17 najutjecajnijih suvremenih filozofa

suvremeni filozofi Najpoznatiji i najutjecajniji su ljudi čiji su umovi živjeli u 21. stoljeću, faza obilježena razvojem tehnologije i medija koji su promijenili živote ljudi.

U modernom društvu u kojem je malo onih koji su zabrinuti za "postojanje" i prilično zauzeti pokušajem "imati", filozofi nam nude nove ideje ili nove interpretacije starih ideja.

S druge strane, suvremena filozofija karakterizira rješavanje novih pitanja. Na primjer, klimatske promjene ili odnos čovjeka i životinja.

Prvih 17 najutjecajnijih suvremenih filozofa

1. Mauricio Hardie Beuchot

Autor više od 100 radova, meksički filozof Mauricio Hardie Beuchot predlaže analognu hermeneutiku kao međuproizvod između jedinstvenosti i dvosmislenosti.

Za Beuchot, pogreška je razlika između primjene i značenja stvari. To je relativni i subjektivni kriterij, dok je nevinost identitet stvari, što ne ovisi o njihovom značenju ili primjeni. To je objektivni kriterij.

Beuchotova filozofija je interpretativna i ne zauzima ekstremne pozicije. Njezin je cilj filozofirati da postoji glavna interpretacija problema i sekundarne interpretacije koje detaljno opisuju glavnu ideju. Teorija Mauricio Beuchot nastaje tijekom Nacionalnog kongresa filozofije u Morelosu u Meksiku 1993. godine.

Na njegove ideje utjecala je analitička metoda Enrique Dussel i analogija C. Peirce. Njegova filozofija otvara mogućnost tumačenja i oporavlja pojam Fronesis Aristotela.

Beuchot je član Instituta za filološka istraživanja (IIFL), Meksičke akademije za povijest, Meksičke akademije jezika i Papinske akademije sv. Tome Akvinskog..

2. Dany-Robert Dufour

Francuski filozof Dany-Robert Dufour ističe se svojim proučavanjem simboličkih procesa, jezika, psihoanalize i političke filozofije. Radi na Sveučilištu u Parizu i drugim zemljama kao što su Brazil, Meksiko i Kolumbija.

Glavna tema njegovih djela je tema u postmodernom društvu i problemima s kojima se suočava. U svojim djelima  Le Divin Marché, Kultura revolucije vas oslobađa i Cité perverse -libéralisme et pornographie, filozof brani da je suvremeno društvo utemeljeno na amoralnim načelima, a kulturna kriza omogućila je da se ekonomske krize pojave poput one iz 2008. godine.

Moderno je društvo na alarmantan način mutiralo i subjekt u njemu nema modele, niti vođe. Ovaj put je "kraj velikih priča" i nema temelj. U drugim djelima autor proširuje koncepte mislioca kao što su Platon, Freud i Kant o nepotpunosti čovjeka, koji treba kulturu da se dovrši.

Njegova prva knjiga Le Bégaiement des maîtres rasprave i široke ideje strukturalističkih filozofa sredinom dvadesetog stoljeća.

3. Roberto Esposito

"Zašto, barem do danas, politika života uvijek prijeti pretvaranjem u akt smrti?" Roberto Esposito nastavlja razmišljanje o svojim odnosima između politike i života. Prije Espozita, filozofi Michel Foucault i Rudolf Kjellén razvili su ovaj koncept.

Roberto Esposito je također profesor i urednik i konzultant za znanstvene časopise. Radi u Talijanskom institutu za ljudske znanosti u Firenci i Napulju te na Fakultetu političkih znanosti Orijentalnog instituta u Napulju. Coedita je časopis "Politička filozofija" i jedan je od osnivača Centra za istraživanje europskog političkog leksikona.

Isto tako, sa časopisima "MicroMega", "Teorija i Oggetti", ogrlica Povijest i politička teorija Ediciones Bibliopolis, "Comunità e Libertà" izdavačke kuće Laterza i "Per la storia della filosofia politica".

Član je Međunarodnog filozofskog koledža u Parizu. Među njegovim najznačajnijim djelima su Treća osoba Politika života i filozofija neosobnog, Communitas. Podrijetlo i sudbina zajednice i BIOSes. Biopolitika i filozofija.

