Autohtona književnost Kolumbije Teme, obilježja i diseminacija



domorodačku ili starosjedilačku literaturu Kolumbije je umjetnički izraz u kojem se prikupljaju dojmovi, običaji, izrazi koje njihovi autori često koriste i opis prirode u kojoj se nalaze izvorne zajednice..

Književnost je umjetnost koja dopušta da se izrazi sadržaji koji se odnose na kulturu regije i određeno vrijeme, na pisani način, korištenjem izražajnih resursa kao što su metafora, hiperbola, personifikacija, onomatopeja, među ostalima..

Može se naći u nekoliko odjela kao što su Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó, Guaviare i napisana je na njihovim jezicima (Quechuas, Camentsá, Wayuu) i na španjolskom..

Njegova tema temelji se na pripovijedanju običaja prošlosti i sadašnjosti, njezinim usmenim plesovima i tradicijama. Pjesme proizlaze iz rezultata slušanja starijih ljudi iz različitih etničkih skupina.

Teme i obilježja kolumbijske autohtone literature

Postoji lažna predodžba da je autohtona književnost niskog statusa, kada je u stvarnosti to vrsta pisanja koja se ne masovno distribuira, izražavajući najraznovrsniju raznolikost među autohtonim narodima i onima koji su stigli iz vremena kolonije u u Kolumbiji.

Mitovi koji su nastali u autohtonim kulturama govore o početku svijeta od strane vrhovnih bića, koji su stvorili dan, noć, vodu, blato, životinjsku vrstu i na kraju, čovjek je stvoren.

Ima sličnosti s knjigom Postanka Biblije, gdje je svijet stvoren postupno, sa stvorenjima (fauna i flora) koja završavaju s čovjekom. I faze stvaranja slične su fazama stvaranja Popol Vuh.

Priroda je glavna tema za koju kolumbijski autohtoni ljudi pokazuju divljenje i poštovanje.

Usmena tradicija se dokumentira u svrhu održavanja običaja koji su ugroženi tehnološkim napretkom i ekonomskim iskorištavanjem bez kontrole.

Glavni pisci autohtone ili starosjedilačke književnosti žele pokazati kako su njihovi preci živjeli u stadijima kolonije i počecima Republike..

Oni zahtijevaju potporu države kako bi mogli širiti ovu literaturu ne samo na području sveučilišne akademije, nego iu obrazovnim programima na primarnoj i sekundarnoj razini. Među najpoznatijim autorima su Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana.

Dokumentiranje oralnosti tradicija je aktivnost velike žrtve za pisce koji nastoje ostaviti materijal koji odražava raznoliku autohtonu umjetnost, kroz transkripciju, razradu pjesama i objašnjenje rock slike.

Na taj se način nastoji osigurati materijal u kojem su poznati korijeni Kolumbije i njezina interakcija s neautohtonim stanovništvom..

Istraživanje koje je provela Akademija ukazuje na poteškoće koje su se dogodile i doprinose autohtonog stanovništva u povijesti Kolumbije.

Etnička skupina Yukpa nastojala je održati svoje običaje i brinuti se za prirodu za planinare koji prolaze kroz Sierra de Perijá, s obje strane kolumbijsko-venezuelske granice. Wayuu etnička skupina živi u nepovoljnim uvjetima, kao što su visoke temperature i sušne zone u spomenutoj granici.

Napisano je o tome kako neki autohtoni narodi vide slike na nebu i na zemlji, pripisane magijskim moćima, ali u stvarnosti to je konzumacija biljaka, pripremljena u napitcima, koja funkcionira kao halucinogeni, kao što su koka i drugi.

Ti napitci izazvali su izobličenja stvarnosti. Kroz metafore se to očituje

Primjeri

Osamdeset i četiri domorodačka naroda na tlu Nove Granade organizirali su se kako bi bili priznati kao građani s pravima, budući da su u prošlosti bili marginalizirani od javnih politika, bez uključivanja autohtonog stanovništva u obrazovni sustav..

Godine 1991. Ustavotvorna skupština okupila je prijedloge Wayuua i drugih autohtonih naroda. Evo nekoliko primjera:

  • Iz Uitoto Etnička pripadnost, djedovi i bake su oni koji prenose priče mališanima o podrijetlu svijeta iz vlastite vizije, herojskih likova koji daju rješenja, rituale. Svi ovi aspekti imaju više detalja s prelaskom iz jedne generacije u drugu.
  • Iz Wayuu etnička skupina Objašnjava kako je nastalo podrijetlo svijeta, kroz elemente zrak, zemlju i vodu, toplinu i hladnoću, svjetlo i tamu. Metafore pomažu u objašnjavanju kako se stvarnost pretvara u akciju ili sliku. U svojim plesovima žene preuzimaju dominantnu ulogu na muškarcima.
  • Iz Etnia Catmensá prolazi kroz usmenu tradiciju o tome kako se lijekovi, kuhanje, obredi, ljudski osjećaji i važnost prirode dokumentira kroz pjesme, na njihovom jeziku i na španjolskom. To daje mogućnost ne-domorodačkim čitateljima da upoznaju ovu kulturu ove etničke skupine.

radiodifuzija

Sadržaj autohtone ili starosjedilačke literature ne nastoji promijeniti svijet, nego predstaviti načine na koje je svaka etnička skupina vidjela njihov dan u dan, generaciju nakon generacije.

Autori se slažu da radnje moraju biti svjesne i one omogućavaju nužne promjene unutar pojedinih realnosti zajednica, bilo da su odvojene ili blizu gradova odlučujućeg utjecaja..

Na uredničkoj razini promatraju se zanimljive prilike za privlačenje kvalificiranih talenata za pripremu tekstova, na španjolskom i na različitim jezicima, koji se mogu distribuirati u svim odjelima Republike Kolumbije..

Uz podršku domorodačkih zajednica, ne bi bilo predviđanja samo za njih, nego i za područja u kojima žive.

Kolumbijske javne institucije zainteresirane su za širenje svega što je vezano uz rad autohtonih pisaca: njihov život, način na koji danas žive, uzimajući u obzir da je Kolumbija raznolika zemlja, različitih kultura i vjera koje obogaćuju povijest..

Ministarstvo kulture, Ministarstvo unutarnjih poslova, Ured gradonačelnika Bogote zajedno sa sveučilištima predani su ovom važnom cilju generiranja informacija o autohtonim narodima.

reference

  1. Browning, P. (2014). Problem definiranja 'autohtone pismenosti': Lekcije iz Anda. Medellín, Čakalski časopis za jezik i kulturu.
  2. Castro, O. (1982). Kolumbijska literatura koju su vidjeli kolumbijski pisci. Medellín, UNAL.
  3. Mitovi o podrijetlu starosjedilačkih naroda Kolumbije. Preuzeto s: portalinfantil.mininterior.gov.co.
  4. Godišnje izvješće o Kolumbiji. Preuzeto s: unicef.org.
  5. Rocha, M. (2010). Rezervirajte vjetar. Bogota, gradonačelnik Bogote.
  6. Sánchez, E., i sur. (2010). Uvodni priručnik i Vodič za animaciju za čitanje. Bogota, Ministarstvo kulture.