Udio:
Što je teorija autokonista?
autoktonistička teorija je hipoteza argentinskog paleontologa i antropologa Florentina Ameghina o nastanku čovjeka u Americi.
Poznat je i kao monogenističko-autohtonistička teorija ili autohtonistička teorija porijekla američkog čovjeka. Teorija se uglavnom temelji na dokazu da čovječanstvo ima svoje mjesto porijekla La Pampa argentina.
S tog mjesta bi počelo iseljavanje vrsta prema Europi i drugim kontinentima, sve dok ne bi postalo dominantna životinja na cijelom planetu Zemlji..
Ameghino se, da bi formulirao svoju teoriju, oslonio na fosile koje je sakupio sam i njegov brat Carlos na području Patagonije. Preko njih su održali evolucijski lanac vrste. Podrijetlo čovjeka, kako navode braća Ameghino, bilo bi u tercijarnom ili kenozojskom razdoblju.
Ameghinov autoktonizam mora se shvatiti u nacionalnom kontekstu vremena, u kojem je Argentina bila najvažnija zemlja u regiji. To je financiralo dio studija o Ameghinu, koji bi kasnije predstavljali u Europi, gdje bi bili dobrodošli..
Ta je teorija odbačena i odbačena s vremenom. Teoriju su zamijenili drugi poput Riveta, koji je prvi predložio ulazak čovjeka kroz Beringov prolaz..
Unatoč svojoj nevaljanosti, autohtonistička teorija podrijetla američkog čovjeka konstituirana je kao jedna od prvih koja je bila u znanstvenoj potrazi za porijeklom čovjeka u Americi, parkiranje vjerskih referenci koje su dominirale u kolonizaciji kontinenta..
Druge evolucijske teorije kao što je Lamarck možete vidjeti u sljedećem članku: Lamarckovi postulati i evolucija biologije.
Antecedenti autoktonističke teorije
Glavni eksponent autoktonističke teorije bio je Florentino Ameghino (Lujan, Argentina, 18. rujna 1854. - La Plata, Argentina, 6. kolovoza 1911.). Ameghino je došao iz skromne obitelji u kojoj ga je njegova majka naučila čitati i pisati.
Od rane dobi bio je zainteresiran za fosile, au dobi od 14 godina počeo je čitati Charlesa Darwina, uz samouki francuski, engleski i njemački jezik. (Potkomisija publikacija Asociación Geológica Argentina, 2011).
I ne samo to, on je bio samouk. Također i njegovo znanje o znanosti došlo je iz njegovog vlastitog interesa, jer nije imao formalnog obrazovanja. Prvi stupanj njegova znanstvenog života mogao bi se klasificirati kao antropološki. Ameghino je od 1890. godine smatrao da je Patagonija mjesto nastanka najstarijih sisavaca (Quintero, 2009).
Florentino je razvio svoje zbirke fosila i kasnije studije zajedno sa svojim bratom Carlosom Ameghinom. Uglavnom je bio zadužen za terenski rad, dok je Florentino bio više usredotočen na područje istraživanja i financiranja svojih radova..
Argentina je, zahvaljujući uspjehu izvoza i izravnog europskog utjecaja, postala najmoćnija i najbogatija zemlja Latinske Amerike, koja ima utjecaj u cijelom svijetu.
To je navelo Argentinsku državu da financira Ameghino najznačajnije poslove: Doprinos poznavanju fosilnih sisavaca Republike Argentine, koji je predstavljen u Parizu 1889. i nagrađen zlatnom medaljom Nacionalne akademije znanosti Francuske.
Obilježja teorije
Teorija autoctonista može se označiti, uglavnom, u tri velike kategorije, svojim sastavom i definicijom. Kao što tvrdi Ameghino, teorija se može kategorizirati kao monogenska, autoktonistička i transformistička (Yépez, 2011).
monogenist
Ona je monogenistička jer afirmira i tvrdi da ljudska rasa ima jednu polaznu točku. To znači da čovječanstvo potječe s određenog mjesta na Zemlji i da je od tog trenutka migriralo na ostatak planete (Yépez, 2011).
urođeničkoj
Osim toga, kao što ime kaže, teorija je autohtona, jer bira točno mjesto na planeti kao što je argentinska pampas kako bi se stvorila ljudska vrsta, budući da je autor teorije i argentinski. (Yépez, 2011).
brzu promjenu umjetnik
Konačno, teorija se također može smatrati transformističkom. To je zato što, prema onome što podiže, sve homo vrste, zajedno s cijelim kraljevstvom Animalia, su proizvod evolucije bića koja se mogu smatrati inferiornima (Yépez, 2011).
