i običaje usmeno.

To ima visok stupanj romantizma u dobrom smislu te riječi. Zahvaljujući ovome čovjek, od toliko toga što prolazi kroz zakon, ne zaboravlja ga i prenosi na svoj narod na pouzdan način, postaje zakon.

Građani bilo koje zajednice, koji su u stalnoj vezi sa svojom udaljenom poviješću usmeno, žive i osjećaju svoju kulturu više. Oni nisu samo slušatelji, već i izvršitelji. To je svakodnevni život, kontinuitet, koji čini kulture naroda vječnim i snažnim.

vrsta

Prema morfološkim karakteristikama njihovog sadržaja, klasificirani su u dvije vrste:

Fiksne tradicije

Jesu li oni čiji sadržaj ili struktura ostaju nepromijenjeni tijekom vremena. Obično se to događa zbog kratkoće njegovih prostora ili zbog ritmičke posebnosti i suglasnosti.

Među njima se mogu nazvati: zagonetke, izreke, poslovice, desetine ili strofe i pjesme.

Slobodne tradicije

Oni su oni čiji se sadržaj, zbog amplitude svojih struktura, mijenja s vremenom. Njegovi dijelovi su: uvod, čvor i ishod.

Među njima se mogu imenovati epovi, legende, mitovi, priče i priče.

 reference

  1. Usmena tradicija (S. f.). Kuba: EcuRed. Dobavljeno iz: ecured.cu
  2. Hernández Fernández, A. (S. f.). Obilježja i žanrovi književnosti usmene tradicije. Španjolska: Virtualni Cervantes. Preuzeto s: cervantesvirtual.com
  3. Tradicije i usmeni izrazi, uključujući i jezik kao sredstvo nematerijalne kulturne baštine. (S. f.). Španjolska: Unesco. Preuzeto s: ich.unesco.org
  4. Cañón, J. (2014). Vrste teksta usmena tradicija. Kolumbija: Usmena tradicija. Preuzeto s: tradicionoral.org
  5. Usmena tradicija (S.F.). (N / a): Wikipedia. Preuzeto s: en.wikipedia.org