Emilianenses glosses Porijeklo, karakteristike, primjeri

 Emilianenses gloses oni su skup rubnih bilješki napisanih na različitim jezicima na rukopisu na latinskom jeziku. Ovim se tekstom smatra da su se aspekti liturgije i pastoralizma proučavali krajem prvog tisućljeća d. C. u područjima oko Pireneja.

Među jezicima koji se koriste, latinoamerička romansa slična srednjovjekovnom španjolskom s karakteristikama Riojana može se katalogizirati kao Navarrese-Aragonese. Tekstovi također imaju utjecaj od samog latinskog i baskijskog jezika.

Ova serija bilješki pronađena je kao rubna bilješka, također između paragrafa i redaka određenih odlomaka, poznatog latinskog kodeksa: Aemilianensis 60. Procjenjuje se da su napravljeni krajem 10. stoljeća ili početkom 11. stoljeća.

Pretpostavlja se da su oni koji su napravili te bilješke bili redovnici s trgovinom prepisivača. Vjeruje se da su oni nastojali ukazati na značaj pojedinih dijelova glavnog teksta na latinskom jeziku.

Sve do poslije dvadesetog stoljeća nekoliko filologa španjolskog jezika nije primijetilo veliku važnost tih bilješki za španjolski jezik.

indeks

• 1 Podrijetlo
• 2 Zašto "Glosas Emilianenses"?
• 3 Značajke
  • 3.1 Prvi formalni priručnik o latinskom jeziku
  • 3.2 Datum stvaranja nije točno poznat
  • 3.3 Prvo pisano svjedočanstvo aktualnog španjolskog
  • 3.4 Objašnjeni su prvi zapisi o latinskoj propovijedi
  • 3.5 San Millán de Cogolla, kolijevka kastiljskog
  • 3.6 Nije bilo ni jednog glosatora, već nekoliko
  • 3.7. Oni sadrže najstarije pisano svjedočanstvo u Baskiji
  • 3.8 Široko jezična raznolikost
• 4 Primjeri
  • 4.1 "Prvi val španjolskog jezika"
  • 4.2 Napomene u baskijski
• 5 Za što su služili??
• 6 Reference

početak

Nema točnih pojmova o mjestu gdje se Aemilianensis 60, niti određeni datum njegovog nastanka. Imamo samo hipoteze koje se temelje na dokazima prisutnim i na mjestu njihovog otkrića, iu pismu i filološkim značajkama pisanja..

Prema Díaz i Díaz (1979), smatra se da su ti rukopisi morali biti razrađeni u blizini Pirineja. Istraživač je to ograničio na temelju činjenice da prema tom graničnom području s Francuskom postoje podaci da su izgovoreni i napisani u različitim oblicima navedenim u bilješkama.

Sa svoje strane, Wolf (1991.) tvrdi da je cilj podrijetla biti Navarre-Aragonese, s obzirom na njihove kriterije i na određene jezične aspekte prisutne u bilješkama.

Zašto "Glosas Emilianenses"?

Ime "Emilianenses" je zbog mjesta gdje su pronađeni rukopisi, manastira San Millán de la Cogolla. Millán, ili Emiliano, je od latinske riječi Aemilianus. Ovaj samostan se nalazi u La Rioji, koji je u to vrijeme pripadao Kraljevini Navarre.

Bilo je to 1911. godine kada je uočena prava vrijednost ovih sjaja, a to je zahvaljujući Manuelu Gómez-Morenu, studentu arhitekture Mozarabika..

Gómez-Moreno analizirao je strukture i metode izgradnje samostana Suso kada je pronašao dokumente. Takav je bio njegov osjećaj da je prestao raditi ono što mu je bilo bitno arhitektonsko djelo, i bio je zadužen za prepisivanje svih glosova..

Bilo je oko tisuću prijepisa. Mladi student arhitekture, nakon transkripcije, detaljno je naručio dokumente i poslao ih Ramonu Menéndezu Pidalu, ništa više i ništa manje od jednog od najpoznatijih filologa u Španjolskoj, kao i folklorist i povjesničar..

Menéndez je dužan, osim što daje stvarnu vrijednost Glosas Emilianenses, utemeljenju Španske filološke škole. Povijest je dogovorila koaliciju Gómez-Morena i Menéndeza da na vidjelo otkriju tako važne i važne dokumente o pravom porijeklu španjolskog jezika.

