Što je azijska teorija?



Azijska teorija ili azijska monogenistička teorija je znanstvena teorija koja predlaže da je zajedničko podrijetlo svih ljudskih rasa aktualni azijski kontinent.

Autor i glavni branitelj te teorije bio je Aleš Hrdlička (1869.-1943.), Antropolog češkog podrijetla koji se početkom 20. stoljeća nastanio u Sjedinjenim Državama i koji je tvrdio da su prvi doseljenici američkog kontinenta ušli iz Azije kroz Beringov prolaz - između Sibir i Aljaska-.

Ova azijska monogenistička teorija suprotstavlja se autoktonističkoj teoriji koju je promicao Florentino Amenghino (1854-1911).

Amenghino, podržan znanstvenim istraživanjima Charlesa Darwina, tvrdio je da je američki čovjek nastao na ovom kontinentu kao proizvod vlastite ili izvorne evolucije i da je iz toga nastao ostatak rasa. Podignut je 1890. godine na temelju pronađenih ostataka kostiju i dodijeljen tercijarnoj eri.

Jedan od glavnih kritičara autoktonističke teorije bio je upravo Hrdlička, koji je pozvan zajedno s drugim mudracima tog vremena da o tome zna i komentira. Konačno je zaključeno da ljudski ostaci na kojima je Amenghino podupirao njegove istrage, nisu bili toliko stari.

Zbog uspona evolucijskog razmišljanja u kasnom devetnaestom stoljeću, azijska teorija dobila je sljedbenike, od kojih su mnogi vjerovali da je poznata "karika koja nedostaje" u Aziji..

Osnove azijske teorije

Aleš Hrdlička je uzeo u obzir mnoge elemente koji podržavaju njegovu teoriju. Najsolidnije su:

  • Zemljopisna osnova: blizina azijskog kontinenta s Amerikancima.
  • Etnološka osnova: zajednička obilježja među stanovnicima Amerike koji pretpostavljaju zajedničko podrijetlo, kao npr. korištenje sintetičkih i aglutinativnih jezika (jezici koji u jednoj riječi skupljaju nekoliko značenja ili složenih ideja).
  • Antropološki temelj: fizičke sličnosti stanovnika oba kontinenta, među kojima se ističu projektirajuće jagodice, zubi u obliku lopate, malo dlakavosti lica i tijela, boja kože i očiju, oblik i debljina kose.

Još jedna fizička značajka koju treba uzeti u obzir je tzv. Mongolska prirubnica (kožni nabor gornjeg kapka koji se proteže prema unutra, pokriva lacrimal), karakterističan za Azijate, kao i za američke aborigine..

Prema azijskoj teoriji, prolaz azijskih doseljenika na američki kontinent dogodio se na kraju pleistocenskog razdoblja, kada je došlo do znatnog smanjenja razine mora (Wisconsin Glaciation) koje je ostavilo više od 1.800 kilometara bez vode, što je omogućilo migraciju. pješice.

Azijska teorija i afrička teorija

Postoje i druge monogenističke teorije, kao što je afrička teorija, koja brani ideju da se svako živo ljudsko biće spušta iz male skupine u Africi koja se kasnije širila svijetom..

Ova hipoteza je dobila na snazi ​​početkom 90-ih godina s istraživanjima mitohondrijske DNA koje su proveli znanstvenici Allan Wilson i Rebecca Cann, koji su predložili da svi ljudi potječu od ženke: Mitochondrial Eva.

Uspon i pad azijske teorije

Charles Darwin i njegovi pristaše već su se u to vrijeme zalagali za monogenezu ljudske vrste, s obzirom na to da je zajedničko podrijetlo svih ljudskih bića neophodno za evolucijsku teoriju..

Postoji određeni konsenzus unutar znanstvene zajednice o mogućnosti značajne migracije iz Azije u Ameriku. No, s druge strane, činjenica da postoje različite vrste krvi ili jezici koji nisu polisintetski i obvezujuće, pokazuje da nisu svi američki doseljenici došli iz jednog podrijetla.

