Arhetipovi Junga Definicija, karakteristike i tipovi



Arhetipovi Junga su niz konstrukata koje je ovaj psiholog predložio da objasne "arhetipske slike". U tom smislu, arhetip bi bio element koji nam omogućuje da objasnimo generaciju niza mentalnih slika koje su na sličan način razvile različite osobe iz različitih kultura..

Prema Carlu Jungu, arhetipovi su način koji se daje nekim iskustvima i sjećanjima naših predaka. Na taj način, arhetipovi su autonomne predačke slike koje su dio kolektivnog nesvjesnog.

Važna karakteristika arhetipova je da se ne razvijaju pojedinačno u svakoj osobi, već se generiraju kroz utjecaj sociokulturnog konteksta svakog pojedinca..

U tom smislu, prijenos misaonih shema i eksperimentiranje tipičnih događaja svakog društva prenose se s koljena na koljeno, stvarajući tako niz zajedničkih arhetipova za sve ljude.

Uspostava arhetipova bila je jedna od osnova teorije kolektivnog nesvjesnog Carla Junga, koja tvrdi da svi ljudi imaju zajednički supstrat u svojoj psihičkoj strukturi..

Autor postulira veliki broj različitih arhetipova. Zapravo, ukupan broj arhetipova nije definiran. Međutim, prema mišljenju autora, postoje neki više prevladavajući i važniji od drugih.

U ovom se članku detaljno i kontekstualizirano objašnjava ideja arhetipa, a raspravlja se o glavnim tipovima koje je postavio švicarski psiholog Carl Gustav Jung..

indeks

  • 1 Koji su arhetipovi?
  • 2 Kako su arhetipovi izraženi?
  • 3 Vrste arhetipova
    • 3.1 Glavni arhetipovi
    • 3.2 1 - Anima
    • 3.3 2 - Animus
    • 3.4 3- Sjena
    • 3.5 4 Osoba
    • 3.6
  • 4 Ostali arhetipovi
    • 4.1 1- Majka
    • 4.2 2- Otac
    • 4.3 3- Junak
    • 4.4 4- Mudri
    • 4.5 5- Tricker
  • 5 Reference

Što su arhetipovi?

Arhetipovi su sredstvo kojim se izražava niz iskustava i sjećanja vezanih uz pretke. To jest, svaka osoba razvija niz arhetipova na temelju iskustava svojih predaka.

Na taj način arhetipovi brane glavnu ideju kolektivnog nesvjesnog i pozivaju se na zajedničke mentalne predstave koje predstavljaju svi ljudi.

U razvoju arhetipova ključni je utjecaj kulturnog konteksta svake osobe. Pojedinci ne razvijaju arhetipove prema svojim osobnim iskustvima, već u smislu društvenih iskustava svog okruženja.

Bez obzira na njihovo kolektivno podrijetlo, ako se arhetipovi analiziraju pojedinačno u svakoj osobi, to rezultira emocionalnim obrascima i obrascima ponašanja koji određuju način obrade senzacija, slika i percepcija.

Prema Carlu Jungu, kontekstualni, kulturni i predački utjecaji motiviraju stvaranje arhetipova, koji se akumuliraju u nesvjesnim pojedincima i određuju mnogo njihovog psihičkog razvoja..

Kako bi ilustrirao ideju arhetipova, Carl Jung je koristio simbole i mitove koji izgledaju kao da su u svim kulturama.

Prema švicarskom autoru, činjenica da sve kulture predstavljaju zajedničke elemente pokazuje da ljudska društva misle i djeluju iz kognitivne i emocionalne baze koja se ne razvija prema vlastitim iskustvima svake osobe..

Nasuprot tome, kognitivna i emocionalna osnova svih ljudi bila bi regulirana teorijom kolektivnog nesvjesnog, koja generira razvoj niza zajedničkih arhetipova za sve pojedince koji se prenose iz generacije u generaciju.

Međutim, Carl Jung je naglasio da se arhetipovi ne odnose na naslijeđene prikaze, nego na mogućnosti naslijeđene od reprezentacija.

Na taj način arhetipovi se ne razvijaju genetski, već ekološki. Preko genetike prenosi se sposobnost razvoja arhetipova. Slijedom toga, osoba se razvija kroz kulturni utjecaj rečenih arhetipova.

Kako su arhetipovi izraženi?

Arhetipovi koje je postavio Carl Jung su obrasci ponavljajućih slika i simbola koji se pojavljuju pod različitim oblicima u svim kulturama.

Karakteriziraju ih predstavljanje nagiba koji se nasljeđuje iz generacije u generaciju, tako da je arhetip djelo koje daje oblik dijelu kolektivnog nesvjesnog, koje je djelomično naslijeđeno..

