Povijest pjevanja, srednji vijek, obilježja, struktura

pjesama oni su poetsko-glazbeni oblik populariziran između 1500 i 1800 u Europi. Oni su bili domena ljudi od svojih početaka i malo-pomalo počeli su činiti važan dio latinskih kultura, postajući tradicionalni u Španjolskoj, Portugalu i Južnoj Americi..

Bili su profani napjevi s refrenom, čija je tema bila različita. Bili su o ljubavi, nesreći, herojskim djelima nekih gospodina i svakodnevnim situacijama. Bili su popraćeni lutnjama i skladali su se s nekoliko glasova skladatelja.

Sama pjesma dolazi iz mnogo starijeg glazbenog oblika, nastalog u srednjem vijeku, nazvanog "cantiga" (popularizirao ga je Alfonso X el Sabio u 13. stoljeću). To je bio model pjesme koji su trubaduri vremena koristili u svojim prezentacijama na ulicama i trgovima.

Također su bile uobičajene među žonglama da bi se zabavljale pauze između pjesama djela, ili u svakodnevnom poslu, već su malo napredovale u španjolskom zlatnom dobu (između XV i XVII stoljeća). Zahvaljujući svojim ljepljivim refrenama, bilo je normalno čuti ljude kako pjevaju božićne pjesme tijekom obavljanja svojih svakodnevnih zadataka.

Zanimljivo je etimološko podrijetlo riječi "villancico", koje dolazi od riječi "negativac" (onaj koji živi u selima). To jest, pjesma je bila pjesma onih koji su živjeli u vilama.

Među najznačajnijim skladateljima pjesama su: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla i Gaspar Fernandes.

Trenutno, i kao što se dogodilo s mnogim drugim pjesničkim i glazbenim oblicima, izraz "carol" znači "vlastita pjesma Božića".

indeks

• 1 Podrijetlo i povijest
  • 1.1 Božićne pjesme u 10. stoljeću
  • 1.2 Božićna pjesma i Božić
  • 1.3 Profanske pjesme su bile kršćanske božićne pjesme
  • 1.4 Božićne pjesme u Engleskoj
• 2 božićne pjesme u srednjem vijeku
  • 2.1 Dolazak Arapa
  • 2.2 Villancico supruge veleposlanika
• 3 Značajke
  • 3.1 Profanskog podrijetla
  • 3,2 Metrički
  • 3.3 Primjena polifonije
  • 3.4
  • 3.5 Poetski simboli
• 4 Struktura
• 5 Reference

Podrijetlo i povijest

Prve glazbene kompozicije koje su dobile ime "villancicos" datiraju od oko 1470. godine. Upravo u vrijeme renesanse ovaj glazbeni oblik pojavio se eksplicitno, kao proizvod evolucije "kantige", kao što je već spomenuto..

Božićne pjesme u 10. stoljeću

Međutim, postoje mnogi stariji presedani koji govore o prisutnosti božićnih pjesama u 10. stoljeću, a to je slučaj s kompilacijama koje je napravio Lucas de Tuy u svojoj knjizi. Chronicon Mundi, u 1236, gdje govori o nekoj vrsti "protovillancicos" u 900s. C., a drugi svjedoci blizu svog vremena, u 1200 d. C.

"U Catalañazoru / izgubljenom Almanzoru / el atamoru", jedan je od ulomaka prisutnih u Tuyevoj knjizi. Kao što možete vidjeti u ovom odjeljku, govorimo o vrlo određenom stihu španjolskog lirika, s vrlo tradicionalnim emitiranjem. U ovom slučaju ima tri stiha umjetnosti manje od 6, 5 i 4 sloga, odnosno rima aaa.

Ove verzije imaju jasan Mozarabski utjecaj. Zbog toga su oni, veličinom svojih strofa i varijabilnošću njihovih stihova i pjesmica, povezani s jarhama ili aukcijama moaxaja. Samuel Miklos Stern bio je jedan od istraživača koji je svojim učenjem uspio ojačati ovu udrugu.

Osim komentara u prethodnim paragrafima, metar stihova nije fiksiran, vrlo je promjenjiv, au ovom slučaju rima je suglasna, ali prihvaća i asonance i postoje opipljivi slučajevi gdje se može cijeniti..

Kada su se pjevanja počela u potpunosti uspostavljati - između 16. i 18. stoljeća - postojala je izražena sklonost skladatelja da ih napišu s osmoslovnim stihovima i heksašilima, u tercetama i rimama abb.

Također je bilo normalno pronaći strofe s slomljenim nogama, to jest, s dva osmeznačna stiha nadopunjena tetrasiklom. Sama pjesma bila je vrlo fleksibilna u vrijeme svoga sastava, a njihova pjesnička dubina određena je lirskim postupanjem njihovih autora..

Božićna pjesma i Božić

Činjenica da je pjesma preuzela religiozni karakter koji danas možemo cijeniti odgovara na povijesne događaje u domeni i širenje katoličanstva.

