Carl Jung Teorija i biografija

Carl Jung (26. srpnja 1875. - 6. lipnja 1961.) bio je švicarski psihijatar i psihoterapeut koji je osnovao analitičku psihologiju. Njegov je rad još uvijek utjecajan u psihijatriji, ali i na filozofiji, antropologiji, književnosti i religijskim studijama. Bio je plodan pisac, iako mnogi njegovi radovi nisu bili objavljeni sve do njegove smrti.

On je bio jedan od Freudovih učenika, koji su se kasnije odvojili od njega kako bi stvorili vlastitu teoriju osobnosti i vlastiti terapeutski model. Tok psihološkog razmišljanja kojeg je stvorio Carl Jung poznat je kao duboka psihologija.

S frojdovskom teorijom kao pozadinom i osnovnim psihoanalitičkim modelom, rad Carla Junga poništio je nekoliko glavnih psihodinamskih ideja. Na primjer, dok je Freud govorio o postojanju nesvjesnog, Jung je dodao da postoji i nešto što se može nazvati kolektivnom nesvjesnom..

Njegova se teorija temelji na nekoliko središnjih postulata: spomenuto kolektivno nesvjesno kao dio podjele jastva, postojanje arhetipova, dinamika psihe, sinkronicitet i njegov osobni profil usredotočeni na introverziju i ekstroverziju, dodano funkcijama navedene osobnosti.

U ovom članku bit će detaljno i na jednostavan način objašnjeni glavni koncepti teorije Carla Junga. U drugim člancima bit će mnogo više o fascinantnom svijetu arhetipova. Na taj će način moći bolje razumjeti iz čega se sastoji duboka psihologija ovog velikog autora.

Mora se imati na umu da je Jung, osim velikog istraživača koji se usredotočio na tvrde podatke znanosti, također bio veliki čitatelj svih vrsta mitologija svijeta. To znanje o univerzalnom upravljanju simbolizmom jednako je važno u njegovoj teoriji, kao i svako drugo otkriće mjerljivo znanošću u svom najhladnijem obliku.

Studirati Carl Jung, dakle, je proučavanje mješavine koja je ponekad teško probavljiva između znanosti i mistike. No, ako je dano prikladno čitanje, može se razjasniti znanstveni karakter ovog autora tijekom njegova života. Cilj ovog članka je pokazati Jungu, oduzimajući mu pogrešne predodžbe o njemu tijekom godina.

Rani život Carla Junga

Bio je to Kessewil, mali švicarski gradić, koji je vidio Carla Gustava Junga rođenog 26. srpnja 1875. Iz obrazovane obitelji Carl nije iz toga izašao, počevši učiti latinski u dobi od 6 godina. Nije trebalo dugo da postane poliglot i usvoji mnoge mrtve jezike.

Prije nego što je odlučio studirati medicinu na Sveučilištu u Baselu, imao je prvi i kratak pristup karijeri arheologije. Već u medicini specijalizirao se za psihijatriju, radeći ruku pod ruku s Kraft-Ebingom, tada poznatim neurologom. Po završetku studija počeo je raditi u bolnici Burghoeltzli u Zurichu.

Tamo je radio s Eugeneom Bleulerom, koji ga je vodio u njegovim teorijama o shizofreniji. Također se u tom razdoblju oženio, predavao na Sveučilištu u Zürichu i vodio privatne konzultacije, gdje je stvorio metodu asocijacija riječi. Metod koji će podijeliti s Freudom, kojem se divio, kad ga je konačno sreo 1907. u Beču.

Međutim, iako ga je Freud uzeo gotovo kao nasljednika psihoanalitičkog prijestolja, Jung nikad nije dijelio sve ideje svojih kolega. Stoga su, kao i 1909. godine, profesionalni odnosi i prijateljstvo počeli pokazivati ​​svoje prve trenja. I nekako će početi najplodnije razdoblje u radu Carla Junga.

