Sekularizacija države, društva, obrazovanja

aecularización To je proces kojim nešto ili netko napušta svoj vjerski karakter i postaje nešto sekularno. Na taj način, simboli, utjecaji ili ponašanja vezani uz religiju su ostavljeni po strani, što rezultira odvajanjem od religioznih činjenica.

Svjetovni je izraz izveden iz latinskog saeculare, što je značilo "svijet". Odnosio se na ono što se može razumjeti kroz osjetila i razum; tako je uspostavljena jasna razlika sa svjetonazorima obilježenim religioznom vjerom.

Trenutno se koncept sekularizacije koristi u nekoliko različitih područja; na primjer, u politici objašnjava i opisuje kraj zajedništva između države i Crkve. Isto se događa s društvom, jer je izašlo iz konteksta u kojem je religija bila najvažniji čimbenik, a drugi u kojem se to živi samo pojedinačno..

Konačno, sekularizacija u obrazovanju bila je važna, ne samo zato što su se mreže javnih škola pojavile kada je to sektor kojim dominiraju crkvene institucije, već i zato što vjersko obrazovanje više nije obvezno, a svjetovne vrijednosti prevladavaju.

indeks

• 1 Iz Države
  • 1.1 Prvi koraci
  • 1.2 Vijesti
• 2 društva
  • 2.1 Razdvajanje religije-društva
  • 2.2 Privatna opcija
• 3 Obrazovanje
  • 3.1 Koncept
  • 3.2 Uloga religije
• 4 Reference

Države

Neki autori smatraju da je jedna od glavnih značajki stvaranja modernih država borba političke moći da postane neovisna o crkvenim.

Uz nekoliko iznimaka, stoljećima su sve zemlje bile ispovjedne, sa samo jednom službenom religijom. To je, osim toga, poslužilo i za legitimiranje političkih vladara.

Situacija se počela mijenjati kada su ideje utemeljene na razumu bile nametnute malo po malo. U to vrijeme, s razlikama u ritmu, nacije su započele proces sekularizacije.

Prvi koraci

Već su u antičkom Rimu i drugim drevnim civilizacijama sekularizirali procese. Namjera je uvijek bila ista: jasno razlikovati političku moć koju su vršile vjerske vlasti.

Tek je u osamnaestom stoljeću država postala stvarno neovisna o religiji. Do tada su nacije bile monarhije čiji je kralj Bog izabrao taj položaj.

Prosvjetiteljstvo, koje postavlja razlog kao glavno vodeće načelo, postalo je najutjecajnija ideologija za sekularizaciju države. Nije iznenađujuće da su prve zemlje koje su započele taj proces bile Francuska i Njemačka, gdje su prosvijećene ideje bile vrlo jake.

Tvrdnja prosvijetljenih bila je borba protiv mistike, zamjenjujući je znanošću i znanjem.

Evolucija prema sekularnim državama nije bila mirna. Na primjer, Francuska revolucija imala je komponentu borbe između sekularnog i religioznog. Otpor apsolutističkih država također je djelomično bio i otpor Crkve da prestane imati moć i utjecaj.

Već u moderno doba države su uspjele eliminirati ili ograničiti crkvenu moć. Dakle, zakoni više nisu bili obilježeni religioznim i uspostavljena je određena sloboda bogoslužja.

prisutan

Danas, u zapadnom svijetu, Crkva i država zauzimaju različite prostore; međutim, veze nisu potpuno prekinute. Crkvene vlasti i dalje zadržavaju određenu moć utjecaja na vladare.

Ovaj se ostatak odražava u potpori ekonomskoj potpori Crkve, nešto vrlo uobičajeno u svim zemljama. Na isti način Crkva nastoji povremeno nametnuti svoju moralnu viziju vladinim zakonima, iako s neujednačenim rezultatima.

U drugim dijelovima svijeta, kao što je Bliski istok, sekularizacija nije stigla. Na taj su način vjerski i građanski zakoni isti, a crkvena moć zadržava utjecaj na politiku zemlje.

Iz društva

Filozofi često raspravljaju o odnosu sekularnog društva i naprednog društva. Za većinu njih - kao i za povjesničare - moderna društva su složenija, individualistička i racionalizirana. Konačno, to rezultira time da je ona sekularnija, ostavljajući vjerska uvjerenja u privatnoj sferi.