Moć koju je Katolička crkva stekla čak i nakon pada rimskih carstava Istoka i Zapada tajna je svakome. Religiozni korijeni ustrajali su u različitim populacijama čak i nakon dva događaja.

Pjesme su se razvijale oko kršćanstva zbog dosega katoličanstva u zemljama gdje su nastale. Danas, osim jasnog islamskog utjecaja, Španjolska je zemlja sa širokom katoličkom domenom. Dovoljno je proučiti njezinu povijest da bi bila fiksirana.

Ako se doda onome što je unaprijed prokomentirano, dodamo aspekte kao što je inkvizicija, i moć koja se vrši tako da se sve što je učinjeno vrti oko crkve i njezinih moći, stvari se počinju shvaćati malo više.

Imajući, dakle, kršćansku vjeru kao središte, pjesma je bila konsolidirana kao prikladna za katoličanstvo. Nakon otprilike dvjesto godina otplovio je morem i stigao u južnoameričke zemlje, ruku pod ruku s Španjolcima i Portugalcima - naravno, ne smijemo zaboraviti da su pjesme na sjeveru stigle i iz ruke Engleza.-.

Već su, u onome što će kasnije biti Latinska Amerika, nastavili svoj rast i prošli nekoliko modifikacija, prilagođavajući se obilježjima svake regije i njezinim sinkretizmima..

Istina je da je danas nemoguće govoriti o pjesmama bez povezivanja s kršćanskom vjerom, a razlog je ono što je bilo izloženo, ali njegovo podrijetlo je daleko od onoga što se danas može vidjeti.

Profanske pjesme činile su kršćanske božićne pjesme

Poznati skladatelj Thomas Tallis bio je odgovoran za dovršenje znatnog broja komada liturgijsko-božićnog karaktera tijekom šesnaestog stoljeća.. Puer Natus Est Nobis to je kompozicija stoljeća I SAW, gregorijansko pjevanje, točnije, da je Tallis usklađen s nekoliko glasova i ugradio ga u tijelo komada božićne mase.

Tallisova prilagodba profanih tema pjesmama mise nije bila nova. Prije mnogo godina, u 12. stoljeću, francuski redovnik Adán de San Víctor prilagodio je nekoliko svjetovnih pjesama tog vremena i ugradio ih u vjerske pjesme..

Ova mješavina stilova uvelike je obogatila crkvenu glazbu. Dvanaesto stoljeće služilo je kao plodno tlo za razvoj glazbenih formi u različitim maternjim jezicima Njemačke, Francuske i Italije. Te su demonstracije naknadno ojačale ono što će kasnije postati božićne pjesme.

Božićne pjesme u Engleskoj

Bilo je to godine 1426. kada su Englezi po prvi put cijenili neke pjesme na svom jeziku. Na svećeniku u Shropshireu, Johnu Awdlayu, bilo je da obavlja zadatak.

U radu svećenika može se vidjeti 25 komada sa shemama pjesama. Smatra se da su ih po ulicama gradova i kuća u kući pjevale skupine doseljenika. Također je rečeno da su pili jabukovaču dok su to radili, i na taj način navijali stanovnike.

Od toga se ovdje broji, običaj je toliko opušten širom svijeta od pjesme božićnih pjesama na ulicama na Badnjak.

Božićne pjesme u srednjem vijeku

Ispravno govoriti o pjesmama u srednjem vijeku u Španjolskoj i Portugalu je nepovratno upućivanje na Mozarabičku poeziju. Utjecaj Maura u razvoju božićnih pjesama je neporeciv.

Kao što je već spomenuto u prethodnim paragrafima, sličnost estrófica dispozicije jarcha s pjesmama je vrlo značajna.

Sada, prije dolaska Arapa na Iberski poluotok, Vizigoti su bili vlasnici i gospodari, a njihova je kultura nametnuta. Jedini kontraproduktivan doprinos Gota Hispanjolskoj lirici toga vremena bio je prelazak na katolicizam u 589..

Ovaj transcendentalni korak imao je vrlo važne implikacije za pjesnički razvoj Hispanije. Znajući moć katoličanstva i kako je proširila svoje blagajne, očito su sve umjetnosti na tom području završile oko vjere. Poezija nije bila izuzeta od toga.

Dolazak Arapa

Već s dolaskom Arapa, 120 godina nakon prelaska na katoličanstvo, počeli su vjerski sporovi i prevladao je islam. Dolaskom nove dogme, suprotno onome što se očekivalo, došlo je do intenzivnog književnog cvjetanja. Poezija u obliku kantiga, moaksaja i aukcija ili jarha postala je protagonistima.

Islamska vjera je percipirana, ali nije bila tako invazivna. Možda je u ovom srednjovjekovnom španjolskom razdoblju najviše obogaćena pjesmama raznovrsnost kultura koje su u to vrijeme živjele u Hispaniji. Hebrejska poezija i arapska ulica, vulgarne, gomilane i razgranate.

Iz onoga što je spomenuto u prethodnom odlomku, nastala je logična veza pjesme s njezinim oblicima s jarhama i kantigama. Recimo da je svako stoljeće poetski ukrašeno potrebama ljudi i što je crkva nametnula.