Nakon Prvog svjetskog rata, Jung je imao priliku putovati na mnoga plemenska mjesta na svijetu, što mu je pomoglo da sazri teorije. Njegova želja da pronađe zadovoljavajuće znanstveno objašnjenje za svoje ideje dovela ga je do odgode objavljivanja mnogih (na primjer, teorije sinkroniciteta) do njegove smrti.

Od svog umirovljenja, 1946., u dobi od 71 godine, bio je izoliran od javnog života sve do gotovo desetljeća kasnije, 1955. godine, kada mu je supruga umrla. Carl Jung će umrijeti 6 godina kasnije, 1961., u dobi od 86 godina, ostavljajući veliko naslijeđe svijetu u dubokom razumijevanju psihe, jedva prevladavajućeg.

Podjela samoga sebe u dubokoj psihologiji 

 Psiha ili "ja", unutar Jungove teorije, podijeljena je na tri komponente: ja, osobno nesvjesno i kolektivno nesvjesno. Prvi i drugi nose mnogo sličnosti s frojdovskim opisima tih elemenata, uobičajenim u obje teorije. Ali kolektivno nesvjesno je jedinstveno za Jungov pristup.

"Ja", u vrlo jednostavnim riječima, odnosi se na svjesni um; to jest, dio svakog subjekta koji je odgovoran za ideje, sjećanja, učenje i još mnogo toga što je u svijesti ili kojima se može pristupiti, bez filtera, iz svijesti. Primjer za to su lica koja pamtimo, ono što jamčimo da radimo petkom itd..

Osobno nesvjesno, prema tome, odnosi se na ono što u ovom trenutku nije svjesno. Moguće je da nesvjesni sadržaj postaje svjestan, s više ili manje napora; ali sve dok ne dođe do svijesti, dok postoje filtri koji je odvajaju od njega, oni će se smatrati nesvjesnim.

Dakle, ako je u prošlosti subjekt naučio filozofski koncept, ali u ovom trenutku ne zahtijeva da ga koristi ili je zainteresiran da to učini, sada je dio njihovog nesvjesnog. To je, iako je samo mali spomen termina dovoljan da ga dovede u svijest. Ali postoje i nepristupačniji nesvjesni sadržaji.

Ponekad, psiha pojedinca pokušava ga zaštititi od neke memorije ili misli teško suočiti i za to da potiskuje (briše, zaboravlja, mjesta iza mentalne brane), rekao je sadržaj. Dakle, to bi bio nesvjestan sadržaj, ali ne bi ga bilo lako dovesti u svijest, niti se može učiniti po volji.

Primjer je osoba koja je pretrpjela traumu iz djetinjstva (može biti seksualno zlostavljanje) i, da bi se zaštitila od te bolne uspomene, psiha šalje to sjećanje nesvjesnom i subjekt ga se ne može sjetiti, niti zna da ga je zaboravio.

Kao što se može vidjeti, osobno nesvjesno Carla Junga slično je predsvjesnom i nesvjesnom Freudu, kao što je "ja" Carla Junga sličan frojdovskoj svjesnosti. Bilo bi potrebno pristupiti konceptu kolektivnog nesvjesnog, kako bi se bolje razumjele razlike između obje teorije.

Kolektivna nesvjesna jungijske teorije

Kolektivno nesvjesno nazivaju i drugi autori, kao što je C. George Boree, "psihičko nasljeđe", riječi koje pomažu bolje razumjeti implikacije ovog koncepta. Kao što genetika nosi kartu doprinosa naslijeđenih od naših predaka, kolektivna nesvjesna nosi tu istu kartu, ali i psihičke.

I baš kao što ne možete biti svjesni (u punom smislu riječi) o tome što smo genetski sadržaj naslijedili, ne postoji svijest o tom spremniku kolektivnih iskustava. Ali u oba slučaja jednako je jasno da utječu na način djelovanja i razumijevanja svijeta svakog pojedinca.

Stavljajući to onda, jednostavnije riječi, kolektivno nesvjesno je zbroj svih osobnih nesvjesnih, i živih i mrtvih ljudi, svih ljudskih kultura. No, iako se to može činiti kao mistična ideja, ona je čvrsto povezana s logikom i znanošću.

