Sor Juana Inés de la Cruz Biografija i djela

Sor Juana Ines de la Cruz bio je samouki učenjak, filozof, učenik škole mišljenja, skladatelja i pjesnika barokne škole. Osim toga, bila je časna sestra reda sv. Jeronima Nove Španjolske, koja je bila poznata pod nadimkom "Fénix de América" ​​ili jednostavno "Fénix Mexicana".

Bila je jedna od najistaknutijih pisaca i pjesnika američkog kolonijalnog razdoblja. Tečno je govorio latinski i nahuatl, jezik kojim govori astečka civilizacija. Od rane dobi prepoznata je kao veliki filozof i smatra se jednim od najutjecajnijih ljudi u meksičkom društvu tijekom svog života..

Osim toga, Sor Juana je jedna od prvih osoba koja je podržavala prava žena, ne samo u Americi, nego iu tadašnjem svjetskom društvu. Smatra se prvim feminističkim piscem čiji su tekstovi objavljeni u Novom svijetu.

indeks

• 1 Biografija
  • 1.1 Prve godine
  • 1.2 Vjerski život
  • 1.3. Poezija
  • 1.4. Kritike biskupa Puebla
  • 1.5 Odustajanje od pisanja
  • 1.6 Posljednjih godina
  • 1.7 Naslijeđe
• 2 Radi
  • 2.1 Utjecaj
  • 2.2 Obilježja njegovih djela
  • 2.3 Dramatično
  • 2.4 Sakramentalni automobili
  • 2.5 Lyric
  • 2.6 Ostalo
• 3 Reference

biografija

Prve godine

Juana Inés de Asbaje i Ramírez de Santillana rođen je 12. studenog 1651. u San Miguel Nepantli u Meksiku (Colonia de Nueva España). Njegovi roditelji, španjolski kapetan Pedro Manuel de Asbaje i kreolka Isabel Ramírez, nisu bili u braku. Njegov otac se nije upleo u njegov život, niti u njegov odgoj.

Odgajana je na farmi svog djeda po majci i krštena je kao "kći Crkve". Volio se iskrasti u kapelicu haciende gdje je živio kako bi pročitao razne knjige koje je tamo imao njegov djed..

Čitanje je bilo zabranjeno djelo za žene u to vrijeme, pa se praktički morala školovati. Sa tri godine života već je znao govoriti i pisati na latinskom. U dobi od osam godina već sam bila u stanju skladati pjesme.

Sa trinaest godina, učio je latinski drugim djecom i već je naučio aztečki jezik nahuatl; Koristeći ovaj jezik, mogao je sastaviti i nekoliko kratkih pjesama.

Potpredsjednik Antonio Sebastián de Toledo shvatio je inteligenciju djevojke. Nazvao ju je da bude dio njegova dvora kao djeveruša.

Religijski život

Juana Inés je uvijek pokazivala veliku nezainteresiranost za bračni život. Bojala se da će to ograničiti njezine studije, pa je odlučila postati časna sestra 1667. Iako je dvije godine provela u Redu diskrimiranih karmelita, preselila se u samostan Santa Paula Reda San Jerónima u Mexico Cityju..

U samostanu Santa Paula objavio je svoje vjerske zavjete i ostao zatvoren u ovom samostanu do kraja života.

Život u samostanu značio je Sor Juani stabilnu kuću, u kojoj je stajao fiksni stan. Osim toga, dalo mu je mnogo više vremena za učenje i pisanje. Podučavao je mnoge djevojke u samostanskoj glazbi i tragediji.

U svojoj religioznoj izdvojenosti, Sor Juana uspio je imati jednu od najvećih zbirki knjiga u cijeloj Americi. Imao je i nekoliko glazbenih i znanstvenih instrumenata.

Osim što je bio zatvoren u samostanu, nije izgubio kontakt s visokim dužnosnicima Nove Španjolske koje je upoznao tijekom svog boravka s biskupom. Zapravo, njezini odnosi sa španjolskim vladarima omogućili su Sor Juani da održi stanje slobode koje je bilo vrlo otvoreno za ono vrijeme.

poezija

Namjesnici Nove Španjolske često su je posjećivali u samostanu. Zapravo, oni su bili odgovorni za objavljivanje svojih djela u Europi. Početkom 1680-ih postala je službenim pjesnikom španjolskog dvora.

Njezin utjecaj u vanjskom svijetu bio je vrlo širok, iako je bila zatvorena unutar samostana. Pisao je na zahtjev i za festivale koji su uvelike utjecali na kulturu Nove Španjolske u to vrijeme.

