Karakteristike, teorije i prednosti altruizma



altruizam to je načelo ili praksa brige za dobrobit drugih. To je tradicionalna vrlina mnogih kultura i središnji pojam nekoliko religija.

Riječ je skovao francuski filozof Aguste Comte kao altruisme, kao antonim egoizma. Izvedena je od talijanske riječi altrui, izvedena iz latinskog alteri, što znači "drugi ljudi".

Biti altruističan znači pokazivati ​​ponašanje koje ne koristi sebi, već samo drugim ljudima. Na primjer; Volonterski uče djecu, pomažući starijim osobama da se brinu o sebi, pomažući članu obitelji da napreduje.

Međutim, postoji otvorena rasprava o tome jesu li altruistička ponašanja korisna za pojedinca koji ih izvodi, budući da osoba može biti sretnija i osjećati se više uspješno u obavljanju ovih vrsta ponašanja.

Osim toga, važni autori, kao što je Richard Dawkins, predlažu da takva ponašanja, koja nemaju koristi za osobu koja ih provodi, ako su korisna ako razmišljamo u smislu vrsta i mnogo više ako se provode s ljudima iz iste obitelji, jer pomažući drugoj osobi u vašoj obitelji pomažete vlastitim genima. 

indeks

  • 1 Psihološke teorije altruizma
    • 1.1 Bihevioristička struja
    • 1.2 Kognitivna struja
    • 1.3. Psihoanalitička struja
  • 2 Sociološke teorije altruizma
    • 2.1 Društvene norme
  • 3 Teorije o evolucijskom smislu altruizma
    • 3.1 Psihologija evolucije
    • 3.2 Zaštita gena
    • 3.3 Neurobiološke teorije
  • 4 Prednosti altruizma
  • 5 Reference

Psihološke teorije altruizma

Bihevioristička struja

Prema toj struji, sva prosocijalna ponašanja (u kojima se nalazi altruizam) uče se pomoću klasičnih i operantnih mehanizama kondicioniranja..

To znači da su altruistični pojedinci zato što su u prethodnim prilikama, kada su izveli altruistično ponašanje, ojačani, bilo drugim ljudima ili samim sobom. Mislim da će se bolje razumjeti sa sljedećim primjerom:

Juan pomaže jednoj maloj sestri da jednog dana radi domaću zadaću, a roditelji mu zahvaljuju, pa će Juan nastaviti pomagati svojoj sestri dok mu se roditelji zahvaljuju.

Prema prvoj definiciji altruizma to bi bilo paradoksalno jer se pretpostavlja da altruistički ljudi ne dobivaju nikakvu korist. Ali, kao što sam ranije objasnio, čini se da to nije posve točno.

Prema Bandurinoj teoriji, pojačivači koji moduliraju ponašanje (u ovom slučaju altruistično) počeli bi biti vanjski, tj. Pruženi od drugih ljudi i, kako osoba raste, unutarnje pojačivače, koje kontrolira ona sama.

To bi se dogodilo na sljedeći način, slijedeći prethodni primjer: Juan odrasta, a roditelji mu više ne zahvaljuju što je pomogao svojoj sestri s domaćom zadaćom, ali on joj i dalje pomaže jer kad se on osjeća inteligentnije i voli vidjeti svoju sestru sadržaj.

Još jedan oblik učenja, uključen u ovu struju, je zamjensko učenje ili promatranje. To jest, osoba će učiti promatrajući ponašanje drugih ljudi i posljedice koje to ima. Prema Banduri, veliki se dio društvenog ponašanja uči na ovaj način.

Model koji je unutar te struje je Model aktivacije i cijene Pilavina i Dovidio Nagrade. Prema ovom modelu, ljudi izvode ponašanja koja maksimiziraju svoje nagrade i minimiziraju njihove troškove. To jest, osoba će biti altruistična ako misli da će koristi od pomoći biti veće od onih za ništa.

Ovaj model se temelji na pretpostavci da se osobi da pomogne toj osobi da se osjeća aktiviranim (na neugodan način) da zna da druga osoba ima problem. Tako će vam pomoći da više ne osjećate tu aktivaciju.

Autori koji su razradili ovaj model pokušali su predvidjeti hoće li osoba provesti altruistično ponašanje i, ako jest, kako će to učiniti. Za to su razradili sljedeću tablicu:

Kognitivna struja

Tekuća kognitva bavi se altruizmom iz moralne perspektive. Tako će osoba obavljati altruistično ponašanje ovisno o tome smatra li da će ponašanje biti moralno ispravno ili ne.