Kolektivno nesvjesno dopušta, na primjer, da se sadržaji snova i noćnih mora ponavljaju generacijama u različitim društvima koja nikada nisu bila u međusobnom kontaktu. Kao i mnogi religijski propisi, mnogo fikcije (priče, mitovi, itd.) Koje znamo, među ostalim zajedničkim iskustvima.

Neka, dakle, da ovo kolektivno nesvjesno ima specifičan prostor u našoj psihi, koji je dio genetskog koda vrste, ili bilo koje drugo moguće objašnjenje, uvjetuje način na koji reagira na svijet i njegove ljude. Arhetipovi bi, prema Jungu, bili glavni sadržaj kolektivnog nesvjesnog.

Arhetip u teoriji Carla Junga

Kao što je već spomenuto, arhetipovi su sadržaj kolektivnog nesvjesnog. Međutim, u ovom članku predmet arhetipova neće se detaljno raspravljati, budući da je zbog njegove važnosti u jungovskim teorijama potrebno posvetiti cijeli članak.. 

Arhetipovi naglašavaju tendenciju svake osobe da na specifičan način doživi stvarnost. Ali moramo napomenuti da je ovaj trend urođen. Na primjer, suočavajući se s preprekom koja sprječava postizanje učenja o nekoj temi ili nekom drugom cilju, svatko će imati tendenciju kako to doživljava i kako reagira.

Od arhetipova najpoznatije je da su predstavljene pod likom entiteta ili simboličkih znakova (majka, junak, sjena, životinja itd.). Dakle, ove simboličke figure zapravo predstavljaju aspekte naše psihe i način na koji one međusobno djeluju.

Drugim riječima, dopuštaju nam da razumemo našu psihu na organiziran način. A za model psihoterapije temeljen na Jungovim teorijama, on je temelj za reorganizaciju i restrukturiranje psihe svakog pojedinca. Otuda i važnost ovog Jungovog konstrukta i potrebe da se posveti cijeli članak.

Dinamika psihizma u jungijanskoj teoriji

Kao i sva psihoanalitička teorija, Jungova se također temelji na dinamici komponenti psihe. Za duboku psihologiju postoje tri principa koji upravljaju tom dinamikom: načelo suprotnosti, načelo ekvivalencije i načelo entropije. Zatim će svaki od njih biti detaljnije objašnjen.

Načelo suprotnosti

Ona se temelji na premisi da svaka misao koju je čovjek odmah stvorio od suprotnog tipa. Na primjer, za svaku misao koju imate o pomaganju drugima, postoji jedna koja vas tjera da to ne činite ili da postavite prepreke na svoj način. Iako se to većinom događa nesvjesno.

Ta kontinuirana prisutnost misli, ideja, želja i više suprotne vrste je ono što, prema Jungu, stvara psihičku energiju. Ova energija ili moć psihe slična je frojdovskom pojmu libida, i to je ono što omogućuje čovjeku da djeluje.

Metaforički, načelo suprotnosti djeluje slično bateriji, koja također ima dva suprotna pola, a to je ono što generira energiju. Što je veći kontrast ili suprotnost misli i ideja, doprinos psihičke energije će biti jači. No mogu postojati i značajni nedostaci.

Načelo ekvivalencije

Ona proizlazi iz prethodnog i objašnjava da je energija koja proizlazi iz opozicije ravnomjerno raspoređena u oba pola. To postaje vrlo važno, dok ponašanje pojedinca gotovo nikada ne zadovoljava oba pola i jedan od ova dva pola će ostati bez nadzora, s energijom koja se ne koristi.

Na primjer, ako netko ima ideju da pomogne prosjaku i istodobno ideju da ga ignorira, onda se konačno odlučuje pomoći mu, jer je psihička energija jednako raspodijeljena na oba pola, onaj koji je uspio zamisliti da je ignorirao. bez nadzora i sada postoji ostatak energije koji će koristiti naša psiha.