Uspjeh koji ju je Sor Juana imao u posjedovanju pripisuje se velikom ovladavanju različitim temama i lirskim stilovima koji su se razvili tijekom španjolskog zlatnog doba. Ovo majstorstvo je zbog njezine sposobnosti samoukog razumijevanja koje je pokazala u vrlo mladoj dobi.

S lakoćom je koristio gotovo sve poetske modele koji su tada bili dostupni, kao što su soneti i baladne romanse koji su bili toliko popularni u kolonijalnim vremenima..

Još jedan važan aspekt poezije Sor Juane bile su teme kojima se bavilo. Stihovi njegove poezije imali su vjerska, moralna i čak satirična načela. To je bilo vrlo neobično za časnu sestru vremena; nikada nije ograničavala svoje pisanje romantičnih pisama iako je bila posvećena vjerskom životu u svom samostanu.

Kritike biskupa Puebla

Njegova je pjesnička i književna djela oštro kritizirala biskup Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskup je napisao tekst u kojem je kritizirao svoje svjetovne aktivnosti i zamolio redovnicu da se umjesto toga usredotoči na razvoj njegova vjerskog rada.

Zanimljivo je da biskup nije kritizirao sadržaj njegovih djela. Tekst je objavljen 1890. godine kako bi se kritizirao nedostatak crkvene djelatnosti koju je provodio Sor Juana, ali je isti biskup priznao da su djela žena valjana i točna..

Obrana koju je Sor Juana napisao kao odgovor na biskupa bila je jedna od najznačajnijih demonstracija obrane prava žena u kolonijalnoj Americi..

Sor Juana je pismom rekao biskupu da žene trebaju imati sposobnost da podučavaju druge žene s punom slobodom. Na taj se način eliminira rizik da se stariji čovjek odmotava u istom okruženju kao i djevojčice. To štiti djevojke i pridržava se spisa sv. Petra.

Odustajanje od pisanja

Nakon kritika biskupa uslijedile su i druge opomene španjolskih časnika. Njezina modernistička vizija nije bila prilagođena vremenu, a mnogi ljudi oko nje nisu se slagali s njezinim idejama: osobito visokim položajima muškaraca u Novoj Španjolskoj i kolonijalnom Meksiku..

Godine 1963. prestao je javno pisati kako bi izbjegao bilo kakvu kaznu koja bi mogla pasti na redovnicu. Sor Juana se nadao da će vlada nametnuti neku vrstu cenzure, pa je odlučila ostaviti književnost na stranu.

Međutim, nikada nije bilo dokaza da je časna sestra prestala pisati. Smatra se da je pristao ispuniti pokoru koja mu je nametnuta, ali pismo koje potvrđuje ovu teoriju ne čini se da ju je napisala.

Nekoliko godina prije smrti prodao je sve svoje knjige i znanstvena dobra. Međutim, neki povjesničari vjeruju da ih je nadbiskup Meksika mogao oduzeti.

Neka njegova djela održavala su se tijekom vremena, zahvaljujući pomoći namjesnika Nove Španjolske, koji ih je zadržao i nakon njegove smrti.

Posljednjih godina

Nakon što se odrekao djela i prodao sve svoje stvari, vratio se svojoj staroj ispovijedi i obnovio svoje vjerske zavjete, kao što je to bila norma Katoličke crkve. Tamo je potpisao više kazneno-popravnih dokumenata; bio je posvećen normalnom životu časne sestre tog vremena.

Godine 1695. kuga je napala područje Meksika. Mnoge redovnice su se razboljele, pa je Sor Juana bio posvećen pomaganju u oporavku.

Za vrijeme dok je pomagao ostalim sestrama u samostanu, on je bolovao. Sor Juana je umro 17. travnja 1695. zbog ove bolesti.

nasljedstvo

Mnoge njegove ideje bile su podložne kolonijalnoj cenzuri; Pravo priznanje Sor Juane došlo je mnogo godina kasnije. Zapravo, tek nakon pojave kampanja u korist ženskih prava, njihova pisanja i ideali ponovno su se pojavili tijekom 20. stoljeća..

Prepoznata je kao najsjajnija autorica američke kolonijalne ere, a spisi njezina autorstva koji su i danas prisutni i danas se čitaju i danas..

Samostan u kojem je živio postao je obrazovni centar. Sor Juana se danas smatra nacionalnom ikonom Ujedinjenih Meksičkih Država. Njegova se slika koristi u meksičkom računu od 200 pezosa.

djela

utjecaj

Na pjesničko autorstvo Sora Juane utjecalo je nekoliko uglednih autora tog vremena. Kombinirala je najvažnije aspekte svakog poetskog stila autora da stvori vlastitu poeziju.

