Udio:
Što je Afrocolombianstvo?
Afro-Kolumbijski odnosi se na zajednice koje potječu od afričkih robova i barona koji žive u Kolumbiji.
Oni se nazivaju cimarronama, robovima koji su pobjegli u potrazi za slobodom u džunglu ili na planinu, i tamo su se nastanili osnivajući čuvene palenke, ili zaštićena sela..
To je populacijska skupina koja je ostvarila svoju slobodu, a Zakon o slobodi robova izdan je 1851., ali je stekao vidljivost kao pravni subjekt s pravom, kada ga politički Ustav iz 1991. uključuje, i daje mu denominaciju crnih zajednica..
To znači da su nakon što je ropstvo ukinuto, bili u pravnom limbu dugi niz godina. To jest, oni su nastanjivali kolumbijski teritorij, ali ilegalno.
Druge denominacije koje se popularno primaju su crne, smeđe ili nišne, kao i afrodne potomke i one koje se koriste za imenovanje ljudi raizales iz arhipelaga San Andrés i Palenque de San Basilio.
Prema podacima Nacionalnog administrativnog odjela za statistiku (DANE), u popisu stanovništva iz 2005. afro-kolumbijska populacija premašuje 4 milijuna ljudi, što predstavlja 10,62% stanovništva zemlje..
Najveće naselje afro-potomaka nalazi se u Barranquilli, gdje čine 9% ukupnog stanovništva. Cali, Cartagena, Bogota i Medellín također imaju značajan postotak populacije afro-potomaka.
Afrokolombijanstvo u povijesti
Povijesna pozadina afro-kolumbijskog stanovništva nalazi se u šesnaestom stoljeću, s dolaskom robova iz mjesta kao što su Angola, Gana, Obala Bjelokosti, Sijera Leone i Senegal..
Španjolci i Britanci bili su oni koji su ih donijeli, kao dio vrlo profitabilne komercijalne djelatnosti za vrijeme, s kojom su zamijenili osiromašeno domaće stanovništvo u zamjenu za robu kao što je zlato, na primjer.
Jednom u Americi, prodani su u lukama i tržištima zemljoposjednicima da im služe.
Tisuće su ostale pod jaramom svojih vlasnika, a mnogi su uspjeli pobjeći u džunglu ili na planinu (kesten), kao što je bio Benkos Biohó.
Malo po malo naseljavali su sve više i više prostranih prostora, a miješali su se s kolumbijskim domorocima kako bi dali mjesto onome što je sada poznato kao Afro-kolumbijski.
Afro-Kolumbijci i neovisnost Kolumbije
Pokret za neovisnost u Kolumbiji, prije svega preko Joséa Antonia Galána, regrutirao je u svoje redove mnoge robove koje je oslobodio dok je prolazio kroz Caucu, Magdalenu i Antioquia..
Postupno su se robovi haciendi iz drugih područja pridružili dobrovoljno. U ovoj fazi pojavljuju se imena poput crnaca Vicente de la Cruz i Eusebia Quiñonesa.
Ta spremnost da se pridruži borbi nastala je zbog nade, koja se temeljila uglavnom na obećanju Simona Bolivara, da se dobije sloboda i pristup boljim uvjetima ako se okonča moć španjolske krune..
To je obećanje dao junak na svom putovanju kroz kolumbijsku teritoriju i također u potrazi za podrškom na Haitiju, pred predsjednikom Alexandreom Pétionom, koji je odgovorio pružanjem osoblja i otvaranjem. Od tog trenutka pojavljuju se afro-kolumbijski vođe kao što je José Prudencio Padilla.
Međutim, Bolivar se nije pridržavao i bio je odobren samo u nezavisnoj Kolumbiji, zakonu "Slobode trbuha" prema kojem bi djeca robova rođenih nakon 1821. godine mogla slobodno napuniti 18 godina.
Kasnije je zakonski okvir također dopuštao da, ako je bijela osoba optužila crnog čovjeka neodređenog karaktera, on je bio zatvoren, a njegov tužitelj mogao bi ga osloboditi u zamjenu za rad u njihovim zemljama..
Afro-Kolumbijci i kultura Kolumbije
Mnogo je primjera afričke prisutnosti u kolumbijskoj zemlji, kao što su npr. Cumbia, crna i sancocho, ali oni koji su stekli veću vidljivost bili su oni koje je Unesco prepoznao kao nematerijalnu baštinu čovječanstva:
- glazba marimbe
- tradicionalne pjesme sjevernog Pacifika
- Palenque San Basilio
- i karneval u Barranquilli.
Tu su i rituali kao što su pogrebi u četvrti La Manga (Barranquilla), gdje se duša pokojnika odbacuje među jadima, plesovima i pjesmama. Osim toga, tamo se stvara lumbalú i vjeruje se da će ta duša biti među njima 9 dana, posjećujući ih u 6 sati ujutro. i u 17:30 sati.
Ovaj se obred također prakticira u drugim četvrtima ili područjima koja se smatraju kolonijama afro-potomaka.
Palenquera kreolski jezik, podrijetlom iz Palenque de San Basilio, još je jedan primjer kulturnog doprinosa Afrikanaca.
To je kreolski jezik sa španjolskom leksičkom bazom koja je pomiješana s bantu jezicima središnje Afrike, kao što su Kikongo i Kimbundu..
Konstituiran je u obliku otpora koji je do nedavno bio diskriminiran, ali koji danas priznaje UNESCO kao nematerijalno nasljeđe čovječanstva (2005)..
Oralna i pisana književnost, pjevani plesovi, tradicionalna medicina, gastronomija, pa čak i frizure su elementi afričke kulture prisutne u Kolumbiji i koje mnogi pokušavaju sačuvati.
Iako se radi o populaciji koja je još uvijek meta diskriminacije, ona dobiva priznanje među kolumbijskim društvom i trenutno ima dan, 21. svibnja, u kojem se obilježava Nacionalni dan afro-kolumbijstva..
To je datum za odbacivanje rasizma, slavljenje različitosti i prepoznavanje kulturne baštine i prava afro-potomaka.
Također se sjeća proglašenja Zakona o ukidanju ropstva iz 1851. godine, od strane vlade Joséa Hilaria Lópeza.
Zapravo, u slavljenju tog datuma u 2015. godini započeto je Međunarodno desetljeće afro-potomaka koje je uspostavilo UN do 2024. godine, za priznavanje ove populacije u svijetu.
reference
- Banke Republike (s / f). Afro studije Preuzeto s: banrepcultural.org.
- Brodmeier, Kely (2017). Afro-Kolumbijci, stup naše kulture. Preuzeto s: elheraldo.co.
- Colprensa (2015). 10,62% stanovništva zemlje je Afro-Kolumbijac, kaže DANE. Preuzeto s: m.elpais.com.co.
- Nacionalni upravni odjel za statistiku - DANE. dane.gov.co.
- Afrički narod u neovisnosti Kolumbije. Preuzeto s: axe-cali.tripod.com
- Ministarstvo kulture Kolumbije. mincultura.gov.ve.
- RIASCOS, William, Kulturni korijeni afro-američkih i karipskih naroda, u AA.VV., Afro-američkoj teologiji i biblijskoj hermeneutici, izd. Kimpres Ltda., Bogotá, 2001. str. 140
- Sve u Kolumbiji (s / f). Afro-Kolumbijci - crna utrka u Kolumbiji. Preuzeto s: todacolombia.com.