Potrebno je napomenuti da je ILCYL ("Institut kastiljskog i leonskog jezika"), osim Emilianenses Glosses, također prepoznao važnost Nodicia de Kesos i Valpuesta kao dio najstarijih poznatih pisanih zapisa uz naznake kastiljskog jezika.

značajke

Emilianenses Glosss, koji se smatra svetim gralom koji pruža prava svjetla na prvim ostacima formalnog početka španjolskog jezika, imaju niz osobitosti koje ih čine jedinstvenim. Zatim će se spomenuti i objasniti najreprezentativniji:

Prvi formalni priručnik o latinskom jeziku

Način na koji su prikazani i korišteni glosovi pokazuju da je ovaj kodeks mogao biti primijenjen za učenje i podučavanje latinskog jezika na aragonskim zemljama..

Važno je napomenuti, kroz bilješke, temeljito praćenje prepisivača kako bi se objasnio svaki fragment kodeksa. Ta potreba za označavanjem svih aspekata rukopisa takvom ekspertizom omogućila nam je da pretpostavimo da je korištena za takve pedagoške i andragoške svrhe..

Datum izrade nije točno poznat

Stručnjaci sugeriraju da se sve dogodilo između desetog i jedanaestog stoljeća. Međutim, to još nije jasno. Iako postoji mnogo materijala o bibliografiji koja se odnosi na rukopis, mnoga pitanja koja se odnose na nju još uvijek su nejasna.

Prvo pisano svjedočanstvo aktualnog španjolskog

Unutar obilježja ovih sjaja, možda je ovo jedan od najreprezentativnijih. Slučajno to nitko nije primijetio gotovo tisuću godina nakon njegova začeća, a nakon toga, kako je unaprijed rečeno, Gómez-Moreno je napravio odgovarajuće transkripcije..

Prikazani jezik je jasna romantika, iako pomalo arhaična, tipična za španjolski jezik koji se tada govorio na području Navarre. Usprkos grubosti svojih jezičnih upotreba, filološki sve ukazuje na proto-španjolski.

Objašnjeni su prvi zapisi o latinskoj propovijedi

Možda je jedan od najzanimljivijih podataka prisutnost u Emilianense Codex, na 72. stranici, o propovijedi na latinskom jeziku. Tamo možete vidjeti vrlo dobro objašnjene pojmove prepisivačkog redovnika u Navarrese-Aragoneseu, na marginama i između redova.

To je također pojačalo tezu o formativnoj ulozi glosova u onome što se odnosi na liturgijske aspekte unutar spomenutog samostana..

Rukopisi su, dakle, uzimani kao vodiči za provođenje, i vjerno, svih relevantnih koraka u crkvenim slavljima. Zatim su glosovi olakšali njihovo razumijevanje i tumačenje.

San Millán de Cogolla, kolijevka kastiljskog

Ovo područje, zajedno s La Riojom, dobilo je nadimak "kolijevke kastiljskog", sve zahvaljujući Emilianenses Glosses. Međutim, postoje mnogi kritičari koji se protive tome da smatraju da ne sadrže stari španjolski, već jednostavan Navarski-Aragonski.

Do studenog 2010. godine, na temelju nepobitnih dokaza, RAE (Kraljevska španjolska akademija) je razmotrio Valpuesta Prvu pisanu dokumentaciju gdje se formalno pojavljuju formalne riječi kastiljskog, čak i mnogo prije Emilianenses Glosses.

Međutim, samo one riječi koje su stavljene ili uključene u gramatičke strukture nisu tipične za španjolski.

Međutim, unatoč gore navedenom, potrebno je napomenuti da glosovi sadrže gramatičke strukture koje se ne vide u kartularu, što im daje prednost u smislu sintakse i lingvističke organizacije..

Nakon što smo objasnili specifične razlike između. \ T Valpuesta i Emilianenses gloses, upravo ove posljednje označavaju, različitim jezičnim razinama kastiljskog, da se manifestiraju i njihovim složenim strukturama, što je najstariji autoritativni pisani uzorak španjolskog jezika.