Sve to upućuje na zaključak da su, osim Azijata, postojale i druge migracijske struje poput Melanezije i Australije, što čini azijsku monogenističku teoriju teorijom višestrukog porijekla (poligenistička teorija)..

Robert Knox, škotski anatom koji se smatra ocem znanstvenog poligenizma, tvrdi da su utrke trebale biti stvorene zasebno zbog očitih i ekstremnih vizualnih razlika nekih rasa..

Mnogi su znanstvenici tijekom stoljeća koristili mnoge argumente kako bi podržali monogenističku teoriju, kao što je ekološki monogenizam, koji tvrdi da su različiti uvjeti okoliša tijekom vremena bili oni koji su proizveli promjene u izgledu naknadnih migracija..

Azijska teorija je opadala, osobito iz studija Franza Weidenreicha(1873-1948) koja je kombinirala azijsku hipotezu s multiregionalnim podrijetlom ljudi.

Jia Lanpo (1908-2001), kineski arheolog i jedan od posljednjih branitelja azijske teorije, tvrdila je da je kolijevka čovječanstva na kineskom jugozapadu.

Akademik Sigrid Schmalzer odbacio je bilo kakve znanstvene dokaze o tome, čak tvrdeći da su jedini moderni branitelji azijske teorije čvrsto ukorijenjeni u kineskom nacionalizmu.

Međutim, svaki put kada se istinita mogućnost azijske teorije ponovno pojavi sa znanstvenom snagom: međunarodni tim znanstvenika otkrio je novi fosil u jugoistočnoj Aziji 2012. godine.

Zvali su ga Afrasia djijidae: Afrasia, kao način povezivanja Afrike i Azije; djijidae kroz selo Mogaung u središnjem Mianmaru, gdje su pronađeni posmrtni ostaci.

Afrasia je stara 37 milijuna godina, a četiri zuba (otkrivena nakon šest godina prosijavanja tona sedimenta) vrlo nalikuju onima drugog ranog antropoida: Afrotarsius libycus, star 38 milijuna godina, otkriven u pustinji Sahara u Libiji.

Bliska sličnost između Afrasije i Afrotarsiusa sugerira da su prvi antropoidi kolonizirali Afriku iz Azije.

Paleontološka zajednica je još uvijek podijeljena s obzirom na ovu staru raspravu: na primjer, John Hawks (2010) tvrdi da je "Sada smo svi više-regionalni„; ali Chris Stringer (2014) je odbacio: "Mi smo svi Afrikanci koji prihvaćaju neke multi-regionalne doprinose".

Ostaje otvoreno pitanje kako su rani antropoidi migrirali iz Azije u Afriku. Tada su dva kontinenta bila razdvojena opsežnijom verzijom trenutnog Sredozemnog mora. Oni su možda preplivali s jednog otoka na drugi ili su prevezeni u prirodnim splavovima.

reference

  1. Enciklopedija povijesti znanosti, tehnologije i medicine u nezapadnoj kulturi. Amerika: američka znanost. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, Nizozemska, 1997. Helaine Selin, urednica. 60.
  2. K. Kris Hirst. Hipoteza iz Afrike - Jesu li se svi ljudi razvijali u Africi? Preuzeto s thoughtco.com.
  3. Charles Darwin. Silazak od čovjeka.D. Aplleton and Company, 1871.
  4. Arun B. Kasni Evolveri: Život je sve o vremenu. Bloomington, Indiana, 2013., str. 35.
  5. Arun B. Kasni Evolveri: Život je sve o vremenu. Bloomington, Indiana, 2013., str. 38.
  6. Sigrid Schmalzer Ljudski Pekinški čovjek, popularna znanost i ljudski identitet u Kini 20. stoljeća University of Chicago Press, 2008., str. 252.
  7. The Journal Proceedings of National Academy of Sciences, Jean-Jacques Jaeger, paleontolog na Sveučilištu Poitiers u Francuskoj. Lipanj, 2012. Preuzeto s livescience.com.
  8. Stringer C. Zašto sada nismo svi multiregionalisti. Trendovi u ekologiji i evoluciji, 2014.