4. Gary Lawrence Francione

Imaju li životinje prava? Ovaj mislilac, osnivač i direktor Centra za prava životinja Rutgers, profesor je prava na Sveučilištu Rutgers. Razvio je abolicionističku teoriju ne-ljudskih prava životinja i stručnjak je za prava životinja.

On vjeruje da je pogrešna ideja da su životinje vlasništvo ljudskog bića. Životinje, poput ljudskog bića, stanovnici su zemlje i imaju prava. Ovaj mislilac promiče veganstvo i odbija potrošnju bilo kojeg životinjskog proizvoda.

Njihov rad usredotočen je na dokazivanje da životinje nisu u vlasništvu ljudi i također imaju prava. Njegove su ideje radikalnije od ideja zagovornika životinja koji se bore za dobrobit životinja, što prema Lawrenceu nije isto što i životinjsko pravo. Među njegovim najpoznatijim djelima su Životinje kao ljudi i Životinje, vlasništvo i zakon.

5 - Kwasi Wiredu

Možete li filozofirati na izvornim afričkim jezicima? Sredinom 20. stoljeća završava se kolonijalno doba i afrički narodi počinju tražiti svoj identitet. Afrički filozof Kwasi Wiredu poznat je po svojim razmišljanjima o postkolonijalnom razdoblju.

Od svoje neovisnosti, kontinent je prošao ekonomsku, političku i kulturnu obnovu. Dilema između oblika vlasti i društvene i kulturne organizacije (plemena) afričkih naroda ogleda se u djelima Wiredua. Njegov je cilj obnoviti kulturni identitet koji je bio fragmentiran tijekom kolonizacije zapadnih zemalja.

Zahvaljujući činjenici da tradicionalni kolektivni život afričkih naroda nije uništen tijekom kolonije, Wiredu shvaća da je moguće definirati što je Afrika i tko su Afrikanci. Wiredu postavlja potrebu za mentalnom dekolonizacijom naroda, jer on govori o konsenzusu među afričkim vladama.

Wiredu traži poštovanje ljudskih prava, tradicija i kulture. Prema Wireduu, da bi Afrikanci mogli dekolonizirati svoje umove, potrebno je koristiti tradicionalne jezike.

Kada razmišljaju o vlastitom jeziku i razmišljaju o problemima, pojmovi korišteni u filozofskom diskursu koji nemaju smisla ni u jednom afričkom jeziku bit će prevedeni ili stvoreni. To će omogućiti razvoj jezika, koji je ipak temelj misli.

- David P. Gauthier

U svojoj je knjizi razvio neo-hobbessku ugovornu moralnu teoriju Moralni sporazum. Osim Hobsovih ideja, njegova teorija temelji se na teoriji igara i teoriji racionalnog izbora.

David P. Gauthier vjeruje da bi se ljudi trebali složiti oko definicije moralnog stava. Prema autoru, moralnost se mora temeljiti na razumu.

Gauthier je također profesor na Sveučilištu u Pittsburghu. Među njegovim knjigama ističu se Sebičnost, moralnost i liberalno društvo i Rousseau: Osjećaj egzistencije.

7. Julian Nida-Rümelin

Kada se ponaša, je li racionalno razmišljati o tome koja radnja ima bolje posljedice? Da li sredstva opravdavaju kraj? Ovaj praktični filozof raspravlja u svojim djelima etičke, društvene, državne i pravne probleme.

Specijalizirao se za etiku, racionalnost, kulturne teorije, političku filozofiju, teorije znanosti i epistemologiju.

Njegova doktorska disertacija istražuje odnos između morala i racionalnosti prema teoriji odlučivanja. Njegovi radovi raspravljaju o važnosti "racionalnog djelovanja" i proučavanju konzekvencijalističkih modela djelovanja.

U svojim djelima Logika kolektivnih odluka i Kritika konzekvencijalizma kritizira postulat "koji je racionalan, ima bolje posljedice".

Njemački Julian Nida-Rümelin jedan je od najutjecajnijih njemačkih filozofa. Među njegovim najpoznatijim idejama je njegova teorija demokracije.

Nida-Rümelin bila je ministrica kulture tijekom ureda Gerharda Schrödera. U svom djelu "Demokracija i istina" kritizira skepticizam u području politike i proturječi školi Carla Schmitta i političkom odluku.