Ljudska prilagodba okolini ovisi o tome kako se upravlja preostalom energijom. Ako netko svjesno prihvati da je misao suprotna ostvarenju (primjerice, ignorirajući prosjaka), energija se koristi za poboljšanje psihičkog funkcioniranja. Ako se ne prihvati, energija se koristi u formiranju kompleksa.

Ovi kompleksi imaju veze s interpretacijama koje subjekt čini o svojim mislima. Osobno nesvjesno je amoralno; u principu ne smatra ništa ni dobro ni loše. Ove oznake stavlja svaka osoba. I mnogi kompleksi imaju veze s neprihvaćanjem misli koje se pojavljuju i koje su označene kao negativne.

Princip entropije

Ovo posljednje načelo zatvara pretpostavke prethodnih, ukazujući da postoji tendencija među suprotnostima da se privlače. To je zato što psiha pokušava smanjiti iskorištenu vitalnu energiju i već je naznačeno da što su polovi ekstremniji, to više energije troše. Ako se suprotnosti postupno približavaju, potrebna energija bit će niža.

To se događa tijekom cijelog života i razlog je da u djetinjstvu ili mladima ljudi imaju ideje i ponašanja tako polarna ili suprotna, dok kako starite, pojedinac postaje mnogo usredotočeniji i pomirljiviji. isti.

Taj proces pomirenja s vlastitim suprotnostima (i stoga čišćenja od kompleksa), poznat je kao transcendencija. Transcendiranje svih suprotnosti (muško-žensko, zrelo-novorođenče, hrabro-kukavica, dobro-loše, itd.) Poznato je kao "sebstvo" i cilj je svake osobe za duboku psihologiju.

Sinkronost, jedna od Jungovih najkontroverznijih ideja

Sinkronost je način na koji se dvije aktivnosti, događaji ili misli mogu povezati. Dva se događaja mogu povezati, na primjer, uzročno-posljedičnom vezom ili slučajno. Ili djelovanje može biti posljedica vrijednosti osobe ili njihove životne svrhe. U sinkronicitetu ništa od toga ne funkcionira.

Dakle, sinkronicitet objašnjava istodobnu prisutnost dvaju djelovanja, događaja ili misli, koje nisu djelo uzročnosti, slučajnosti ili teleološke veze. Ove dvije akcije, događaji ili misli povezani sinkronicitetom imaju stvarnu i značajnu vezu.

Primjer sinkroniciteta bio bi misliti o rođaku koji se ne vidi godinama (i gotovo nikad o njemu ne misli), samo nekoliko sekundi prije nego što je pokucao na vrata, došao je u posjet. To je ono što bi mnogi nazvali slučajnošću i što bi drugi pripisivali mističnim djelima, ali koje je Jung jednostavno nazvao sinkronicitetom.

Baš kao što bi arhetipovi bili sadržaj kolektivnog nesvjesnog, sinkronicitet bi bio oblik u kojem se priopćavaju dva pojedinačna nesvjesna ili, drugim riječima, jezik kolektivnog nesvjesnog. Prema Jungu postoje ljudi koji su osjetljiviji od drugih da razumiju taj jezik ili komuniciraju preko njega.

Drugim riječima, opet se čini da je sve to proizvod praznovjernih ideja. I to je razlog zašto je Carl Jung toliko odgađao objavljivanje ovog koncepta. Bio je jasan u svom postojanju, ali nije znao kako ga znanstveno predstaviti.

Strah od umiranja, objavio ga je bez da je dao potrebne znanstvene dokaze i stoga ostaje jedna od najučestalijih točaka njegova rada. Međutim, u današnje vrijeme nova otkrića, čak iu područjima koja su daleko od kvantne fizike, obećavaju da će dati konačan i znanstveni odgovor na ovu složenu temu..

Tipologija osobnosti u Jungovoj dubokoj psihologiji

Teorija ličnosti Carla Junga polazi od dviju alternativnih dimenzija osobnosti (introverzija i ekstroverzija) i funkcija koje svaki od njih ispunjava (senzacija, misao, intuicija i osjećaj). Interakcija tih značajki i funkcija stvorila bi kartu osobnosti svakog pojedinca.