Model koji bi mogao biti uključen i unutar te struje iu biheviorista je Daniel Batson, koji tvrdi da je empatija koju osjećamo prema drugoj osobi jedna od glavnih motivacija da moramo provesti altruistično ponašanje..

Ako imamo dobar odnos s osobom koja treba pomoć, osjetit ćemo empatiju i stoga ćemo se osjećati loše kad vidimo da druga osoba pati. Tako bismo pomogli osobi da se ne osjeća loše.

Ovaj model je podržan studijama koje su otkrile da bebe počinju provoditi prosocijalno ponašanje u dobi od 2 godine, u istoj dobi u kojoj se razvija empatija..

Kohlberg je napravio model s kojim je namjeravao povezati ponašanje s razinom moralnosti osobe. Prema ovom modelu postoje tri moralne razine (pretkonvencionalna, konvencionalna i postkonvencionalna) i prema razini morala u kojoj osoba izvodi altruistično ponašanje iz nekih razloga ili drugih.

U sljedećoj tablici možete vidjeti razloge koji bi ljude doveli do toga da budu altruistični ovisno o njihovoj razini moralnosti.

Sljedeći video vrlo dobro objašnjava Faze Kohlbergovog moralnoga razmišljanja.

Ali, ako altruizam slijedi ova pravila, zašto je ista osoba ponekad altruistična, a ponekad ne? Istraživači Bibb Latané i John Darley postavili su to isto pitanje i razradili model odlučivanja o hitnoj intervenciji.

Prema tom modelu, odluka o tome treba li pomoći osobi slijedi 5 koraka:

  1. Shvatite da se nešto događa.
  2. Shvatite da situacija zahtijeva da netko pomogne.
  3. Preuzmi odgovornost za pomoć.
  4. Smatrajte se sposobnima pomoći
  5. Odlučite koji je najbolji način pomoći.

Možda je jedan od najistaknutijih koraka 3, jer ovdje efekt gledatelja. Prema tom učinku, kako se broj svjedoka povećava, opada percepcija odgovornosti (difuzija odgovornosti).

Psihoanalitička struja

U tradicionalnim psihoanalitičkim teorijama altruističke konture kao takve se ne pojavljuju. Prema ovoj struji, ljudsko biće radi rođenja motiviranih instinktima i željama i bit će društvo koje će potiskivati ​​i kontrolirati te impulse.

Kasnije će osoba internalizirati društvene norme i oblikovati vlastitu moralnost i sudjelovati u ukorima i kontroli postupaka drugih ljudi.

Prema toj struji, ljudi bi izvodili altruistično ponašanje kako bi izbjegli osjećaj krivnje, jer imaju samodestruktivnu tendenciju ili rješavaju unutarnje sukobe.

Sociološke teorije altruizma

Društvene norme

Mnogo puta provodimo altruistične radnje, a da ih prije nismo ni pomislili, a da ih ne izračunamo ili planiramo. Radimo to jednostavno zato što vjerujemo da to moramo učiniti.

Ta altruistička ponašanja motivirana su društvenim normama. Ovi standardi nam govore što se od nas očekuje da učinimo, očekivanja koja društvo ima.

Najvažnije društvene norme u proučavanju altruističkog ponašanja su norma uzajamnosti i norme društvene odgovornosti.

  • Pravilo uzajamnosti. Prema toj normi, kada pomažemo osobi, nadamo se da će nam u budućnosti pomoći i kada nam je potrebna pomoć, ili nam barem ne nanose štetu..
  • Standard društvene odgovornosti. To nam pravilo govori da moramo pomoći ljudima kojima je pomoć potrebna i zaslužuju, to jest, pomažemo iz obveze, čak i ako nije isplativo pomagati. Ali ne pomažemo svima, samo oni ljudi koje opažamo koji zaslužuju da im se pomogne, a ne oni za koje mislimo da su sami tražili problem.

Teorije o evolucijskom smislu altruizma

Psihologija evolucije

Postoje brojne studije koje su pronašle altruistično ponašanje u nekoliko životinjskih vrsta.

U studiji provedenoj s čimpanzama pokazalo se da su pokazali altruistično ponašanje ako je druga čimpanza zatražila pomoć.

