Karakteristična individuacija, otkriće Jastva



 individuacije, prema Carlu Jungu, to je proces kojim svako živo biće uspijeva postati ono što mu je stvarno suđeno. Za ovog psihologa riječ je o temeljnom načinu na koji trebamo usredotočiti svoj osobni razvoj.

Svrha ovog procesa individuacije je povećati samosvijest pojedinca. S većim razumijevanjem vlastitih mentalnih procesa, ljudi mogu pomiriti razlike između svjesnog i nesvjesnog. Tako bi dobili zdraviju psihu.

Prema Jungu, u prvom dijelu našeg života prezauzeti smo interakcijom sa svijetom i razvijamo svoj ego kao da brinemo o individualizaciji.

To bi bilo samo u drugom dijelu našeg postojanja, kada bismo počeli brinuti o našem interijeru, kada bi se taj proces počeo odvijati.

U ovom članku vidjet ćemo točno što je ova ideja toliko središnja za Jungovu psihologiju, kao i kako ona djeluje i kako ona utječe na nas.

indeks

  • 1 Otkriće "ja"
    • 1.1 Uloga individuacije
  • 2 Karakteristike individuacije
    • 2.1. Kolektivni i individualni
    • 2.2 Pojavljuje se u drugom dijelu života
    • 2.3 To nije univerzalno
    • 2.4. Odnos "ja" i ega
  • 3 Reference

Otkriće "mene"

U drugim tokovima psihoanalize, poput Freudovog, "ja" je opisan kao proizvod razvoja ega. Naprotiv, za Junga to funkcionira obrnuto: već smo rođeni s konkretnim "ja", kojega nikad ne poznajemo, a ego se oblikuje od njega i naših iskustava..

"Ja", dakle, utječe na sve što radimo, ali nam se ne otkriva u potpunosti. Naprotiv, to uvijek vidimo kroz naš ego, koji uzrokuje da su oba u stalnom sukobu. Proces individuacije morao bi biti povezan s pomirenjem tih dviju komponenti našeg uma.

Za Jungovu psihologiju, "ja" je temeljni motor. Uključuje sve komponente našeg uma, kao što su kognitivni razvoj, naše emocije, naše misli, pa čak i naš arhetip (način na koji vidimo sebe). Također bi bila odgovorna za naše motivacije, želje i strahove.

Individuacija bi stoga značila da se sve više i više uči o tome tko smo mi uistinu i da pristupamo toj idealiziranoj verziji nas samih..

Uloga individuacije

Jung je vjerovao da je jedna od najvažnijih misija života svake osobe otkrivanje i otkrivanje istinskog "ja".

Individuacija bi bila proces kojim bi se to postiglo, kroz jedinstvo i suradnju suprotnosti: svjesno i nesvjesno, individualnost i grupa, život i smrt.

Ta je ideja bila ključna za koncepciju Jungove psihologije. Toliko toga, da je vidio terapiju kao način da pomogne pacijentima da napreduju u procesu individualizacije.

Terapijski se proces, dakle, vidi kao siguran prostor u kojem se osoba može slobodno izraziti i analizirati ono što misle i osjećaju, bez filtriranja.

Obilježja individuacije

Kolektivno i individualno

Razvoj i otkriće "ja" zahtijeva jedinstvo osobnih i kolektivnih elemenata. Ako se osoba fokusira samo na jednu od dvije vrste, generiraju se problemi koji mogu postati ozbiljni.

Na primjer, ako se osoba previše usredotoči na svoju društvenu ulogu i zaboravi svoje vlastite potrebe, postaje sklon neurotičnosti. To jest, on će trpjeti negativne emocije kao što su tjeskoba i stres, i postati opsjednut malim detaljima i iskustvima bez velike važnosti.

S druge strane, ako je osoba zainteresirana samo za sebe, mogao bi postati psihotičan. Takvo stanje, suprotno prethodnom, izaziva ekstremnu fascinaciju samim sobom i vodi patnika da zaboravi sve ostale. To uzrokuje probleme u mnogim područjima života, kao što su radni ili afektivni odnosi.

Stoga, da bi se razvila individualizacija, osoba mora postići ravnotežu između ove dvije sile.

Pojavljuje se u drugom dijelu života

Neki autori smatraju da se individuacija pojavljuje u djetinjstvu. Međutim, Jung je taj proces uvijek smatrao nečim karakterističnim za drugu polovicu našeg postojanja. Ciljevi, ciljevi i načini djelovanja dviju strana vrlo su različiti i teže različitim ciljevima.

Tako bi u prvoj polovici našeg postojanja ljudi bili preokupirani "širenjem našeg ega" i prilagođavanjem društvenim normama. To bi se postiglo, na primjer, pokušajući poboljšati naš status i životne uvjete.

U drugom dijelu, međutim, počeli bismo više ispitivati ​​naš interijer. U isto vrijeme, brinuli bismo se o dubljim pitanjima, kao što su smrt, smisao života i uloga koju mi ​​uistinu imamo u svijetu. Individuacija bi se pojavila u ovom trenutku.

Za Junga, većina neuroza u drugom dijelu života došla bi iz nemogućnosti napuštanja ciljeva prvog i potpunog ulaska u proces individualizacije..

To nije univerzalno

Jung nije vjerovao da će svatko doći do stanja individuacije. Naprotiv, to bi bio relativno rijedak fenomen, koji bi došao samo do onih ljudi koji su se svjesno potrudili da upoznaju sebe.

To bi razlikovalo stanje koje je Jung opisao od drugih o kojima su govorili drugi psihoanalitičari, a odnose se i na razvoj "ja" i napuštanje ega..

U tom smislu, to bi moralo biti povezano s određenim idejama orijentalnih filozofija, osobito onih koje se odnose na "prosvjetljenje"..

Odnos između "ja" i ega

Za Junga, ego bi bio konstrukcija koju je stvorio odnos djeteta s njegovom majkom, a razvio se kasnije ovisno o iskustvima koje osoba ima. Naprotiv, "ja" bi bila neka vrsta prirodne sile s kojom svi živimo.

Ta dva entiteta našeg uma stalno se bore da bi stekli kontrolu. U slučaju da je "ja" destruktivno ili negativno, ego mora biti dovoljno jak da ga zadrži.

Naprotiv, ako nam ego ne pomaže, "ja" može biti sila koja nas približava osobnom ispunjenju i dobrobiti. Individuacija bi bila proces kojim bi ta dva entiteta završila balansiranje.

reference

  1. "Individuacija i ja" u: Društvu analitičke psihologije. Preuzeto: 15. lipnja 2018. iz Društva analitičke psihologije: thesap.org.uk.
  2. "Jung i njegov proces individualizacije" u: Journal Psyche. Preuzeto: 15. lipnja 2018. iz časopisa Psyche: journalpsyche.org.
  3. "Analitička psihologija" u: Wikipediji. Preuzeto: 15. lipnja 2018. s Wikipedije: en.wikipedia.org.
  4. "Bliži pogled na proces individuacije Carla Junga: karta za psihičku cjelovitost" na: CEO Sage. Preuzeto: 15. lipnja 2018. od CEO Sage: scottjeffrey.com.
  5. "Individuacija" u: Wikipediji. Preuzeto: 15. lipnja 2018. s Wikipedije: en.wikipedia.org.