Tepehuanes osobine, prehrana, jezik, običaji

tepehuanes Oni su autohtoni narodi s područja koja danas čine Meksičku Republiku. Ovisno o zemljopisnom položaju postoje dvije skupine: sjeverna (Chihuahua) i južna (Durango, Nayarit i Jalisco). Oni koji žive na sjeveru sebe nazivaju o'dami, koji na svom materinjem jeziku znači ljude. S druge strane, oni na jugu sebe nazivaju o'dam (oni koji žive).

U nahuatskom jeziku tepehuanes je sastav riječi tepetl (brdo) i posvojna čestica hua. Ova kombinacija je prevedena: ljudi iz brda.

Prema nekim španjolskim povjesničarima, tepehuanovi sa sjevera i juga pripadali su istoj skupini. Nacija Tepehuana zauzela je veliko područje države Durango.

Ti isti povjesničari procjenjuju da se ta separacija sjever-jug možda dogodila u sedamnaestom stoljeću. Međutim, drugi smatraju da se to moglo dogoditi i prije dolaska Španjolaca.

Općenito, prvi kontakti Tepehuanesa s kolonizatorima zabilježeni su krajem 16. stoljeća. To je kada rudarstvo počinje u njihovim okupiranim područjima.

Tepehuanovi su bili predmet teške eksploatacije u rudnicima. Reagirajući na ovo zlostavljanje, oni su se u mnogo navrata odupirali i pobunili, što ih je navelo da ih konkvistadore opišu kao ratoborne..

indeks

• 1 Značajke
  • 1.1 Razlike između južnih i sjevernih tepehuanes
  • 1.2 Sličnosti između Tepehuanesa s juga i sjevera
  • 1.3 Težak pristup njihovim zemljama
• 2 Hrana
• 3 Jezik
• 4 Odjeća
  • 4.1 Muškarci
  • 4.2 Žene
• 5 Običaji i tradicije
• 6 Religija
• 7 Reference

značajke

Razlike između Tepehuanesa s juga i sa sjevera

Iako obje Tepehuan grupe dijele zajedničke korijene, one istodobno predstavljaju razlike između njih. Te se razlike očituju u njihovom jeziku, haljini, društvenoj organizaciji i religiji. Isto tako, postoje razlike u njihovim idejama i uvjerenjima o svijetu i drugim aspektima njihovog svakodnevnog života i kulture..

Sličnosti između Tepehuanes na jugu i na sjeveru

Zajednička značajka ove dvije skupine je njihova vezanost za zemlju i njezinu kulturnu baštinu. To je dovelo do toga da su se u prošlosti protivili španjolskim kolonizatorima.

Taj otpor rezultirao je oružanim pobunama koje su započele u 16. stoljeću i ostale su u sedamnaestom. Trenutno još uvijek održavaju reputaciju svadljivosti.

Težak pristup njihovim zemljama

Još jedna karakteristika koju dijele obje skupine je težak pristup zonama naselja. To otežava zdravstvenu skrb za vladu.

Kao rezultat toga, i formalni lijekovi i lijekovi predaka koegzistiraju u svojim zdravstvenim praksama..

"Čišćenje" s perjem orla, duhanskim dimom za pročišćavanje i terapijskim krvarenjima dio su (zajedno s formalnim lijekovima) receptom koji se koristi protiv najčešćih bolesti u zajednici.   

hranjenje

Tepehuanovi, koji se nalaze u Chihuahua i Durango, imaju zajedničku hranu. To dolazi iz lova, ribolova i poljoprivrednih djelatnosti. U vašoj prehrani postoji nekoliko tradicionalnih jela. Među njima su tortilje, grah, krumpir sa sirom, variva od tomatilla (ili rajčice) i jaja.

Osim toga, lovačke aktivnosti uključuju divljač, zeca, armadilo, među ostalima. Proizvod njihovih ribolovnih aktivnosti konzumiraju riječne pastrmke, somove i škampe. Oni također koriste meso peradi i koza, svinja i goveda.

Na isti način, oni unose specijalitete iz njihovog područja kao što su vrećice madroño (leptir-crvi) u bujonu i ličinke na roštilju. Cvijeće se također nalazi na jelovniku: kuhani makovi, mezcal cvijeće i palmino cvijeće.

Lišće biljke graška se jede prženo na masti. Na ovaj popis moraju se dodati brojne vrste gljiva (crvena, deblo automobila, hrastovo uho).  

jezik

Tepehuani govore dva usko povezana jezika. Oboje pripadaju pimanskoj grani Uto-Aztecke (ili Yutonahuas) jezične obitelji.

