Humanistička teorija osobnosti Carla Rogersa

humanistička teorija osobnosti Carla Rogersa naglašava važnost tendencije ka samorealizaciji u oblikovanju samopoimanja. Prema Rogersu, potencijal ljudske individue jedinstven je i razvija se jedinstveno, ovisno o osobnosti svakog pojedinca.

Prema Carl Rogersu (1959.), ljudi žele osjetiti, iskusiti i ponašati se na način koji je u skladu sa samopoimanjem. Što su slika o samom sebi i idealno se bliže, to su ljudi konzistentniji i u skladu s tim i što više misle da imaju vrijednost.

Uz Abrahama Maslowa, Rogers se usredotočio na potencijal rasta zdravih pojedinaca i neizmjerno pridonio teoriji humanističke osobnosti za samorazumijevanje ("ja" ili "ja" na španjolskom)..

I Rogersova i Maslowova teorija usredotočuju se na individualne izbore, a niti se drži da je biologija deterministička. Obojica su naglasili slobodnu volju i samoodređenje da svaki pojedinac mora postati najbolja osoba koju mogu postati..

Humanistička psihologija naglašava aktivnu ulogu pojedinca u oblikovanju njegova unutarnjeg i vanjskog svijeta. Rogers je napredovao u ovom području naglašavajući da su ljudi aktivna i kreativna bića, koja žive u sadašnjosti i na subjektivan način odgovaraju na percepcije, odnose i susrete koji se trenutno odvijaju..

On je skovao pojam "tendencija ažuriranja", koji se odnosi na osnovni instinkt da ljudi moraju dostići svoj maksimalni kapacitet. Kroz savjetovanje i terapiju usmjerenu na osobu i znanstvena istraživanja, Rogers je osnovao svoju teoriju razvoja osobnosti.

Automatsko ažuriranje

"Organizam ima osnovnu tendenciju i napor da se ažurira, održava i obogaćuje iskustva samog organizma" (Rogers, 1951, str.487).

Rogers je odbacio determinističku prirodu psihoanalize i biheviorizma i rekao da se ponašamo kao što to činimo zbog načina na koji percipiramo našu situaciju: "Budući da nitko drugi ne zna kako doživljavamo, mi smo najiskusniji u sebi".

Carl Rogers je vjerovao da ljudska bića imaju osnovni motiv, a to je sklonost ka samoaktualizaciji. Kao cvijet koji raste i dostigne svoj puni potencijal ako su uvjeti ispravni, ali je ograničen ekološkim ograničenjima, ljudi također cvjetaju i postižu svoj puni potencijal ako su uvjeti oko njih dovoljno dobri.

Međutim, suprotno cvijeću, potencijal ljudske individue jedinstven je i mi smo predodređeni da se razvijamo na različite načine ovisno o našoj osobnosti.

Rogers je vjerovao da su ljudi inherentno dobri i kreativni, te da postaju destruktivni samo kada loš koncept samopoštovanja (slika koju imamo o nama) ili vanjska ograničenja poništavaju proces postizanja potencijala.

Prema Carl Rogersu, da bi osoba ostvarila samo-aktualizaciju, mora ostati u stanju podudarnosti. To znači da se samoaktualizacija događa kada je "idealno ja" osobe (koja bi željela postati) sukladna s njihovim stvarnim ponašanjem.

Rogers opisuje pojedinca koji se ažurira kao potpuno funkcionalna osoba. Glavna odrednica o tome hoćemo li se ljudi ažurirati ili ne, jesu iskustva iz djetinjstva.

Potpuno funkcionalna osoba

Rogers je tvrdio da svi ljudi mogu ostvariti svoje ciljeve i želje u životu. Kada su to učinili, došlo je do samoostvarenja. Ljudi koji su sposobni za samoaktualizaciju, koji ne čine sva ljudska bića, nazivaju se "potpuno funkcionalni ljudi".

To znači da osoba ima kontakt s ovdje i sada, njihovim subjektivnim iskustvima i osjećajima, a to je u stalnom rastu i promjeni.

Rogers je vidio potpuno funkcionalnu osobu kao ideal koji mnogi ljudi ne uspijevaju dosegnuti. Nije ispravno misliti o tome kao da je to kraj života; to je proces promjene.