Iako se riječ "introverzija" obično uzima kao sinonim za "sramežljivost" i "ekstraverziju" kao sinonim za "društvenost", Jungov opis oba koncepta ide drugačije. Ovi koncepti, iz vizije Junga, imaju više veze s tendencijom svake osobe da preferira svoj unutarnji ili vanjski svijet.

Unutarnje ovdje nije sinonim za "ja", a vanjsko nije sinonim za "druge". Ekstroverzija, za Junga, je sklonost pohađanju sebe i vanjske stvarnosti, dok je introverzija sklonost ka kolektivnom nesvjesnom i njegovim arhetipima.

Ova podjela može se činiti pomalo složenom za razumijevanje, ali postaje jasnija kada je uključena u funkcije ličnosti. Ove funkcije omogućuju svakoj osobi da se suoči sa stvarnošću, kako iznutra tako i izvana. I svi ljudi imaju različite strategije suočavanja. To bi bila njegova osobnost.

Prva od tih funkcija je senzacija koja, nije teško zamisliti, povezana s korištenjem osjetila (vid, sluh, okus, miris i dodir) za dobivanje informacija. Za Junga, ova funkcija nije kontrolirana na racionalan način, tako da ne uključuje sud koji se može napraviti nakon percepcije, već samo percepciju.

Druga funkcija je misao koja sada podrazumijeva logičku prosudbu informacija koje su prikupljene prvom funkcijom. To bi bila racionalna funkcija i njezina glavna svrha bila je usmjeravati proces donošenja odluka.

Treća je funkcija intuicije. Ona je također iracionalna, ali, za razliku od senzacija, ona se ne nalazi u svjesnim procesima. Ona je također povezana s integriranjem informacija, ali može imati slučajne izvore, u vremenu, vrsti i prostoru. Na primjer, intuicija može proizaći iz dugogodišnjeg iskustva i to učiniti naglo.

Posljednja funkcija osobnosti bila bi osjećaj koji se odnosi na procjenu informacije iz emocionalne perspektive. Unatoč tome što se obično govori o osjećajima, Jung smatra da je to svjesna funkcija, budući da je njegovo središte i osjećaj i mišljenje.

Karta osobnosti Jungovske teorije

Jungova karta osobnosti konstruirana je tako da najprije ukazuje na to koje osobine ličnosti prevladavaju, a zatim utvrđuje prevlast funkcija ličnosti, od najvišeg do najnižeg. To je zato što svaki subjekt koristi te funkcije na drugačiji način i na različitoj razini.

Počevši od te točke, svaka će imati glavnu funkciju (najrazvijeniju i najsvjesniju), sekundarnu (također svjesnu i korištenu kao potporu glavnom), tercijarnu (nerazvijenu i malo svjesnu) i nižu (vrlo nerazvijenu i , u većini slučajeva u nesvijesti.

Za duboku psihologiju, jedan od glavnih ciljeva je potaknuti pojedinca da razvije oba pola osobnosti i njegove četiri funkcije, čineći sve to svjesnima. Spomenuta transcendencija na suprotstavljenim arhetipovima također se primjenjuje na te čimbenike ličnosti.

Kao što možete vidjeti, Jungove teorije otkrivaju složeno ljudsko biće, puno suprotnih polova i nijansi, koje mora igrati da bi se izgradilo, kako bi našlo svoje središte, za cijeli život. To je elegantna teorija koja još uvijek vrijedi i čije je nasljeđe doticalo mnogo više disciplina od onih koje zanima proučavanje čovjeka.

Književnost, kino, umjetnost, mitologija, filozofija, antropologija, pa čak i fizika iskoristili su ideje Carla Junga da razotkriju nove koncepte, koje su mnogi stručnjaci vrlo dobro cijene. Ostaje da se vidi gdje će doprinosi ove složene teorije doći u budućnosti.