Značajke kulturnih relativizama, primjeri i odnos s etnocentrizmom
kulturni relativizam To je filozofska struja koja smatra da je sva kultura ispravna i bogata sama po sebi. Zbog toga negira svaki moralni ili etički sud o različitim parametrima koji definiraju svaku kulturu. Tu struju je podigao antropolog Franz Boas u dvadesetom stoljeću, koji je razvio postulate koji su se protivili evolucionizmu i darvinizmu..
Pod pristupom kulturnog relativizma - takozvanog kulturalizma - svaka se kultura mora razumjeti i analizirati unutar vlastitih pojmova, tako da je nemoguće uspostaviti usporedbe između kultura i kvalificirati neke kao "superiorne" ili "inferiorne" kada se primjenjuju moralne prosudbe o njegovih parametara.
U tom smislu, kulture svijeta ne mogu biti uređene u evolucijskoj shemi, budući da se temelji na načelu da su sve kulture jednake.
indeks
- 1 Značajke
- 1.1 Duševna otvorenost
- 2 Primjeri
- 2.1 Golotinja
- 2.2 Poligamija
- 2.3 Premaritalne veze
- 2.4 Religija
- 3 Odnos s etnocentrizmom
- 4 Kritike relativizma
- 5 Reference
značajke
Kulturni relativizam polazi od ideje da svaka kultura ima svoj moralni ili etički sustav, a kako svaka kultura vrijedi, tako će i njezina moralna kultura..
To znači da nema moralnih istina ili apsolutnih ili univerzalnih etičkih načela, ali da će svaki pojedinac uronjen u svoju kulturu imati svoj poseban sustav djelovanja..
U trenutku analize pojedine kulture ili pojedinca, kulturni relativizam predlaže da se razmotri razlog za njihovo djelovanje. Zašto ta kultura čini jednu stvar i izbjegava drugu? Ulaženjem u dublje razloge možete pronaći objašnjenja, uvijek pazeći da ne sudite.
U tom smislu oni koji su vezani za struju kulturnog relativizma potvrđuju da se neke kulture ne mogu katalogizirati ili smatrati superiornima, a druge podređenim, jer ne postoji definitivan standard o "dobrom" i "zlu", jer sve ovisi o tome kulture u kojoj se pojedinac kreće.
Mentalna otvorenost
Kao metoda antropološke studije, kulturološki relativizam daje istraživaču dovoljno mentalne otvorenosti za obavljanje uronjene vježbe u svoj predmet proučavanja i na taj način može malo razumjeti svoju prirodu bez pada u vrijednosne sudove; to je zato što daje smjernice o tome kako treba shvatiti određenu kulturu.
Radikalno usvajanje kulturnog relativizma kao logike i filozofije života dovodi do prihvaćanja ponašanja koja većinom percipiraju napad na ljudska prava, kao što je kamenovanje žena.
Primjeri
Postoji nekoliko tema svakodnevnog života koje se mogu smatrati idealnim studijama slučaja za kulturni relativizam. Evo nekoliko primjera:
nagost
Golotinja je osjetljivo pitanje koje treba analizirati iz perspektive kulturnog relativizma. Postoje kulture u kojima je hodanje gol na javnim mjestima namršteno, kao što je povezano sa seksualnim ponašanjem koje se mora obavljati u privatnosti..
Međutim, postoje kulture poput finske, gdje je uobičajeno da se u saune ode rano ujutro gdje su svi goli. U slučaju plemena Yanomami u Amazoni, odbijaju nositi odjeću i ukrašavati biljnim bojama.
poligamija
Drugi primjer koji se može vidjeti u svjetlu kulturnog relativizma je poligamija. Postoje kulture poput mormona gdje je dio njihovog načina života da muškarac ima nekoliko žena.
Čak i danas postoji više od 40 zemalja u kojima je poligamija potpuno legalna, kao u Africi i Aziji. Neki od primjera su, među ostalim, Maroko, Libija, Libanon, Egipat, Burma, Senegal, Indija i Indonezija.
Premaritalne veze
Neki ljudi smatraju da je za parove prirodno da imaju seksualne odnose prije braka, dok drugi misle da je to neprikladno.