Rogers je identificirao pet obilježja potpuno funkcionalne osobe:

1- Otvaranje iskustva

Ti ljudi prihvaćaju i pozitivne i negativne emocije. Negativne emocije se ne poriču, nego se ispituju (umjesto da se pribjegavaju mehanizmima za ego). Ako se osoba ne može otvoriti svojim osjećajima, ne može se otvoriti aktualizaciji sebe.

2 - Egzistencijalni život

To se sastoji od kontakta s različitim iskustvima u životu, izbjegavajući predrasude i predrasude. To uključuje mogućnost da živimo i potpuno cijenimo sadašnjost, ne gledajući uvijek u prošlost ili budućnost, budući da je prva otišla, a posljednja ne postoji..

To ne znači da ne bismo trebali učiti od onoga što nam se dogodilo u prošlosti ili da ne treba planirati stvari za budućnost. Jednostavno, moramo shvatiti da je sadašnjost ono što imamo.

3. Povjerenje u naše tijelo

Morate obratiti pozornost i povjerenje osjećaje, instinkte i visceralne reakcije. Moramo se pouzdati u sebe i činiti ono što vjerujemo da je ispravno, a to se javlja prirodno. Rogers se odnosi na povjerenje koje moramo imati u vlastitom sebstvu, neophodno da budemo u kontaktu sa samoostvarenjem.

4. Kreativnost

Kreativno razmišljanje i preuzimanje rizika karakteristike su života ljudi. To uključuje sposobnost prilagodbe i promjene u traženju novih iskustava.

Potpuno funkcionalna osoba, u kontaktu s aktualnim ažuriranjem, osjeća prirodni poticaj da doprinese ažuriranju onih oko sebe.

To se može učiniti kroz kreativnost u umjetnosti i znanosti, kroz roditeljsku ljubav ili, jednostavno, ostvarivanje najboljeg mogućeg posla.

5 - Iskustvena sloboda

Potpuno funkcionalni ljudi su zadovoljni svojim životima, jer ih doživljavaju s pravim osjećajem slobode.

Rogers potvrđuje da osoba koja radi u potpunosti prepoznaje slobodnu volju u svojim postupcima i preuzima odgovornost za ponuđene mogućnosti..

Za Rogersa, potpuno funkcionalni ljudi su dobro prilagođeni, uravnoteženi i zanimljivi. Ti ljudi često dobiju velike stvari u društvu.

Razvoj osobnosti

Slično Freudovom upućivanju na dušu, Rogers je samokoncept prepoznao kao okvir na kojem se razvija osobnost..

Svi ljudi imaju svrhu tražiti podudarnost (ravnotežu) u tri područja svog života. Ta se ravnoteža postiže samoaktualizacijom. Ta tri područja su samopoštovanje, slika o sebi i slika o sebi i idealnom Jastvu.

- Mislim da dobar život nije fiksno stanje. S moje točke gledišta, to nije stanje vrline ili zadovoljstva, nirvane ili sreće. To nije stanje u kojem se pojedinac prilagođava ili ažurira. Dobar život je proces, a ne država. To je adresa, a ne odredište. Adresa je odabrana od strane cijelog tijela, u kojoj postoji psihološka sloboda kretanja u bilo kojem smjeru. "Rogers, 1961.

Samo-aktualizacija je nemoguća ako se ove tri slike, osobito slika o sebi i idealno sebstvo, ne preklapaju.

To se naziva nedosljednom vizijom o sebi i, u ovom slučaju, uloga terapeuta bi bila transformirati ovu viziju u više sukladnu, prilagođavajući percepciju da osoba ima sliku o sebi i samopoštovanju, kao i izgradnju. realističnije ideje, tako da se može lakše postići.

Proces samoaktualizacije dovest će do sve većeg preklapanja tih područja i pridonijeti zadovoljstvu osobe svojim životom.

Prema shemama Carl Rogersa, svako od tri područja ima specifične zadatke. Sve dok osoba ne postigne samo-aktualizaciju, tri područja ostaju izvan ravnoteže u odnosu na način na koji se odnose na svijet.

Rogers je naglasio činjenicu da, što se tiče samo-aktualizacije, osobnost svake osobe je jedinstvena; Vrlo je malo osobnosti napravljenih istim obrascem. Rogers je na terapijsku raspravu donio i ideju holističkog pogleda na ljude.