8- Michel Onfray

Etički hedonizam. Ovaj francuski filozof, osnivač Popularnog sveučilišta u Caenu, pripada skupini individualističkih i anarhističkih intelektualaca. Michel Onfray napisao je 30 radova o svom etičkom hedonističkom projektu. 

Mnoge njegove ideje su utopijske i njegova djela proglašavaju stvaranje novog društva temeljenog na libertarijanskom kapitalizmu, komuni i idejama Proudhona..

Mnogi smatraju da filozof promiče slobodarski socijalizam. Prema Onfrayu, kapitalizam je svojstven zemlji i povezan je s oskudicom i vrijednošću materijalnih dobara.

Onfray brani da su postojali različiti kapitalizmi: liberalni kapitalizam, anti-liberalni kapitalizam, sovjetski kapitalizam, fašistički kapitalizam, ratnički kapitalizam, kineski kapitalizam i drugi.

Zbog toga bi libertarijanski kapitalizam koji Onfray predlaže bio pravedna raspodjela bogatstva. Među njegovim djelima su Trbuh filozofa. Kritika prehrambenog razloga, Política del rebelde. Ugovor o otporu i insubiciji ili Želja biti vulkan. Hedonistički dnevnik.

9- Slavoj Žižek

Stvarno, simboličko i imaginarno. Slovenski kulturni kritičar, filozof, sociolog i psihoanalitičar Slavoj Žižek istaknuo se svojim radom na razmišljanju Jacquesa Lacana i dijalektičkog materijalizma koji se koristi kao primjer teorije popularne kulture.

Prema Žižeku, postoje tri kategorije koje objašnjavaju suvremenu kulturu. Stvarno, imaginarno i simboličko. Žižekove studije temelje se na mnogim primjerima izražavanja popularne kulture poput filmova i knjiga.

Stvarno, prema Žižku, nije stvarnost, već jezgra koja se ne može simbolizirati, odnosno mijenjati jezikom. Simbolički je jezik i njegove konstrukcije, a imaginarno je percepcija sebe. 

Žižek kombinira marksističku metodologiju s lacanovskom psihoanalizom kako bi proučio suvremene kulturne izraze.

10. Jacques Rancière

Jacques Rancière je učenik Louisa Althussera i, zajedno s Étienne Balibar i drugim autorima, napisao djelo Para leer el Capital. Njegove ideološke razlike oko francuskog svibnja odvojile su ga od Althussera. Među njegovim prvim radovima nalaze se djela Parole ouvrière, Nuit des prolétaires i Le Philosophe et ses pauvres.

U svom radu Neuki učitelj. Pet lekcija za intelektualnu emancipaciju opisuje revolucionarnu metodu kao obrazovni proces koji teži jednakosti.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Kako tradicija može preživjeti? To je jedno od pitanja koje najviše zabrinjava filozofa arapskog svijeta. Marokanski filozof Mohammed Abed al-Jabri, stručnjak za islamski svijet, vjeruje da samo Averroizam može odgovoriti na to pitanje. Prema Abed al-Jabriju, samo je arapska filozofska tradicija sposobna utemeljiti modernu islamsku kulturu.

Ovaj filozof vjeruje da znanost i filozofija postoje kako bi objasnili religiju i da jedini razlog može pomoći u obnovi islamskog društva i spašavanju tradicija. Među njegovim djelima je i Kritika arapskog razuma.

12 - John Gray

Postoji li napredak? U svojim djelima Lažni izlazak sunca Obmane globalnog kapitalizma, Psi od slame i Crna masa, Britanski filozof John Gray kritizira antropocentrizam i humanizam i odbacuje ideju napretka.

Po njegovom mišljenju, ljudsko biće je razorna i proždrljiva vrsta koja eliminira druga živa bića kako bi osigurala njihov opstanak i uništila vlastito stanište..

Gray brani da je moral samo iluzija, a ljudsko biće vrsta koja se samouništava. Primjer destruktivnih tendencija ljudskog bića bile su apokaliptičke ideje kao što su milenarizam u srednjem vijeku ili utopijski socijalistički i nacistički projekti 20. stoljeća..