U današnjem zapadnom svijetu, prilično je uobičajeno da parovi imaju spolne odnose prije sklapanja braka, što bi bila nezamisliva prije nekoliko godina. Ova tema posebno razmatra kulturu s ortodoksnim vjerskim uvjerenjima.
religija
Općenito, religija ljudi i društava je subjekt koji se može tretirati prema načelima kulturnog relativizma, jer svatko može imati uvjerenja i slijediti obrede koje ima.
Na primjer, postoje kulture koje imaju višestruka božanstva u odnosu na druge monoteističke. Među kulturama koje su politeističke, Hindu.
Odnos s etnocentrizmom
Etnocentrizam je suprotna točka kulturnog relativizma, jer je to struja misli u kojoj se kultura analizira i prosuđuje na temelju pretpostavki vlastite kulture, budući da se druga smatra superiornom ili boljom..
To znači da se prakse, ponašanja i ideje vlastite kulture smatraju "normalnim", dok se one strane kulture vide kao "abnormalne" ili čudne, jer se okoliš analizira polazeći od željene kozmovizacije, koja to je vlastito.
Etnocentrizam je tipičan za one civilizacije koje su imale ili su imale imperijalističko ponašanje, invaziju i dominaciju nad drugima jer se smatraju potpuno superiornima..
Pojačani etnocentrični stav vodi nasilnom ponašanju rasizma i ksenofobije, u kojem dominantna kultura želi minimizirati ili čak eliminirati primitivnu, čudnu ili inferiornu kulturu.
U evoluciji antropologije smatra se da je kulturni relativizam nastao kao reakcija na prevladavajući etnocentrizam i kao protuotrov za očuvanje pluralnosti svjetskih kultura..
Kritike relativizma
Brojni znanstvenici tvrde da je kulturni relativizam neodrživ u tome što je njegov vlastiti postulat dvosmislen, pa čak i netočan, jer se ne može smatrati "vrijednim" ili "istinitim" za sve kulture..
Oni tvrde da postoje kulturne prakse - kao što je, na primjer, sakaćenje ženskih genitalija - koje krše univerzalna etička načela, čak i protiv onoga što je poznato kao ljudska prava; u tom se smislu procjenjuje da se moraju boriti protiv njih.
Iz te perspektive, kulturni relativizam se ruši, budući da kulturne prakse koje podrivaju temeljna ljudska prava nisu vrijednost, nego ekvivalentna vrijednost i kao takve se moraju osuditi..
Potrebno je napraviti analizu koja se temelji na raspravi o etici određenih kulturnih praksi jer one potkopavaju dostojanstvo ljudi. Ova analiza mora nadići moralni nivo kako bi se shvatio istinu, s nepobitnim znanstvenim dokazima koji će osuditi ili ne takve prakse.
Uzimajući kao primjer slučaj osakaćivanja ženskih genitalija, to je radnja koja donosi ozbiljne medicinske komplikacije koje ugrožavaju život žene, zbog čega se ova praksa mora odbaciti.
reference
- Alvargonzález, D. "Kulturni relativizam i drugi relativizmi" (listopad 2002.) u El Catoblepas. Preuzeto 18. veljače 2019. iz Catoblepas: nodulo.org
- "Članak o kulturnom relativizmu" u Khan Akademiji. Preuzeto 18. veljače 2019. iz Khan Academy: khanacademy.org
- Girodella, F. "Kulturni relativizam: definicija" (7. svibnja 2009.) na Contrapeso.info. Oporavio se 18. veljače 2019. iz Contrapeso.info: contrapeso.info
- Jacorzynski, W. "Razmišljanja o aktualnosti kulturnog relativizma: odgovor na Nicolás Sánchez Durá" (travanj 2013.) u Desacatosu. Preuzeto 18. veljače 2019. iz Scielo: scielo.org
- Sánchez Durá, N. "Actualidad del relativismo cultural" (travanj 2013.) u Desacatosu. Preuzeto 18. veljače 2019. iz Scielo: scielo.org
- "Kulturni relativizam" u virtualnom centru Cervantes. Oporavljen 18. veljače 2019. iz Virtual Center Cervantes: cvc.cervantes.es