Sigurno je da je prije propadanja arapske dominacije u Španjolskoj, koja je bila u vlasti ismaelita, praktički sve Medioevo, njezin lirski utjecaj već postao neizbrisiv za njegove stanovnike..

Villancico supruge veleposlanika

O jasnom primjeru svjedoči 1403. supruga veleposlanika kralja Enrika III. Ruyja Gonzáleza de Clavija:

"Ay mar brava, nedostižan / dajem ti querella / fazesme da živim / s velikim mansella!".

Čista božićna pjesma u heksašilabotnim quatrainima s abab rimom. Međutim, zbog svog jasnog utjecaja na Mozarabiku, lako se može reći da je to jarcha ili zatvaranje moaxaje. Sve ide ruku pod ruku.

Žanr u svojim počecima bio je raznovrsna tema, o čemu smo već govorili. Istina je da je Mozarabička poezija, i sve njezine osobine, vrlo snažno vezana za rođenje i razvoj pjesama u španjolskom srednjem vijeku..

Nakon ponovnog stjecanja katoličanstva, uzeo je dobro i odbacio ono što je ostalo. Iz očiglednih razloga Mozabaička poezija zadržala je svoje počasno mjesto.

značajke

Profanskog podrijetla

Baš kao i mnogi liturgijski običaji za koje se danas vjeruje da su religioznog podrijetla, pjesme imaju svoje porijeklo u popularnom, vrlo udaljenom od božanskog. U dnevnim pjesmama, u razgovorima i kolokvijalnim zabavama, pojavile su se.

Nakon što su likovi poput Thomasa Tallisa i Adána San Víctora, među ostalima, napravili adaptacije kolokvijalnih skladbi za crkvenu crkvu, pjesme su prošle, svojim ritmovima, tekstovima i melodijama, da budu dio liturgijskih slavlja, a kasnije i Božića..

metrika

Njegovi stihovi su obično manje umjetnosti: šestoslojni i osmosložni. Ova vrsta metrike daje im veliku muzikalnost i lako je prilagoditi bilo kojoj pratnji. Osim toga memoriranje je vrlo jednostavno.

Primjena polifonije

Skladatelji su se borili da naprave aranžmane za tri ili četiri glasa. To je dalo svečaniji karakter u njihovim tumačenjima unutar hramova. Kako je glazba evoluirala, dodani su zvučniji izvori, instrumenti i druge nijanse..

tema

Među temama koje se tretiraju ovom vrstom kompozicija, neke se ponavljaju vrlo dosljedno ističu. "Poetsko ja", u velikoj većini slučajeva, obično je žena. Među njima nalazimo:

- Ljubavnici, predstavljeni kao "prijatelji".

- "Guarda", ona žena koja se bori za postizanje neovisnosti.

- "Preranog djevojka", djevojka koja treba pronaći tog "prijatelja" koji joj nadopunjuje, i koji počinje primijetiti da je ona u središtu pažnje muškaraca.

- "Žena pretrpjela u lošem braku", koja se osjeća zatvorenom i korištenom i želi pobjeći.

- "Monahinja", koja vidi zatvor u samostanu i koji koristi bilo koji uređaj da bude slobodan.

Poetski simboli

Svaka poetska forma ima niz jezičnih znakova koji djeluju kao metafore i izražavaju ideje i namjere pjesnika. Među onima koji se uglavnom javljaju u pjesmama, imamo:

- Cvijet polja koji se sakuplja i daje voljenom: ženstvena ljepota ili djevičanstvo.

- Zora: opraštanje ljubavnika.

- Zalazak sunca: susret ljubavnika.

- Uzmi cvijeće, Idi na kupanje, opere košulje: susret između ljubavnika.

- Umri: Radosna, željena, intimna, seksualna veza.

- Slatka voda iz izvora ili rijeke: zaljubljivanje ili uživanje.

- Prsten: tajna ljubav koja je prihvaćena. Gubitak prstena: beznadna ljubav.

struktura

Pjesme se obično sastoje na sljedeći način:

- Stih ili refren koji se sastoji od 2, 3 ili 4 stiha, oni se stalno ponavljaju tijekom cijele pjesme.

- Četverokut koji se naziva "kretanje", s rimom, obično: abba, abab.

- Stih zadužen za povezivanje kraja s refrenom, nazvan "natrag" ili "veza".

reference

1. Torres, Á. (2013). Pjesma, popularna pjesma koja je postala ljubazna i božićna. Bolivija: Domovina online. Preuzeto s: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, J.N. (1998). Panoramska pjesma. Španjolska: Cervantes. Preuzeto s: cvc.cervantes.es
3. Božićne pjesme: što je njegovo podrijetlo? (S. f.). (n / a): Bekia Božić. Preuzeto s: bekianavidad.com
4. Božićne pjesme. (2013). (N / A): Povijest glazbe. Oporavio se od: historiadelamusica.wordpress.com
5. Božićna pjesma (S. f.). (n / a): Wikipedija. Preuzeto s: en.wikipedia.org