Nije bilo niti jednog glosatora, već nekoliko

Nakon što se pojavio u desetom ili jedanaestom stoljeću, a nakon prvih marginalnih bilješki, rukopis je intervenirao više puta. To je potpuno normalno, uzimajući u obzir troškove papira za vrijeme i koliko je teško dobiti takve uzvišene kopije.

Osim toga, ovaj tekst je imao osobitost vođenja i usmjeravanja svojih vlasnika na put paše. Stoga je vrlo logično da ne služi samo jednom korisniku, već i više korisnika tijekom vremena. Različitost kaligrafije i različitih jezika prisutna je, što dokazuje.

Oni sadrže najstarije svjedočanstvo napisano u baskijskom jeziku

Stotinu tisuća Emilianensesovih sjaja ima vrlo posebnu vrijednost: sadrže napomene u baskijskom, također poznatom kao baskijski. Ove rubne bilješke su prva poznata pisana manifestacija tog drevnog jezika.

To je vrlo važno i važno, jer baskijski jezik nije novi jezik, govorimo o jeziku koji ima otprilike 16 tisuća godina postojanja.

Kao takav drevni dijalekt, tipičan za Baskiju, iznimno je važno da se prije samo tisuću godina cijeni njegova prva pisana manifestacija, a posebno u tim tekstovima.

Široka jezična raznolikost

The Emilianenses Glosses, više od tisuću ukupno, pisani su u Rioji, latinskom, baskijskom i pre-španjolskom romantiku (već bacanje prvih strukturnih manifestacija našeg jezika). Ukupno tri jezika.

Mozarabička, asturijsko-leonska i katalonska obilježja također su jasno vidljive, iako ne tako široko.

Ta posebnost omogućuje da se s većom žarom uzme hipoteza da nije bio zadužen ni jedan glosador za pisanje; a ako jeste, to nije običan pojedinac, već čovjek pripremljen na nekoliko jezika na vrlo učen način.

Primjeri

"Prvi vagido španjolskog jezika"

Ako pogledamo stranicu 72, nalazimo ovaj fragment, kojeg razmatra Dámaso Alonso, poznati španjolski filolog i dobitnik Nacionalne književne nagrade 1927., kao "prvi val španjolskog jezika"..

Ovo je najdulja rečenica u kodeksu:

Navarro-Aragon

Sa ili našim liječnikom
vlasnik Christo, vlasnik
salbatore, koji je vlasnik
get enare et qual
sova ima elat
mandat s o
patre s o spiritu sancto
u siecu siecu
BiH. Facanos Deus Omnipotes
takve serbitio fere ke
denante ela sua lice
gaudioso segamus Amen

Prijevod na španjolski

Uz pomoć naše
Gospodine Krist, Gospodine
Salvador, Gospodine
koji je u čast i
Gospodine, tko ima
mandat
Otac sa Svetim Duhom
stoljećima.
Učinite Svemogućeg Boga
učinite takvu uslugu
ispred njegova lica
radosni smo. amen

Zapisi u baskijski

U nastavku su prve poznate oznake na baskijskom jeziku i prisutne u Emilianenses Glosses:

- Euskera

"Jçioqui dugu."
guec ajutu eç dugu "

- Prijevod na španjolski

"Drago nam je,
nemamo adekvatne "

Za što su služili??

Zahvaljujući tim zapisima bilo je moguće biti siguran kada je španjolski jezik formalno počeo biti formiran.

Uzimajući u obzir da su jezici konstituirani kada su napisani, zahvaljujući tim rukopisima možemo tvrditi da španjolski ima prosječno tisuću godina postojanja.

reference

1. Ruiz, E. (2001). Glosas Emilianenses. Španjolska: Kraljevska akademija povijesti. Oporavio se od: rah.es
2. Concepción Suárez, X. (2014). Srednjovjekovni sjaj:
   San Millán de la Cogolla, Silos, Valpuesta. Španjolska: Asturijska kulturna stranica. Preuzeto s: xuliocs.com
3. Maestro García, L. M. (S. f.). Glosas Emilianenses. Brazil: Kutak za kulturu. Oporavio se od: espanaaqui.com.br
4. García Turza, C. i Muro, A. M. (1992). Emilianenses gloses. Madrid: Svjedočenje, izdavačka tvrtka. Preuzeto s: vallenajerilla.com
5. Glosas Emilianenses. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Preuzeto s: en.wikipedia.org