Šimpanze su bile smještene u odvojenim prostorijama koje su bile povezane rupom, svaka je dobila drugačiji test kako bi dobili hranu. Da bi se dovršio test, svakoj šimpanzi je bio potreban alat koji je imao druga čimpanza.

Istraživači su otkrili da će mu, ako jedan čimpanza zatraži alat drugog, čimpanza mu pomoći, čak i ako mu drugi čimpanza nema što dati..

Možda mislite da su čimpanze altruistične jer su vrlo bliske (genetski gledano) ljudskoj vrsti, ali bilo je slučajeva altruističkog ponašanja drugih vrsta koje su udaljenije čovjeku, evo nekoliko primjera:

  • Postoje slučajevi ženskih pasa koji su usvojili štence drugih vrsta (mačke, vjeverice ...) i podigli ih kao da su njihovi vlastiti štenci.
  • Murcielagos dijeli hranu s drugim šišmišima ako nemaju hranu.
  • Muži i pingvini usvajaju potomstvo iste vrste koja je ostala bez roditelja, pogotovo ako su izgubili svoje potomstvo.

Zaštita gena

Kao što sam ranije spomenuo, Richar Dawkin drži u svojoj knjizi Sebični gen da je glavni razlog zašto su pojedinci altruistički jer su geni sebični.

Ta se teorija temelji na činjenici da veliku količinu genetskog materijala dijelimo s pojedincima drugih vrsta, a još više s pojedincima naše vrste i vlastitom obitelji. Dakle, pomažući drugim ljudima, mi stvarno osiguravamo da se geni koje dijelimo održavaju i šire putem reprodukcije.

To bi bio način da objasnimo zašto smo altruističniji s ljudima iz naše obitelji ili sličnim nama (iz naše zemlje, iz naše nacionalnosti ...). I pomoći osobama koje imaju veći reproduktivni potencijal prije (prvo djeci i ženama, zatim odraslim muškarcima).

Neurobiološke teorije

Istraživači Jorge Moll i Jordan Grafman otkrili su neuronske osnove altruističkog ponašanja. U jednoj studiji, provedena je funkcionalna magnetska rezonanca na volonterima dok su provodili niz ponašanja kao što je doniranje novca (bez troškova za volontera), odbijanje da doniraju novac (bez troškova za volontera), donirajući dio vlastitog novca. novac (uz troškove volontera) i odbijajući donirati dio vlastitog novca (po trošku volontera).

Istraživači su otkrili da je sustav pojačanja (limbički sustav) aktiviran kad god je osoba donirala novac, dok je druga zona bila aktivirana posebno kada je donacija imala trošak za volontera..

Ovo područje je prednji dio prefrontalnog korteksa i čini se da je presudno za altruističko ponašanje.

Prednosti altruizma

Mnoge studije su pokazale da ljudi koji redovito prakticiraju altruistično ponašanje, kao što su volonteri, imaju veće pokazatelje sreće i blagostanja, kako u sadašnjosti tako iu budućnosti..

Primjerice, u studiji koja je uspoređivala odrasle koji su se prijavili kao dobrovoljci u mladosti i drugi koji nisu bili dobrovoljci, utvrđeno je da su ti pokazatelji pokazali veće zadovoljstvo životom i niže razine depresije, tjeskobe i somatizacije. (trpe fizičke simptome zbog psihičkih problema).

Druge studije također su otkrile da altruistički ljudi imaju manje fizičkih problema i dugotrajniji su.

Znači, biti altruističan, poboljšava i vaš život i život drugih.

reference

  1. Field, A.J. (2004). Recipročni altruizam, norme i evolucijska teorija igara. U A. J. Field, Ekonomija, spoznaja i društvo: Altruistično sklonost? : Bihevioralne znanosti, evolucijska teorija i porijeklo uzajamnosti (str. 121-157). Ann Arbor, MI, SAD: University of Michigan Press. 
  2. Gamboa, J. (2008). Altruizam. vapno. 
  3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Ljudske fronto-mezolimbičke mreže donose odluke o donacijama. PNAS, 15.623-15.628.
  4. Walrath, R. (2011). Kohlbergova teorija moralnog razvoja. Enciklopedija ponašanja i razvoja djece, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
  5. Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Šimpanze pomažu jedni drugima na zahtjev. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416