Jezik Tepehuanesa na jugu ima dvije varijante: istočni Tepehuan i zapadni Tepehuan. U nekim radio postajama u državi Chihuahua možete slušati neke prijenose u Tepehuano del norte.  

odjeća

U pravilu, muškarci i žene nose odjeću komercijalne proizvodnje. Međutim, još uvijek nose tradicionalnu odjeću u posebnim prigodama, kao što su zabave i proslave.

ljudi

S druge strane, tradicionalna haljina Tepehuan muškaraca je vrlo jednostavna. Općenito podsjeća na odjeću meksičkih seljaka.

Odijelo je sastavljeno od košulje s dugim rukavima i kratkih hlačica (vrsta širokih hlača), oboje od pokrivača. Krajevi rukava i kratke hlače ukrašeni su šavovima načinjenima u boji niti.

Dovršite ovu odjeću s palminim šeširom širokog oboda, šalom vezanim oko vrata i tipičnim sandalama zvanim huaraches.   

žene

S druge strane, žensko odijelo je vrlo šareno. Ženska odjeća sastoji se od bluze, suknje i satenske pregače. Oni su ukrašeni čipkom i trakama u boji. Oni također imaju crni rebozo od čipke i sandala.

Običaji i tradicije

U smislu tradicija i običaja, tepehuani na sjeveru i jugu slijede različite kulturne obrasce. Oni s juga slijede kulturnu tradiciju regije koja se naziva Gran Nayar, dok oni sa sjevera slijede regije Sierra Tarahumare..

Primjerice, jedan od običaja u kojem je ta kulturna razlika vidljiva je u izgradnji njihovih kuća. Tepehuanovi na sjeveru grade svoje domove uz sudjelovanje svih članova zajednice.

Nasuprot tome, na jugu je to individualna praksa. Sjeverni Tepehuanovi organiziraju tesgüinadas kako bi motivirali sudjelovanje zajednice u aktivnosti. Tesgüino je pivo od kukuruza.

Što se tiče svečanosti, događa se ista pojava. Na primjer, samo južni Tepehuanovi slave blagdan kukuruznog (nježnog kukuruza) festivala početkom listopada. Ovo je nekršćanska proslava kojom se slavi uspjeh žetve.

religija

I sjeverni i južni Tepehuans ispovijedaju religiju koja je mješavina popularnog rimokatoličanstva i izvornih elemenata. Općenito govoreći, službeni rimokatolički sakramenti su strože praćeni od strane tepehuana sa sjevera nego od juga..

U oba područja Bog, Isus, Djevica Marija i sveci su mješoviti u izvornim panteonima s likovima poput Boga jelena, planinskih duhova i Jutarnje zvijezde. Potonji je poznat kao "naš stariji brat".

Za razliku od sjevernih tepehuanaca, oni na jugu slave kršćanske blagdane Uskrsa, blagdana Gvadalupe (12. prosinca), Božića i svetih u selu..

Za obje skupine, figura šamana je vitalna. One djeluju kao duhovni vodiči, upravitelji svetih obreda i vježbaju za vrijeme blagdana. Osim toga, oni su iscjelitelji svoje zajednice.

reference

1. Encyclopædia Britannica. (1998., 20. srpnja). Tepehuan. Preuzeto 2. veljače 2018. s britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Etnobotanika Južnog Tepehuana. Duranga, Meksiko: I. Jestive gljive. Ethnobiol. 11 (2), str. 165-173.
3. Reyes, A. (s / f). Hrana bogova: Kulinarska tradicija Tepehuanesa južnog Duranga. Centro INAH Durango, str. 59-79.
4. Nacionalna mreža kulturnih informacija. (2008, 20. listopada). Preuzeto 2. veljače 2002. iz sic.gob.mx.
5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Preuzeto 2. veljače 2018. iz omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Autohtoni Meksikanci: geografski položaj, društvena i politička organizacija, gospodarstvo, religija i običaji. Mexico City: Urednička panorama.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, E.R. (2004). Tepehuanes na sjeveru. Meksiko: CDI.
8. Nacionalno povjerenstvo za razvoj starosjedilačkih naroda. (2017., 1. lipnja). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Preuzeto 2. veljače 2018. iz gob.mx.
9. Zemlje i njihova kultura. (s / f). Tepehuan iz Duranga - religija i ekspresivna kultura. Preuzeto 02. veljače 2018. godine, sa everyculture.com.