Objašnjenje evolucije prema teoriji
Monogenističko-autohtonistička teorija o nastanku čovjeka u Americi ima nekoliko temeljnih paradigmi, koje određuju njezinu naknadnu formulaciju i pristup.
Prvi od njih zamišlja jednog prethodnika svih sisavaca, što bi bio mikrobioterapija. Na isti način, prethodnik homo roda i antropoidnih majmuna bio bi mala životinja, koju je Ameghino nazvao Patagonicus Homunculus.
Na taj način, Ameghino je podigao zajedničko porijeklo hominida i antropoida, predlažući ta dva pretka (Yépez, 2011).
Predložio je da je Patagonija glavna točka njihove evolucije. To bi se raspršilo po cijelom planetu u četiri velike migracije, koje su se dogodile u različito vrijeme i za različite okolnosti (Morrone, 2011)..
Kredna disperzija u Australiju
Prvi od tih migratornih kretanja bila je rasipanje krede prema Australiji. Ameghino je potvrdio da su pomicanjem mostova u zaleđenim regijama ujedinili Australiju s Patagonijom i pojavila se emigracija sisavaca, koji su bili izolirani na tom području (Morrone, 2011). Tada bi se u toj zoni pojavio tripothomo, hominid (Yépez, 2011).
Kredna eocenska disperzija u Afriku
Taj bi se pokret dogodio kroz Archelenisov most, koji je ujedinio Ameriku s Azijom. U ovoj migraciji, prema Ameghinu, sudjelovali bi sisavci svih vrsta, od prosimijanaca do nekih glodavaca.
Na afričkom kontinentu ove bi se vrste razvile i na kraju napale Euroaziju i Sjevernu Ameriku, koja je još uvijek bila odvojena od Južne Amerike, od sisavaca (Morrone, 2011)..
Oligo-miocenska disperzija u Afriku
Nakon ove migracije došlo bi do oligo-miocenske disperzije prema Africi, u kojoj je hipotetski Archelenijev most praktički nepostojeći. Zbog toga su migrirale samo vrlo male životinje.
Prvi put, kako kaže Ameghino, s drugog kontinenta osim Amerike došlo bi do iseljavanja sisavaca, jer bi u toj disperziji u Južnu Ameriku stigli i afrički sisavci (Morrone, 2011)..
Miocensko-pliocensko-kvartarna disperzija u Sjevernu Ameriku
To je posljednja migracija koja se događa. To bi se dogodilo kao rezultat formiranja Panamske prevlake koja bi prije odvajanja ujedinila kontinent.
Između juga i sjevera bila bi razmjena bilo kojeg broja vrsta. Od juga prema sjeveru, histriokomorfni glodavci i majmuni bi prošli, dok bi sa sjevera na jug migrirali mastodonte, lame, jelene i tapire (Morrone, 2011).
Hominidi bi se pojavili kasnije. Uz već spomenuti tripotom, koji bi se pojavio u Aziji i Oceaniji, bio bi i diprotom, njegov nasljednik. Tetroprotom se, nakon nastanka, preselio u Europu, postajući homo heidelbergensis.
Naposljetku, pojavio bi se protom, koji bi se razdvojio u dvije grane: Neardenthal koji je emigrirao u Europu i Homo sapiens, američkog kontinenta. To bi se dogodilo u tercijarnoj dobi (Yépez, 2011).
pobijanje
Najprije je prihvaćena autohtona teorija Ameghina, koja je dobila potporu renomiranih američkih paleontologa poput Edwarda Drinkera Copea..
Promicao je teoriju kroz akademske članke i podržao je pred američkim paleontolozima koji su odbili prihvatiti da zemlja izvan Sjedinjenih Država i Europe može monopolizirati podrijetlo ljudskog bića (Quintero, 2009)..