Ideja napretka i potraga za stvaranjem savršenog društva (utopija) postali su prava religija za čovječanstvo koja želi postići te ciljeve po svaku cijenu.

13- Douglas Richard Hofstadter

Tko sam ja? Američki filozof Douglas Richard Hofstadter bavi se problemima identiteta, konceptom sebe i drugog. U svojoj knjizi Ja sam čudna petlja Hofstadter podiže da je "ja" iluzija ili halucinacija neophodna za ljudsko biće.

Hofstadter je primijenio koncept Eschera, Bacha i Gödela na čudnu petlju u odnosu na identitet čovjeka. U svojim djelima kritizira teoriju da je duša "ptica u kavezu" koja nastanjuje naš mozak. 

Hofstadter smatra da naš mozak podnosi ne samo naše "ja", nego mnogo primjeraka "ja" drugih ljudi s kojima subjekt komunicira.

14. Derek Parfit

Rad Razlozi i ljudi ima veliki utjecaj na razvoj moderne filozofije. U svojoj posljednjoj knjizi O tome što je važno, britanski filozof Derek Parfit nastavlja ideje knjige Razlozi i ljudi.

Njegove knjige bave se racionalnošću, osobnim identitetom, etikom i odnosom tih pitanja. Parfit vjeruje u sekularnu etiku i postavlja probleme kao što su ispravne ili pogrešne radnje, tj. Proučavanje praktične etike i ignoriranje metaetike.

Bio je i profesor i radio je na Sveučilištu u Oxfordu, Sveučilištu u New Yorku, Sveučilištu Harvard i Sveučilištu Rutgers..

Parfit se bavi temama kao što su racionalna sebičnost, konzekvencijalizam i zdrav razum. Njihove ideje raspravljaju o teoriji racionalnog egoizma u kojoj se kaže da ljudsko biće ne djeluje na način na koji bi mu se naškodilo blagostanje. Više Parfit proturječi toj ideji i kaže da čovjek djeluje u skladu s njegovim željama.

15 - Harry Gordon Frankfurt

Profesor sveučilišta Rockefeller i Yale, Harry Gordon Frankfurt je jedan od najpopularnijih filozofa današnjice. Njegovi se radovi bave problemima kao što su moralnost, recionalizam, filozofija mente i druga pitanja.

Vaša knjiga Na sranjima je istraživanje koncepta "sranja" u današnjem društvu. Godine 2006. Gordon je objavio nastavak pod nazivom "O istini", gdje raspravlja o tome kako i zašto je današnje društvo izgubilo interes za istinu.

U svom radu O slobodi volje, filozof brani svoju ideju da je samo čovjek slobodan kada djeluje po svojoj volji. Štoviše, čovjek je moralno odgovoran čak i kad izvrši nemoralni čin protiv svoje volje.

Nedavno je Gordon objavio nekoliko radova o ljubavi i brizi. Član je Američke akademije znanosti i umjetnosti.

16 - Nassim Kuhllann

Osnivač nove indijske škole sociologije i teorija AC / DC strukture Nassim Kuhllann odlikuje se djelima poput Meta-strukturne mikro-iritacije, ENovi glavni grad i Pravila strukturne metode mreža: Stvarnost i analiza društvenih AC / DC. On je jedan od najistaknutijih društvenih mislilaca trenutka, zajedno s Markom Granovetterom i Harrisonom Whiteom.

17 - Byung-Chul Han

Južnokorejski filozof i esejist Byung-Chul Han jedan je od najpoznatijih suvremenih vremena. Ovaj profesor na Sveučilištu za umjetnost u Berlinu. U svojim djelima bavi se temama kao što su rad, tehnologija, kritika kapitalizma i hipertransparentnost.

Glavni koncept njegovih djela je transperencija, koju Byung-Chul smatra glavnom kulturnom normom koja je stvorila neoliberalni sustav.

U svojim djelima Društvo transparentnosti, Topologija nasilja i Društvo umora, filozof o ljudskim odnosima, usamljenosti i patnji ljudi u modernom društvu, nasilju danas koje usvaja vrlo suptilne oblike, individualizmu koji nam ne dopušta da se posvetimo ne-sebi.

Byung-Chul tvrdi da je zbog novih tehnologija stvorio "digitalni roj" pojedinaca bez kolektivnog smisla.