Arhetipovi su stoga univerzalne slike koje se mogu otkriti u kulturnim manifestacijama različitih društava.

Govor, ponašanje, emocionalne reakcije i snovi su elementi kroz koje se izražavaju arhetipovi. Zbog toga se arhetipovi mogu otkriti i izolirati u bilo kojem tipu ponašanja ljudi.

Carl Jung je pretpostavio da su ti arhetipovi dio nesvjesnog ljudskog bića, pa oni nesvjesno utječu na ponašanje. Osoba nije u stanju otkriti da je određeni dio njihovog načina života pod utjecajem arhetipova razvijenih u njihovoj psihi.

U tom smislu, za neke psihoanalitičare, Jungovi arhetipovi su elementi koji čine određene uloge i funkcije pojavljivanjem u vrlo različitim situacijama iste kulture..

Vrste arhetipova

Prema Carlu Jungu, osoba može razviti veliki broj arhetipova. Kolektivno nesvjesno je složena psihička struktura koja može ugostiti veliki broj prikaza.

Međutim, slavni švicarski psihoanalitičar odredio je pet tipova arhetipova s ​​razvojem koji je nadređen drugima.

U tom smislu, arhetipovi Carla Junga mogu se podijeliti u dvije opće kategorije: glavni arhetipi i drugi arhetipovi.

Glavni arhetipovi

Glavni arhetipovi su niz nesvjesnih reprezentacija koje imaju glavnu ulogu u razvoju ljudske psihe.

Na taj način, glavni arhetipovi bili bi relevantniji i stvorili veći utjecaj od drugih u određivanju razvoja bihevioralnih osobina pojedinaca.

U tom smislu, Carl Jung je utvrdio da su pet glavnih arhetipova kolektivnog nesvjesnog ljudi: anima, animus, sjena, osoba i ja.

1 - Anima

Anima znači u latinskoj duši i prema kolektivnoj nesvjesnoj teoriji Carla Junga definira arhetipske slike vječnog ženskog u nesvjesnom čovjeku.

Anima je arhetip koji čini vezu između svijesti sebstva i kolektivnog nesvjesnog, otvarajući tako put prema sebi..

Dakle, anima je arhetip ženske figure koja je prisutna u nesvjesnom čovjeku. To je arhetipska slika koja je povezana s erosovim načelom i odražava prirodu muških odnosa, osobito sa ženama.

Anima je povezana s visokom emocionalnošću i snagom vlastitog života. Prema Carlu Jungu, muški relacijski problemi su često proizvod nesvjesne identifikacije s animom ili projekcijom anime u paru.

Ta činjenica, prema švicarskom psihoanalitičaru, stvara osjećaj razočaranja stvarne osobe.

Mora se uzeti u obzir da anima figure nisu reprezentacije određenih žena, već se sastoje od fantazija pokrivenih potrebama i iskustvima emocionalne prirode..

Najreprezentativnije figure ovog arhetipa bile bi božice, poznate žene, majčinske figure, djevice, čarobnice i ženska stvorenja..

2. Animus

Ánimus znači u latinskom duhu i prema teoriji kolektivnog nesvjesnog upućuje se na arhetipske slike vječnog muškog u nesvjesnoj ženi..

To jest, to je arhetipski u odnosu na animu u ženi. Kao iu ženskom paralelizmu, animus stvara vezu između svijesti sebstva i kolektivnog nesvjesnog, otvarajući tako put prema sebi..

Animus je arhetip koji je povezan s njegovim glavnim logom i odražava prirodu veze sa svijetom ideja i duha. Prema Carlu Jungu, animus je arhetip značenja.

Kao i kod anima, animimske figure nisu reprezentacije konkretnih muškaraca, već fantazije pokrivene potrebama i iskustvima emocionalne prirode..

Dakle, najosebujnije figure animusa bile bi očinske figure, poznati ljudi, vjerske ličnosti, idealizirane figure i mladi ljudi..

Prema teoriji kolektivnog nesvjesnog, nesvjesna identifikacija s animusom ili njegova projekcija u paru obično stvara osjećaj razočaranja sa stvarnom osobom i generira vitalne i / ili bračne poteškoće.

3. Sjena

Sjena je još jedan od glavnih arhetipova kolektivnog nesvjesnog koji predstavlja dva različita značenja.

S jedne strane, sjena je arhetip koji predstavlja ukupnost nesvjesnog.

Drugo, sjena se odnosi na nesvjesni aspekt ljudske osobnosti, kojeg karakteriziraju značajke i stavovi koje svjesno ja ne prepoznaje kao svoje.