Zapravo, nije jasno je li gubitak moći Crkve posljedica činjenice da je društvo sekularnije ili, naprotiv, ako je društvo sekularnije zbog manjeg crkvenog utjecaja u političkoj sferi..

Razdvajanje religije-društva

Sadašnje društvo razdvojilo je različite aspekte religijske činjenice. Od umjetnosti do znanosti, kroz ekonomiju, kulturu i politiku, ništa nije izravno povezano s religijom.

Do dvadesetog stoljeća još uvijek je postojala veza između uvjerenja i različitih društvenih aspekata. Međutim, došlo je do progresivne racionalizacije svih tih područja, ostavljajući religiju na stranu.

Do danas se može zamisliti mnogo primjera u kojima je religija postala više kulturna tradicija nego nešto što je povezano s uvjerenjima. U zapadnoj Europi postoje svečanosti ili događaji kršćanskog podrijetla, ali mnogi sudionici ga doživljavaju kao nešto strano religioznoj činjenici.

U tom dijelu svijeta došlo je do izraženog smanjenja vjerskih praksi: od brakova prema tom obredu do svećeničkih zvanja. To je značilo da Crkva više nema sposobnost vršiti pritisak na državu koju je nekoć imala, naglašavajući proces sekularizacije..

Međutim, druga područja planeta, kršćanska ili ne, još uvijek imaju vrlo značajnu prisutnost religije u društvu. Čak se govori io mogućnosti postsekularnog društva.

Privatna opcija

Jedna od osnova koja objašnjava sekularizaciju društva jest da je religija prešla u privatnu sferu. To je, dakle, vjerovanje koje se živi u osobnom, intimnom, a ne odražava u javnom ponašanju.

Osim toga, to je popraćeno slobodom bogoslužja. Više ne postoji jedna religija, a kamoli službena. Trenutno svaki pojedinac može imati vjerovanja koja oni žele, ili čak nemaju.

Od obrazovanja

Sekularizacija obrazovanja je istovremeno i uzrok i posljedica ekvivalentnog procesa u društvu. Na tom se području dogodila prva velika promjena kada je Crkva prestala biti jedina koja je imala učiteljske centre.

Kada su različite države, u različitim povijesnim razdobljima, počele otvarati škole, jedna od posljedica bila je gubitak crkvenog utjecaja.

koncept

Suočena s vjerskim odgojem - u kojem su uvjerenja u svakom predmetu - sekularno obrazovanje je neutralno. Njezin je cilj objektivno poučavati djecu, samo s onim što označava znanost.

Osim toga, ova vrsta obrazovanja ima za cilj biti inkluzivnija i dati istu lekciju svim učenicima. Nema diskriminacije na temelju uvjerenja ili drugih osobnih osobina.

Uloga religije

Postoji mnogo različitih svjetovnih obrazovnih modela. Jedno od pitanja u svemu jest što učiniti s religijskim učenjima. Rješenja su različita, ovisno o tradiciji svake zemlje.

Može se primijetiti da su vlade u većini zemalja vladale poučavanjem religije. Bilo da se radi o nastavnim programima ili ne računa u školski zapis, postoje škole vjeronauka u školama. U svakom slučaju, studenti imaju pravo odlučiti se za tu temu ili ne.

reference

1. Iz Conceptos.com. Pojam sekularizacije. Preuzeto s stranice deconceptos.com
2. Trendovi 21. Sekularizacija zapadnog društva, gdje je došlo do promjene? Preuzeto s tendencias21.net
3. Carreño, Pedro. Sekularizacija države. Preuzeto s aporrea.org
4. Brooks, David. Sekularno društvo. Dobavljeno iz nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Što znači "svjetovni"? Preuzeto s psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins je u pravu: djeci je potrebno sekularno obrazovanje, u kojem se poštuju sva prava. Dobavljeno iz irishtimes.com
7. Khan, Seema. Religija i demokracija u sekularnim državama. Preuzeto s gsdrc.org
8. Nacionalno sekularno društvo. Što je sekularizam? Preuzeto s secularism.org.uk