Obrazovanje usmjereno na studenta

Carl Rogers prakticira svoja iskustva vezana uz terapiju odraslih u obrazovnom procesu, razvijajući koncept učenja usmjerenog na učenika. Rogers je razvio sljedećih pet hipoteza u vezi s ovom vrstom obrazovanja:

1 - Jedna osoba ne može naučiti drugog izravno; osoba može samo olakšati učenje druge osobe "(Rogers, 1951).

To je rezultat njegove teorije ličnosti, koja kaže da svatko postoji u svijetu koji se stalno mijenja u kojem je on ili ona središte. Svaka osoba reagira i reagira na temelju njihove percepcije i iskustva.

Središnje uvjerenje ove hipoteze je da je ono što učenik čini važnije od onoga što učitelj radi. Na taj način, pozadina i iskustva učenika su ključni u tome kako i što uče. Svaki student različito proučava ono što uči.

2 - "Osoba značajno uči samo one stvari koje se percipiraju kao povezane s održavanjem ili obogaćivanjem strukture sebe" (Rogers, 1951).

Stoga je relevantnost za učenika bitna za učenje. Studentska iskustva postaju središte obrazovnog tečaja.

3 - "Iskustvo koje, kad se asimilira, podrazumijeva promjenu u organizaciji sebstva, ima tendenciju da se odupre poricanjem ili iskrivljavanjem" (Rogers, 1951).

Ako je sadržaj ili prezentacija novog učenja u neskladu s informacijama koje su već posjedovane, učenik će je naučiti ako je otvoren za razmatranje koncepata koji se sukobljavaju s onima koje je već naučio..

To je ključno za učenje. Na taj način, poticanje učenika na otvorenost pomaže im da se uključe u učenje. Također je iz tih razloga važno da su nove informacije relevantne i povezane s postojećim iskustvima.

4 - Čini se da struktura i organizacija jastva postaju rigidniji ako je pod prijetnjom i čini se da se opušta ako je potpuno slobodna od njih "(Rogers, 1951).

Ako učenici vjeruju da su prisiljeni učiti pojmove, oni se mogu osjećati neugodno.

Ako postoji opasnost u učionici, stvara se prepreka za učenje. Stoga je otvoreno i prijateljsko okruženje u kojem se radi povjerenje bitno u razredu.

Trebalo bi eliminirati strah od odmazde zbog neslaganja s nekim konceptom. Podupiruće okruženje u učionici pomaže ublažiti strahove i potiče učenike da istraže nove koncepte i uvjerenja koja se razlikuju od onoga što donose u učionicu.

Osim toga, nove informacije mogu učenicima učiniti da se njihovi koncepti osjećaju ugroženim, ali što su manje osjetljivi, to je vjerojatnije da će biti otvoreni za proces učenja..

5- "Obrazovna situacija koja najučinkovitije promiče smisleno učenje je ona u kojoj je a) prijetnja učeničkom jastvu svedena na minimum i b) olakšana je diferencirana percepcija tog područja." (Rogers, 1951).

Instruktor treba biti otvoren za učenje od učenika i rad na povezivanju učenika s predmetom učenja.

Česta interakcija sa studentima pomaže u postizanju tog cilja. Instruktor bi trebao biti mentor koji vodi, a ne stručnjak koji broji. To je neophodno za učenje bez prisile, usmjereno na učenika i bez prijetnji.

Kritike Rogersove teorije

Teorije Carla Rogersa pretrpjele su mnogo kritika, i pozitivnih i negativnih. Za početak, vezano za terapiju usmjerenu na osobu, njegova koncepcija ljudske prirode kritizirana je kao težnja ka dobroti i zdravlju.

Isto tako, na isti način kao i Maslowove teorije, one Rogersa kritizirane su zbog nedostatka empirijskih dokaza. Holistički pogled na humanizam dopušta mnogo varijacija, ali ne identificira dovoljno konstantne varijable koje bi se mogle precizno istražiti.

Psiholozi su također tvrdili da takav ekstremni naglasak na subjektivno iskustvo pojedinca može izostaviti utjecaj društva na razvoj pojedinca.

Neki kritičari tvrde da je potpuno funkcionalna osoba o kojoj Rogers govori proizvod zapadne kulture. U drugim kulturama, kao što su Orijentalci, postizanje ciljeva po skupinama vrednuje se mnogo više od postignuća jedne osobe.

Usprkos kritikama koje je dobio, teorija ličnosti Carla Rogersa i njegova terapeutska metodologija nastavlja stjecati sljedbenike i postala je jedan od najutjecajnijih trendova u povijesti psihologije.