Da bi podržao svoju teoriju i dobio podršku različitih intelektualaca iz različitih geografskih širina, Ameghino je tvrdio da je dobio različite testove. Bili su femur i cervikalni kralježak tetraprotoma, svod lubanje diprotoma i lubanja protoma (Yépez, 2011).
Nekoliko godina kasnije, teorija bi počela pucati. Časopis znanost 1892. pozvao je da spusti duhove u odnosu na teoriju i godinama kasnije vlastiti će ga Cope preispitati.
Iz tog razloga, između 1896. i 1899. godine, Sveučilište Princeton organiziralo bi dvije ekspedicije kako bi dovršilo teoriju, prikupilo fosile i datiralo ih. Kao rezultat toga navedeno je da fosili koji se koriste kao dokaz pripadaju miocenu, a ne eocenu (Quintero, 2009).
S obzirom na fosile koje su pronašli braća Ameghino, oni koji su prosuđeni na tetraprotom kasnije su smatrani dijelom mesara sisavca bez veze s hominidima. Kranijalni svod diprotoma pripadao je indijskom kolonijalnom razdoblju, a lubanja protoma bila je moderna (Yépez, 2011).
Ameghino u svojoj teoriji podržava postojanje interkontinentalnih mostova koji su nastali u određenim trenucima evolucije planete Zemlje.
S njima bi se migracije mogle odvijati između Amerike i Oceanije ili između Amerike i Afrike. Od desetljeća 1960. godine, teorija kontinentalnih nanosa bila bi konsolidirana, odbacujući postojanje mostova (Morrone, 2011)..
S godinama će se pojaviti druge teorije koje će na kraju odbaciti američkog autohtoniste. Pretpostavlja se da je sličan azijskom tipu bio odbačen i kasnije odbačen dio Rivetove oceanske teorije, koja bi predložila migraciju kroz Beringov prolaz..
reference
- Bonomo, M., León, D. i Scabuzzo, C. (2013). Vremenska crta i prehrana na atlantskoj obali Pampasa u Argentini. Raskrižja u antropologiji, 14 (1), 123-136. Preuzeto sa scielo.org.ar.
- Bonomo M. i Politis, G. (2011). Novi podaci o "fosilnom čovjeku" Ameghina. Život i djelo Florentina Ameghina. Posebna objava Argentinska zaklonjena udruga. (12), 101-119. Preuzeto s researchgate.net.
- Guzmán, L. (S / F). Naš izvorni identitet: naselje Amerike. Preuzeto s miguel.guzman.free.fr.
- Matternes, H. (1986). Razmatranje podataka u odnosu na podrijetlo američkih Indijanaca. Južni antropolog. 14 (2). 4-11- Preuzeto s južne strane.
- Morrone, J. (2011). Biogeografska teorija Florentina Ameghina i epizodni karakter geobiotičke evolucije kopnenih sisavaca u Južnoj Americi. Život i djelo Florentina Ameghina. Posebna objava Argentinska zaklonjena udruga. (12), 81-89.
- Quezada, L. (2016). Analiza povijesnih teorija o naseljavanju američkog kontinenta i njegovoj prisutnosti na teritoriju Ekvadora. Tehničko sveučilište Machala, Machala. Preuzeto s repositorio.utmachala.edu.ec.
- Quintero, C. (2009). Astrapoteriji i sablji zubi: odnosi moći u paleontološkom istraživanju južnoameričkih sisavaca. Kritična povijest, 34-51.
- Salgado, L. (2011). Biološka evolucija u mišljenju i radu Florentina Ameghina. Život i djelo Florentina Ameghina. Posebna objava Argentinska zaklonjena udruga. (12), 121-135.
- Pododbor za publikacije Asociación Geológica Argentina (2011). Predgovor: Omaž Florentinu Ameghinu na stogodišnjicu njegove smrti. Časopis argentinske geološke udruge, 68 (1), 3-4. Preuzeto sa scielo.org.ar.
- Yépez, Á. (2011). Univerzalna povijest. Caracas: Larense.