Na primjer, rečeno je da su riječi igre koje se koriste u njegovim pjesmama inspirirane književnom sposobnošću Francisca de Queveda. Njegova inventivna sposobnost uvelike je posljedica utjecaja Lope de Vega.

Stil španjolskog baroka odražava se u svim njegovim djelima. Međutim, izvan barokne prirode njegove poezije, nijednom od djela Sor Juane nedostaje logika koja ih karakterizira.

Obilježja njegovih djela

Sor Juana je pjesme koristio kao književno sredstvo u obrani prava žena tijekom cijelog života. To je naglašeno u mnogim njegovim djelima, kao što su "Ljudski budale", u kojima optužuje muškarce o vremenu iracionalnog ponašanja u odnosu na njihov način liječenja žena.

Mnoge njegove pjesme poslužile su i za izražavanje osjećaja koje je časna sestra osobno osjećala. To je dovelo do toga da je nekoliko njegovih djela (uključujući i neke od najvažnijih, poput "San") napisano u prvom licu.

Međutim, nisu svi bili biografske prirode. Neke od pjesama koje je napisao u prvoj osobi, tijekom druge polovice šesnaestog stoljeća, poslužile su kao način da se izrazi razočaranje koje ljubav stvara, kao posljedica drugih sekundarnih osjećaja koji stvaraju.

dramatičan

Ljubav je više labirint

Ovo djelo je zapravo pjesma pretvorena u predstavu, koja je objavljena 1689. godine. Napisao ju je s Juanom de Guevarom. To je komedija temeljena na grčkoj mitologiji; osobito u priči o junaku Tezeju.

Tezej je bio ratnik koji se suočio s Minotaurom labirinta, prema grčkoj povijesti. Razlog zašto je Sor Juana odlučio ispričati poetičnu priču temeljenu na Tezeju, jest taj što je grčkog heroja vidjela kao najbolji prikaz baroknog junaka..

U ovoj priči - smatra se komedijom - Tezej nije ponosan na svoj podvig jer je ubio Minotaura, već koristi iskustvo kao pouku da bi bio skromniji..

Pijune kuće

Ova komedija smatra se jednim od najznačajnijih djela pisanih u razdoblju španjolskog baroka. Ispriçajte priçu o dvojici parova koji se ne mogu sastati unatoç zaljubljenosti.

Osim toga, to je jedno od djela koje najbolje izražava karakter ženskih prava za ono vrijeme. Protagonist priče je odlučna žena, oko koje se okreću svi događaji koji se događaju u naraciji.

Smatra se da je glavni lik u priči zapravo Sor Juana. To znači da je časna sestra koristila ovo književno djelo kao način da izrazi svoje frustracije kroz komediju.

Priča je tako dobro ispričana i koristi književne elemente tako učinkovito, da se smatra jednim od najboljih djela napisanih tijekom kolonijalnog razdoblja. Pješaci kuće najistaknutiji su rad Sor Juane Inés de la Cruz.

Druga Celestina

Sakramentalni automobili

Božanski Narcis

Josipovo žezlo

Mučenik sakramenta

lirski

San

San je najopsežnija pjesma Sora Juane: doseže gotovo 1000 stihova. Radi se o ideji da, kada spava, duša napušta tijelo. Karakterizira ga predstavljanje lagane i jednostavne teme na iznimno složen način, filozofiranje zauzvrat o intelektu ljudskih bića.

Smatra se jednim od njegovih djela koja je najdublje povezana s filozofijom. On se broji, kao i mnogi njegovi radovi, iz vlastite perspektive (prva osoba).

Epsko putovanje duše u svijet snova kulminira u borbi između vojske danju i noću, prije nego se duša vrati u tijelo, a žena se probudi..

drugi

Alegorijski Neptun

Lako pismo

Odgovor na Filotea de la Cruz

Prosvjed vjere

LOAS

pjesama

Biografski dokumenti

reference

1. Sor Juana Ines de la Cruz - Meksički pjesnik i učenik, Enciklopedija Britannica, 1998. Preuzeto s britannica.com
2. Sor Juana Ines de la Cruz, internetska stranica pjesnika (n.d.). Preuzeto iz poets.org
3. El Sueño, virtualna knjižnica Miguel de Cervantes (n.d.). Preuzeto iz cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Ines de la Cruz Biografija, Biografija Website, 2016. Preuzeto s biography.com
5. Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedija na engleskom jeziku, 2018. Preuzeto s Wikipedia.org