Sjena je visoko relevantan arhetip za konceptualizaciju teorije kolektivnog nesvjesnog, jer pokazuje da sve osobne i kolektivne psihičke sklonosti ne preuzima savjest zbog njihove nespojivosti s osobnošću..

Dakle, svjesna osobnost odbacuje veliki broj psihičkih elemenata koji ne nestaju, već razvijaju antagonistički agens sebe u nesvjesnom.

Ovaj antagonistički agent svjesnog sebstva je predstavljen kroz arhetip sjene i izražen je kroz sve te osobine ličnosti i ponašanja koje netko ne prihvaća kao svoje i definira, a koje skriva druge..

4. Osoba

Osoba je arhetip antagonistički sjenama. To jest, odnosi se na nesvjesni aspekt sebe koji želimo podijeliti s drugima.

Arhetipska osoba uključuje sve one nesvjesne elemente koje netko usvaja kao dio svoje javne slike. Aspekti koji se odnose na osobni arhetip su suglasni sa svjesnim dijelom pojedinca, tako da ga pojedinac koristi kao dio sebe.

5- Self

Konačno, peti glavni arhetip Carla Junga je jastvo, koje se definira kao središnji arhetip kolektivnog nesvjesnog.

Ovaj arhetip predstavlja posljednji korak procesa individualizacije osobe. U tom smislu, podrazumijeva se da je jastvo arhetipska slika totaliteta, doživljena kao transpersonalna sila koja daje život.

Ostali arhetipovi

Iako su anima, animus, sjena, osoba i jastvo glavni arhetipi, teorija kolektivnog nesvjesnog postavlja postojanje više različitih arhetipova.

Prema Carlu Jungu, ostali su arhetipovi manje relevantni za konformaciju kolektivnog nesvjesnog od pet glavnih. Međutim, čini se da svaka od njih ima određenu funkciju.

U tom smislu, arhetipovi Carla Junga mogu se klasificirati kroz različite modalitete. Postoje arhetipski događaji kao što su rođenje ili smrt, arhetipske teme kao što su stvaranje ili osveta i arhetipske figure poput mudraca ili oca.

Slijedi nekoliko arhetipova koji nisu važni u teoriji kolektivnog nesvjesnog.

1. Majka

Prema teoriji kolektivnog nesvjesnog, majka je arhetipska slika koja omogućuje osobi da detektira ponašanja povezana s majčinstvom, kao što su je doživjeli preci.

2. Otac

Sa svoje strane, arhetip oca tvori oblik autoriteta koji vodi nesvjesno pojedinca o tome kako živjeti na temelju njegovog primjera.

3. Junak

Prema Carlu Jungu, junak je još jedna važna arhetipska figura. Odnosi se na sliku moći koja se odlikuje borbom protiv sjene, odnosno dijela nesvjesnog koji odbacuje svijest.

Junak je arhetip koji omogućuje da se sve što ne bi trebalo upasti u društvenu sferu zadržava kako se ne bi naškodilo.

4 - Mudri

Mudrac je arhetipska figura čiji je glavni cilj otkriti heroja. Junak je arhetip koji se odlučno bori protiv sjene, ali djeluje na nepromišljen način.

U tom smislu, mudra osoba doprinosi refleksiji i racionalnosti u izvođenju heroja kako bi razvila prilagođenije i učinkovitije ponašanje..

5 - Tricker

Naposljetku, trik, također poznat kao prevarant, je arhetip koji je odgovoran za uvođenje viceva i kršenje utvrđenih pravila.

On stavlja zamke i paradokse u funkcioniranje heroja i služi za razmatranje u kojoj mjeri su zakoni prikladni i / ili ranjivi.

reference

  1. Baker, D. (ed) (2012). Oxfordski priručnik povijesti psihologije: globalne perspektive. New York, SAD: Oxford UniversityPress.
  2. Carl Gustav Jung (2005.). Kompletna djela. Svezak 12. Psihologija i alkemija. I. Uvod u religijski psihološki problem alkemije. II. 3. D. O simbolici jastva. Madrid: Uvodnik Trotta. str. 20, st.
  3. G. Jung,Arhetipovi i kolektivna nesvjesna (London 1996) str. 183 i str. 187.
  4. Gentile, B. i Millar, B. (2009). Osnove psihološke misli: Povijest psihologije. Tisuća hrastova, SAD: Sage.
  5. Pickren, W. i Dewsbury, D. (2002). Uključivanje perspektive povijesti psihologije. Washington, USA: A.P.A.
  6. G. Jung, "Psihologija prijenosa",Prikupljena djela Vol. 16 (London, 1954), str. 311-328.